看看人家美国三兄妹---主动放弃优越生活，长期无怨无悔，不计报酬待遇；再想想我们自己，真的是感觉汗颜！

精神的契约

有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。
    法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”
    老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
    法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”
   “是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀。”
    听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。
    法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择，一种是处以10美元的罚金或者是10天的拘役。”
   老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”
   这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
    法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：

物质利益的来往，有法律的契约；

行为生活的交往，有精神的契约。

善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，  还是一种精神的契约。                  

一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：

在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；

接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；

最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。 

这正是背弃精神契约的最终结局。

人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？                  

人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。                  

当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

《精神的契约》告诉我：“法”应与良心同在。

在我们经济有了发展、物质条件提高的同时，我们常常感叹人性的冷漠和良知的沦丧，所以，当看那位市长以及每个掏出50美分罚金的陪审观众时，那种场景会让我们的灵魂受到强烈的震撼和洗礼。

如果一个人的良知被深深地“收藏”起来，取而代之的就将是：袖手旁观、事不关己、高高挂起...那将是一个好人没有好报、人性冷漠、良知沦丧、恶性膨胀的可怕社会。古人把“礼义廉耻”作为一个国家立国的根基，一个丧失“礼义廉耻”的社会，后果是很可怕的！