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---- 临书之瘾（四） (http://zqbbs.5ijt.cn/dispbbs.asp?boardid=42&id=21331)
-- 发布时间：2009/6/26 23:28:00
-- 临书之瘾（四）
名人有句名言：有比较才有鉴别。
当学生们把《多宝塔》临了又临后，自然对此碑中的颜字就有了较深刻的感性认识。但是，只有当他们临了赵孟頫的《胆巴碑》后（或其他大家之典范楷书），才会对颜字产生更加理性的认识。 这是为什么？就是因为有了比较。反过来，临《胆巴碑》时，由于有了颜字的参照，学生们也就很快能抓住赵字的特征。这就是比较的好处。
这样做，还会带来另外两个明显的效果：一是提高你操纵、控制毛笔的能力。二是使你避免因长时间只临一种字，而产生出来的那种倦怠情绪。
临不同书家的字是比较，临同一书家不同时期的字也是一种比较。
比如，颜真卿的楷书，在四十六岁后，明显地不同于《多宝塔》那种写法了。而在他五十岁到七十岁时，是他书技变化最为丰富的阶段，七十岁以后，颜真卿真的称得上是“人书俱老”了，这时，他的两个被后世奉为经典的颠峰之作诞生了：一是《勤礼碑》，另一个是《颜家庙碑》。你能通过临写他各个时期的作品，弄清他的书路历程，熟悉他所有作品在风格和面貌上的同与不同。
古代大家，多能写两种以上的书体，像智永、赵孟頫这样的人，甚至精通四到五种书体。所以，临写同一书家不同的书体也是一种乐趣。
咱们仍以颜真卿为例，其楷书的高峰地位已成定论，我们就不去说了，但是，我们一定要知道，其行书的造诣更是了得！ 他那著名的《祭侄文稿》，被后人称为是仅次于王羲之《兰亭序》的天下第二行书。对他的另一个行书作品，即《争座位帖》的艺术评价，有学者甚至认为都超过了《兰亭序》，是真正的天下第一行书。 对这种见仁见智的评价，咱不敢妄加评论。
从前，我读那个著名的南唐后主李煜的书论，他说颜书是出自王羲之的。这曾使我大惑不解，因为颜和王的书写风格相差太大了，故我认为李煜因自己学王，所以把晋以后的书家，都说成是学王的。
可是，当我同时去临《争座位帖》和《怀仁集王羲之圣教序》时，竟发现《争座位帖》里面有许多字，就像是直接从《圣教序》里复制出来的一样，这说明，颜真卿的确下过工夫去临王羲之的字。此时，我由衷地佩服那个悲剧皇帝李煜了，他真的是懂书法的人，没有乱讲话。
上面把话扯得有点远了，咱们再回到临同一书家不同书体的话题上来。
你若是临熟了颜楷，自然而然就理解了何谓“庙堂之气”，何谓“正大气象”。你若是临熟了颜的行书，你就会有“虽不见其人，乃见其性；虽不见其面，乃见其德（兔子语）”的感受。总之，临一个书家不同的书体，你会发现，尽管在点划线条字体结构方面是大相径庭的，但书家的审美追求却始终是统一的，其学养和性情在本质上也是一致的，只是用不同的书体来表现而已。
好了，你若天天如此临书，接受美的熏陶，进行美的比较和总结，长此以往，你的气质和学养总不能不提高吧？
我看，挤出些时间，加入临书的行列，总比一天到晚混在那个“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的环境中要好得多。
（完）
-- 发布时间：2009/6/27 0:04:00
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以下是引用兔子念经在2009-6-26 23
我看，挤出些时间，加入临书的行列，总比一天到晚混在那个“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的环境中要好得多。
我看，挤出些时间，加入临书的行列，总比一天到晚混在那个“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的环境中要好得多。
双手赞成！加入行列！
-- 发布时间：2009/6/27 0:06:00
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姜哥还用加入？您早就在里面呢！
-- 发布时间：2009/6/27 21:35:00
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双手赞成！加入行列！慢慢来！铁杵磨成针！
-- 发布时间：2009/6/27 22:27:00
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以下是引用土左情深在2009-6-27 21:35:00的发言：
双手赞成！加入行列！慢慢来！铁杵磨成针！
要呼吁爱好者都加入这支队伍才好哦！
-- 发布时间：2009/6/27 22:53:00
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“我看，挤出些时间，加入临书的行列，总比一天到晚混在那个“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的环境中要好得多。”
师傅说得好， 咱月亮跟到太阳走！
-- 发布时间：2009/6/27 23:50:00
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豆豆早加入行列了。
姜哥是这支队伍的领头人。
墨黛同学是月亮女神？乖乖！
-- 发布时间：2009/6/28 10:43:00
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加入临书行列!修身养性!
-- 发布时间：2009/6/28 11:36:00
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真知灼见！
-- 发布时间：2009/6/28 16:04:00
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以下是引用土左情深在2009-6-27 21:35:00的发言：
双手赞成！加入行列！慢慢来！铁杵磨成针！
得兔师和姜老师的“神笔”，步二位老师后尘，每日执笔——见贤思齐，潜心学习，修身养性！