走马观花泸沽湖

沪沽湖,神秘的“女儿国”,被誉为“人类母系文化的最后一片净土”。九十年代末,我笫一次到云南时,与它擦肩而过。2007年9月再到云南,在与同伴商量行程时,我力主将泸沽湖列入。

到达丽江的第2天早上,我们便驱车前往泸沽湖。

泸沽湖位于云南和四川交界处,是一个高原湖泊。从丽江到泸沽湖有200佘公里路程,基本上都在高山竣岭中绕行,途经“十八道弯”、金沙江等。

一路上,导游年轻的摩梭人扎西向我们介绍摩梭人的风俗人情,特别是关于母系大家庭和“走婚”习俗。他说,政府把摩梭人作为纳西族的一个分支划归纳西族,而实际上摩梭人在语言、服饰、宗教信仰和生活习惯等方面与纳西族有许多不同。摩梭人最为显著的特征,就是母系家庭和“走婚”习俗。他们至今还保留着原始母系社会的一些习俗,家庭组织和婚姻形态以母系家庭和“走婚”为主。“走婚”就是男不娶,女不嫁,,也就是“阿夏”婚姻。“阿夏”是摩梭语,意为亲密的情侣,即情人。这种婚姻形态决定家庭中没有父亲,只有母亲、姥姥、舅舅和兄弟姐妹,孩子只知其母,不知其父。目前,摩梭人有4万人左右,居住在沪沽湖周围的8个村庄。

“扎导,能问你一个问题吗?”一位同伴问。

“可以呀。”

“请问,你‘走婚’了吗?”

“你猜猜。”扎西不正面回答。

“扎导,如果我和一位摩梭姑娘互相中意,能不能‘走婚’?”一位年纪较轻的同伴打趣。

“当然可以,我们摩梭人的‘走婚’是建立在感情的基础上的。可我们只住一晚,时间太短了,你最好留下来。”

“对,你留下来,以后我们来走亲戚!”一路上大家说说笑笑。

200余公里的路程足足走了7小时（不包括中午在宁蒗县城吃午饭半个多小时）,下午3点半,终于抵达泸沽湖畔的落水村,并住进摩梭人开的家庭旅馆。安顿好后,扎西带我们来到湖边,美丽的泸沽湖展现在我们眼前。

泸沽湖面积有50多平方公里,湖面海拔2690米,平均水深48米,湖水很蓝很清澈。这么蓝的湖水,我只在新疆的赛里木湖见过,但泸沽湖水似乎更清澈,宁静的湖面象一颗巨大的蓝宝石镶嵌在青山绿林之中。泸沽湖中还散布着几个面积不大的小岛,其中一个较大的岛叫里务比岛。

我们从湖边乘猪槽船（摩梭人独特的独木舟,每艘船由2人划,乘坐6位游客）上到里务比岛。这岛上有一座里务比寺。摩梭人信仰藏传佛教.所以,这座寺也就是喇嘛庙。在岛上,可以清楚地远眺西边的格姆女神山。

从岛上返回后,扎西又领着我们到村里一户摩梭人家走访。摩梭人的房屋是木楞房,一家住一个大院。进了院子,坐北朝南的正房是佛堂,只供神佛不住人。东屋是“母房”,也就是母亲住的房子,当然孩子也和母亲住在一起。母房里生着火塘,火塘是不能灭的,燃着,预示着兴旺；如果灭了,意味着不吉利。西屋是花房,是摩梭姑娘和阿夏共度良宵之地。花房是两层小楼,楼上住人,楼下圈牲畜。女孩子只有满13岁并举行“成丁礼”后才能住到花房。这户摩梭人家的女主人—一位老婆婆很热情地接待我们,可能由于语言不通,她很少说话,都是扎西在介绍。

晚上,我们漫步在宁静的泸沽湖畔,欣赏着湖光月色。湖畔现在巳建起一长列商店,我们的闽南话引起一位店主的注意,他用闽南话同我们打招呼,自我介绍他也是泉州人,邀请我们进店泡茶,他说他到这里卖茶叶、玉器巳好多年了,生意做得还不错,巳在丽江买了房,一家人都从老家搬来了。

第2天上午我们告别了泸沽湖。虽然往返一趟十多个小时,我们认为值得,因为这是目前国内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。只是我觉得随着旅游的开发,它的原生态正在慢慢消减,现代商业气息正在逐步增加,这似乎是旅游发展中的两难状况。我希望泸沽湖水能永远清澈碧蓝。

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十八道弯
 

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金沙江
 

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泸沽湖和格姆女神山
 

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泸沽湖畔的猪槽船

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湖上荡舟

  
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务里比寺

 
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摩梭人家

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楼上右边就是摩梭姑娘的花房

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发错了,上图应为“泸沽湖日出”,此图楼上右边才是花房

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泸沽湖黎明

     泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族人。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。