“普贤”,对中国人来说,并不陌生。中国佛教有四大菩萨,代表大悲的观音菩萨、代表大愿的地藏菩萨、代表大智的文殊菩萨和代表大行的普贤菩萨。这四大菩萨教化众生的道场分别为普陀山、九华山、五台山和峨嵋山，它们被称为中国佛教的四大名山，峨眉山上就有一座普贤寺。这四位菩萨在中国佛界的地位非常高，既使不是在这四大名山，一般比较大的道场也都有单独供奉他们的殿堂。中国和朝鲜两国山水相依，其文化传统有着千丝万缕的联系，中国的佛教同样也流传到朝鲜，朝鲜的这座普贤寺就是以普贤菩萨命名的佛家寺院。

    刚下车，一位穿着民族服饰漂亮的朝鲜姑娘马上迎了过来，主动介绍说：她是我们代表团参观普贤寺的讲解员，负责为我们讲解。我们已参观了朝鲜很多地方了，讲解员都是女性，都这么漂亮。

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    游普贤寺,要跨过三道门。第一个门是“曹溪门”。普贤寺最早是华严宗的寺院，后改为曹溪宗之地。所以，它的第一道门为“曹溪门”，这里敬奉的是曹溪神，是高丽时期末建设起来的。踏入第一道门曹溪门就进入了普贤寺，不过曹溪门紧闭，我们是从它旁边售票处前的小门进入的。

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    步入普贤寺大门，见到古木参天，宏大的殿阁掩映其间。普贤寺共有24处殿阁（243间），红柱，飞檐，一派中国建筑风格。特别是每座殿阁大门上方，所有门楣匾额上的题字都是古汉字：“天王门”“万岁楼”“解脱门”“大雄殿”“万寿阁”“观音殿”“灵山殿”“酬忠祠”等等，足见中国的传统文化对朝鲜有多么大的影响。

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    入寺后首先看到曹溪门的侧旁竖立着几块大小不一的石碑，碑上刻写的是这座寺院的历史。还有这松林环抱的钟亭。

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    普贤寺的第二道门是“解脱门”。所谓“解脱”，在佛教上说，是从精神和肉体的痛苦中解脱出来的意思，也就是说要把所有的痛苦都解脱出来。当年的和尚们从多罪多灾的世道中走来，通过此门而解脱，进入神圣的世界。导游一个劲的招呼大家赶快迈过解脱门的门槛，说“迈过解脱门的门槛，一切痛苦和疲劳就都解脱了”。我跟随大家迈过解脱门的门槛，进入解脱门内，一直到走出解脱门也没有清楚：我解脱什么了？我想要解脱什么？

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    解脱门内两侧有木制的文殊菩萨和普贤菩萨塑像：骑着狮子、手执青莲花的是文殊菩萨,他以智慧著称, 其尊号是“大智”；骑着白象、手执如意的是普贤菩萨,他主诸佛的理德、行德,其尊号是“大行”。在很多寺院里,这两位菩萨的塑像都是成双出现的,看来在朝鲜也如此。只不过中国的两位菩萨慈眉善目，而这里的两位菩萨有点卡通人物的形象。解脱门内顶上画的是飞鹤。

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普贤寺的第三道门是“天王门”，建于高丽时期。

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     “天王门”里左右各有两尊天王的塑像，一边是手持宝剑司“风”的“南方增长天王”和手持琵琶司“调”的“东方持国天王”；另一边是左手执宝伞、右手托塔司“雨”的“北方多闻天王”和左手握龙、右手捻珠司“顺”的“西方广目天王”，所以又被称为“风调雨顺”四大天王。此塑像是１６４４年所造。四大天王是佛教国家里名气最大的神将，很多寺院里都有他们的塑像。四大天王威风凛凛，他们东南西北各守一方，被称为“护世四天王”。 看这四个天王的神态和中国寺庙中的还是略有不同的，有点中国漫画形象。天王塑像表情细腻生动、各具风采，配合建筑的精巧,天王们显得比较“秀气”，更为亲切。同时我们注意到，这普贤寺各门内的塑像，虽然在室外，但们身上的油彩十分鲜艳明丽,没有一丝的纤尘。

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    穿过天王门就是万岁楼。万岁楼比较宽大、通透，有点像我国古代的戏台, 当然它不是用来唱戏的，这里是很严肃的礼祀场所。万岁楼上曾保存有李朝时期500 多年的政府日志《李朝实录》，是朝鲜的宝贵历史资料。原楼毁于朝鲜战争，现在看到的是战后恢复重建的。

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