说起“白道”，恐怕现在的山西人没几个人知道。但是，在当年走西口的晋商中那就是他们梦中都在走的“黄金路”。由于武川县距归化城较近，处于召河、百灵庙途中，而旅蒙商到了百灵庙才分为“外路”和“西路”，因而在可可以力更镇(今武川县)设有驿站和“卡伦”(骑兵哨所)，随后逐渐变成有店铺的商镇。乾隆二十二年，清军占领伊犁，平定青海、新疆，旅蒙商又畅通了一条由前营到后营到西营的“营路”。于是大青山南麓的农民商人扩展到归化城北部地区的四子王旗、达茂旗。继武川之后，此两旗也成了商路上的重要商镇。

    四子王旗有王爷

    记得在电视剧《走西口》中，有一位竭尽全力支持大革命的诺颜王子始终贯穿全剧。于是，我们就顺着古“白道”一路向北到达四子王旗乌兰花镇王府村去一探王爷的身世。在看完王爷府的两座府庙后，我们遇到了祖籍山西崞县(今原平)的王府村村民何银旺。据何银旺介绍，他今年已近六旬，他的母亲曾亲眼见过诺颜王爷。由于诺颜王爷是成吉思汗的后代，所以当时的杀虎口以北到乌兰花一带均属于诺颜王爷统辖。由于这位王爷平常忙着支持革命，而且对走西口过来的山西人很好，所以，何银旺的祖爷爷就同其他走西口的山西人一样在此地落户安家了。当问起诺颜王爷的后来，何银旺说，王爷只有一女，早年已东渡日本。而王爷也在解放后去了青海，渺无音讯了。

    武川白道即商道

    白道，始见于北魏著名的地理学家郦道元所著的《水经注》。白道，作为内蒙古大青山南北的主要通道，它南系包头、绥远，北连新疆、乌兰巴托，通过白道，还可以到达巴基斯坦、恰克图。别看它全长只有35公里。但是，它却是一条晋商赖以生存的“茶商之路”。想当年，在清朝初期，山西商人外出西口做买卖，是受到政府限制的，所以要发财只能偷着干。直至到了清朝后期也就是乾隆后期或咸丰五年左右，清政府放宽了流通政策，贸易才得以正常发展。在这种情况下，白道就逐渐繁荣起来了，牛来驮往，川流不息。据说，当时晋商大户大盛魁进出白道的驼队最为壮观。鼎盛时期的大盛魁光骆驼就有5万峰。一年365天，几乎天天都有大盛魁的驼队出入白道。除了大盛魁等商号外，进出白道经商的山西各府县的商号还有太原府、大同府、朔平府、崞县、偏关县等地的商人，他们都是经常往来白道的经营者。这些从白道现存的12块修茸老爷庙的石碑上，可以看出绝大部分捐款者都属于山西的商号。

    据曾编撰过武川县第一部县志的郭志刚老师介绍，白道在作为一条古商道的同时，还是一块衡量当年山西地区丰收或受灾的“晴雨表”。通过观察白道上来往驼队的疏密、载货的多少，就可以断定内地当年收成的好与坏。说起可可以力更镇(今武川县)建镇的时间，也是与山西人的迁移和到此行商的时间几乎相同，基本都是在道光年间形成的。由此可见山西人走西口，晋商行商与武川建镇可以说是一脉相承。而且，当时来内蒙行商的山西人，并不像今天文学影视作品中表现的那样，一到一个地方就立即开店铺做买卖。他们大都是一路行进，一路沿途做生意。不仅要饱受风沙、干旱、匪患之苦，而且还要随时掌握沿途交易大会的时间、路程，以便能在最佳交易日到来之前赶到那里进行交易。武川的晋商代表要数张锦绪和外号“八老财”的王可升了。张锦绪是当时的商会会长。而王可升的铺子则从武川开到了新疆，沿途都有他的铺子，数也数不清。

    据郭老师介绍，武川商号最多时是在光绪年间，达到了近60家店铺。时至今日，在武川的964个村子中还有近100个村的村名都是以山西商号的名称来命名的，如福如东、西城半。当然还有以驼队命名的，例如四顶房、三堵墙。因为，过去的驼队是以一顶房等于200峰骆驼来计算的。凡是称之为几顶房的地方都是古驿站口，同时也是山西商人捐建的商会会所。

    新闻背景：

    早在春秋战国时期，四子王旗的土地上即有少数民族聚居、繁衍。明朝末年，清军逐察哈尔部林丹汗后，将这块沃土赐予成吉思汗胞弟哈卜图·哈萨尔的第十五代嫡孙诺延泰。诺延泰将这片草原交由四个儿子分而治之，由此产生四子王旗最早的称谓——四子部落。公元1649年(清顺治六年)，四子部落正式置旗，称四子部落郡王旗，为乌兰察布盟四部之一，受绥远城将军节制。公元1914年(民国三年)，改受绥远特别都统节制，直隶蒙藏委员会。1950年4月1日，四子王旗人民政府成立。

    武川县位于内蒙古自治区中部，阴山北麓，首府呼和浩特市北，总面积4885平方公里。县城可可以力更镇，蒙古语意为“青色的山崖”，简称可镇。通过呼白(呼和浩特——白云鄂博)、呼锡(呼和浩特——锡林浩特)、集固(集宁——固阳)等公路，使武川县与呼、包二市以及周边旗县乃至二连浩特、锡林浩特等地得以交通相连。

山西商报 纪明鸿