写字有修心养性的功能，这好像是大家的共识。

细问下去，写字能修什么“心”？能养什么“性”？再往下细问，这里所说的“心”是个什么概念？“性”又是什么概念？为什么鼓捣书法的过程中，会修那个“心”，会养那个“性”？

家长们送孩子到我这里学书法，常常直截了当地说出目的：

“这孩子太淘了，我们一直想给他找个书法老师，收收这孩子的顽性。”

“我们两口子文化程度不高，给不了孩子更多的东西，就把她送您这里来啦。”

“这孩子干什么都没个长性，我们想让他能长期专注在一件事上，就选择让他学书法了。”

显然，第一对家长认为书法有改变性情的作用，第二对家长认为书法有提高知识的作用，第三对家长认为书法有使人专注的功能。

给人们讲学习书法的意义时，我讲过很多条，诸如能提高人的观察能力、记忆能力、控制能力、审美能力......等等，我能举出大量的事例作论据，来支持上面这些论点。但在最后，我一定会强调一条，学写字只能解决把字写好的问题，解决不了把人做好的问题，因为好人不一定字就好，坏人不一定字就坏，书法教育不是道德品质教育。

那么，学习书法除了能提高上面讲的那些能力外，修心养性的功能到底在哪里呢？心性有善恶之分，可你讲书法教育不管做人好坏的问题，那不是等于说学书法没有修心养性的功能嘛！

最早提出“心性”说的，恐怕是亚圣孟子，也正是他，赋予心性以道德属性，提出了性善说。而荀子反对这个观点，提出了性恶说。如果说，书法有修心养性的功能，就等于说它有让人扬善弃恶的功能。

问题出在哪里了？学过逻辑的人都知道，不同语词可以表达同一概念，而同一语词也可以表达不同概念。“心性”这个词就是第二种情况。我们说，某某人心地善良，是从道德方面在评价他的心性；而我们说某某人好跟人急眼、好使性子，是从性格和脾气方面在评论他的心性。可见，心性是个多义词。

这样，我们就应该明确了：书法对人有修心养性的作用，应该是指提高知识水平，修养性情、气质、心理、以及举止行为方面所发挥的作用。而不是指在道德修养上能发挥的作用。如果能在这方面起作用，那在书法上有很高造诣的人就不会有危害社会的行为了，前几年，枪毙了一个部级的腐败高官，那字写得，让内外行都叫好。事实上，书法根本就不具备这种功能。可见，教导人行善抑恶的是其他领域的事情，如宗教，如论理工作、思想工作等。

那书法在提高人的道德品质方面就一点作用没有吗？我的回答是：有，但不是直接的，而是间接的。比如，你老写老看“厚德载物”这四个字，那这句话对你能没有一点影响吗？同样，你老写老看“难得糊涂”这四个字，那你肯定也会把见坏不惩、见鬼不杀、处事圆滑、自保其身奉为座右铭的。

以上问题明确了，我们对书法在哪些方面能发挥作用，心中也就有数了。

前些日子，我跟大家说过，有那么几天我老是有心火，为点小事就骂人，甚至还想打人，但是，临了几天欧阳询，也就平静下来了。这就是利用书法能起到修心的作用。

又比如，有那么几天，因为一个谈得来的朋友去了八宝山，使我郁闷沮丧，消极无为，为了调整出积极的心态，我就开始写草书，结果，亢奋的激情就出来了。这是利用书法起到调整情绪的作用。

再比如，有些日子连续喝大酒，结果开始有了说话不负责任的毛病，为了收敛和警觉一下，我就写楷书或行楷，于是， 把自己又调整到说得到做得到的状态了。这是利用书法起到管住自己言行的作用。

好了，请大家看看下面三幅作品，猜猜我是在什么状态下写出来的？你又会在什么状态下，去写这三幅字？

此主题相关图片如下草书 室雅兰香.jpg：

此主题相关图片如下阮元咏荷.jpg：

此主题相关图片如下草书扇面 咏兰.jpg：

下图 草书扇面译文：

百卉千花日夜新，此君竹下始知春，虽无艳色如娇女，自有幽香似徳人。

明余同麓咏兰诗一首 庚寅书

惊堂木一拍 且听下回分解 ！

哈 第一回铺叙 思绪如立。  等着聆听 第二回散打— 酒后真言 ； 第三回熟虑— 反差的奥秘；第四回挥洒— 楷静若处子 草飞若腾鹰。。。

等待——

我也等待......

这巡酒时间好长啊，都喝了十几个小时了！

童哥，课堂上做点小动作，不静也没关系。

姜哥说话都带隶书味道。

墨黛知我。

晚晴，让我从容点行吗？

哈哈哈哈！串味了！

好！我再贴一遍！

此主题相关图片如下showimg1.jpg：

此主题相关图片如下showimg2.jpg：