孔子与诗歌

 胡东光   文

       孔子，春秋时代人，距今两千多年了，人人皆知他是中国古代文化的集大成者，开创了中国传统文化最重要的学派——儒学。

    但是，很多人并不知道，孔子对中国诗歌发展的伟大贡献，称其为中国诗歌理论的鼻祖，一点也不为过。

一、孔子编辑了中国历史上第一部诗歌集——诗经

诗歌起源自远古，可惜没有文字得以流传。所以孔夫子编辑诗经的历史意义极其重要。

诗经收集的305首诗歌，就是中华民族流传下来的最古老的诗歌。

这些诗内容广泛，写得很美，不仅情感动人，而且修辞讲究，节奏鲜明，大多押韵，有很高的艺术水准。

可以想见，在诗经以前的漫长历史中，诗歌会有一个多么悠久、丰富的发展过程。

        二、孔子选编诗经的原则——思无邪

        春秋时代，周王室的控制力衰弱，诸侯各行其是，相互征战，氏族制度陷于崩溃，人心混乱。孔夫子在这种情况下，从各个小国家流传的3000多首诗歌中，精心挑选出了305首诗歌编辑成书；他的选编的原则就是“思无邪”，是把道德标准放在了第一位。

    这些诗歌涉猎广泛，有关国家、社会、生活、情感等等，但是细细读来，都很感人，都示人以真善美的艺术形象。其影响深远重大，中国世世代代诗歌的发展都受其影响，直到现在。

        三、孔子编辑诗经把诗歌分为六类：风、雅、颂、赋、比、兴

        孔夫子的划分，大致是两类：

        从美学角度划分诗体类别，分为：风、雅、颂。

         风，《国风》，分为15个地方（小国）160首，流行民歌为主；

        雅，《大雅》31首，《小雅》74首，共105首，官吏公卿写作为主；

      颂，《周颂》31首，《鲁颂》4首，《商颂》5首，共40首，颂功德祭家庙为主。

        从写作技巧划分诗法类别，分为：赋、比、兴。

         赋，直书事物；

         比，形象比喻；

      兴，感发志意。

        四，孔子论诗歌的作用：兴、观、群、怨

        《论语·阳货》记载：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

        兴，情意感发。

        观，观察事物。

       群，共鸣合群。

         怨，诗有美刺。

        五，孔子把《诗经》列为六经之一，视为经典，强调“诗教”

      《毛诗序》议论诗经：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美敦化，移风俗。”

        孔夫子所编选的诗歌，是符合他的一整套道德规范的，是以艺术形象来教育人们遵守仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、恕等等，要求人们君君臣臣、父父子子，要求人们遵守“份”的哲学，从而规范人们的思想、行为，维系家庭、国家、整个社会各个方面。

        六，孔子的美学思维贯穿了他的中庸思想，提倡“温柔敦厚”、“怨而不怒”

        孔夫子选编的诗歌，多有艺术形象，很少直接叙述；多为温文尔雅，很少剑拔弩张；即使批评也讲究艺术方法，除了极少数“是可忍，孰不可忍”的情况，一般主张“怨而不怒”。

    这对后代中国诗歌影响很大，认为写诗以含蓄、包含第二义、有寓意为佳，以文有尽意有余、有余音、有联想想象空间为佳，以拙重、忠厚为佳；而不赞成直白、露骨、尖巧、叫嚣……况周颐更以为即使愁苦之音亦应以雅致出之。中国传统诗歌理论，受孔夫子关于诗歌的论述影响很大，很多精辟的理论，都可以在孔子那里找到雏形。

        七，孔子选编诗经，很好地融合了诗歌的社会性和艺术性

      很多人批评孔夫子只重视诗歌的社会功能，忽视了艺术本身的特点和规律。我以为，这种看法有一定的片面性。读一读《诗经》吧，享受一下诗歌的美吧，体会一下风雅颂的美学风格吧，觉察一下赋比兴的艺术手法吧，感发一下2000多年前古人的情意吧，等你陶醉其中的时候，就不再批评孔夫子不重视诗歌的艺术性了。

    中国2000多年来的诗歌发展，诗经恰恰是源头；直到今天，我们仍然可以从诗经中汲取艺术养分，陶冶为人情操。

                                                                           2010年11月5日于香港