孔子曾说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语.季氏》）

     意思是说，作为一位有道德、有学问的君子，应该对三件事情加以警惕和戒备：年轻的时候，身心尚未完全成熟，不能迷恋女色；等到壮年的时候，体魄强壮，精力旺盛，不能争强斗胜；到了老年身心逐步疲惫衰弱，不能贪得无厌。

     在这里，孔子提出了按少、壮、老三年年龄阶段进行养生的理论。

     青少年正处在生长发育的旺盛时期，《寿世保元、保生杂志》说：“人生十岁，五脏始定......二十岁，血气始盛。”

     人到壮年便要开始注意抗御衰老。《黄帝内经》说：“年四十，阴气自半，起居衰矣。”

     在此时期，人们如能注意保养，对防止早衰、争取长寿是十分必要的，其养生的要求是“戒之在斗”。

     这里的所谓“斗”，不是指打架斗殴，而是指精神方面的争强斗胜。时时处处都想打垮人家，而让自己出人头地，高人一等。这是典型的中年人的毛病，多半也会种下冠心病之类的病根。

     一个人如果能正确理解“斗”、警戒“斗”，自然就能保养身心。

     人到老年就要设法延缓衰老，其养生的基本要求就是孔子所说的“戒之在得”。

     这里的“得”，据孔子十一代孙孔安国注解：“得，贪得。”即所贪者包括名誉、地位、财富在内。

     宋代文人王圭将“得”诠释的更加淋漓尽致：“盖因马念车，因车念盖。未得之，虑得之；既得之，虑失之。”如此患得患失，贪婪不已，以致心神浮躁、寝食不安，必然有害于身心健康。

     因此，王氏又进一步提出：“盖年老养生之道不贵苛求，先当以前贤之诗洗涤胸中忧结，而名利不苛求，喜怒不妄发，声发不因循，滋味不耽嗜，神虑不邪思，无益之书莫读，不急之务莫劳。”就是说老年人要清心寡欲，知足常乐，在生活、金钱和地位上向低标准看齐，就以此自慰平生。

     如果向高的标准看齐，则会烦恼困惑，长期下去必然心理不平，“一波未停一波又来侵袭”，造成心情低下。

     从生理学的角度来看，心情低下时，机体内部的交感神经受到反复无常的过度抑制或刺激，代谢出现紊乱，机体内环境的稳定性受到破坏，内分泌系统出现失调，机体抵抗能力下降，从而加速衰老，此时各种疾病往往也会乘虚而入，导致老年疾病的发作，严重影响身心健康。

     老年人如果能做到名利不苛求、得失不妄想，真正能达到“戒之在得”的境界，自然就能健康长寿。

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