书圣王羲之自幼跟卫夫人学写字，字固美，但女儿气太重。后来，他到处游历，见到了书风阳刚的古碑法帖，觉悟自己的问题所在，从此不再学习卫字，锋芒因此而大变，渐入佳境，终成气候。但，不管怎样，我们现在看右军字，还是把它归为精柔研美之类的字，只是没了脂粉气而已。

我们男人在女体内成胎，后又依附女体得乳，可谓阳从阴出又得阴育。只是后来，男人之阳才逐渐显露，提升，最终得到了固化。在这个过程中，如果哪里出现了问题，就会出现一种带脂粉气的男人，或说话，或举止，现出女儿态来。

我过去有个战友，他在家里排行老六，是老小，上面有五个姐姐。他入伍后先当卫生员，后来当了医生。他就是那种不论在语态还是在举止上，都像女人的人。提干后，他找对象可费了大劲。这女人也不知道是怎么回事，越像她们的人，她们越不喜欢。

拖了好几年，我们这位活宝医生终于找到了意中人，小两口在沈阳老家结婚后到了部队。我们一看那新娘，全乐啦。人家除了长着女人身子，穿着女人衣服，从说话到动作，整个就跟我们男人没有什么区别。故,我以后一看到太极图或称阴阳鱼的画面，就明白是在告诉我们：“阴中有阳，阳中有阴。”

我现在扯哪去了？提个话头就跑火车，现在还是回到书法上来吧。

我教学生，一般从楷书入手，教楷书，又从颜体入手，因为颜楷被人称作是“备尽楷法之极则”。其实，这只是第一个原因。

在下奉砚教书经年，敢说对欧、虞、褚、柳、赵之楷书的熟知和能书程度，是不下于颜楷的。之所以要求学生从颜入手的第二个原因，就是颜体没有丝毫的脂粉气，从用笔、结体到章法都闪射出一股庙堂之气和正大气象。

我的学生分在校大学生和社会生两类，不管是哪一类，我对女生都特别强调，勿使自己的性别影响到写字。这跟性别歧视没有任何关系，因为几千年来，中国人欣赏中国书法的审美标准里，就是忌出脂粉气的。当今最出名的两个女书法家，一个北京的林岫，一个上海的周慧珺，如果你提前不知道她俩是女性，看了她们的字，你准认为是男性写的。

当然，我所说的脂粉气不等同于排除秀美、阴柔、委婉、曲润这类概念，这个度实在是很难把握的，如果没有阴柔美，字则写得过于阳刚，火气十足，那又近于粗野和霸气了，这同样在中国人的书法审美标准里，是被批判和拚弃的。可是，把婉约美写过了头，那必然就有了脂粉气。在中国书法大家里，我觉得这个度把握得最好的应该算虞世南了，他的字最体现中和之美，不激不厉，从容安详，彬彬大度，所以，人们称他的书法有“宰相之容”，是“君子之书”。

由于我的要求，学生们怕写出脂粉气来，经常问我怎么才能避免这个问题的出现。我说，某字带出什么气象，无非是由用笔（具体说就是笔画的形状）和结体（字的结构）来决定的。笔画要写得拙实、利索，避免写得纤弱、娇柔；结构安排要从容、明确，避免扭捏、做作即可。譬如有一男一女远远地坐在那里，我们即使不看正面，往往只看背影就能断定性别，因为男人的轮廓方厚健实些，而女人的轮廓曲圆轻盈些，字同此理焉。

实际上，世间凡事万物都由阴阳组成。我在前面的文章中写过，著名的希腊五柱中，多力克柱就是男性柱，体现着阳刚，一般立在神殿正面；而爱奥尼雅柱就是女性柱，体现着柔美，一般立在神殿的侧面。可是，祭祀女神的殿，往往又是反过来的。

由此，我也想过，不管中国外国，自人类脱离母系社会，建立起以男性为主力的社会后，审美观念是不是真的发生了偏差？也影响了我们对书法审美的偏差？试想，中国几千年来，男女的社会分工，担任的角色彻底换个个儿，那么讲书法的老师，是不是要这样告诫学生：你们要注意了，写字不要写出须眉气！

哈哈哈，轻轻松松说说写字方面的事，千万别有人崩溃哈？

(完)

   师傅好！回去和朋友们去你那里看新作。同意吗？还有小宝的“盘羊”。