此主题相关图片如下示意爨宝子笔意.jpg：

《爨宝子碑》现立在云南曲靖。我有位有研究生学历的学生叫李睿，她就是曲靖人，是位非常漂亮的姑娘。在她离京前我就教她学会了写《爨宝子碑》。

这个碑是康熙年间才出土的，也就是说唐宋元明时期的那些大书家都还没有见过这个碑。如果见了，恐怕这个碑对中国书史的影响会更大。即使如此，这个碑出土后，也在当时的朝野上下引起了震动，效法者乌秧乌秧地就糊了上来。

立碑人生活在晋代，立碑时间是在书圣王羲之仙逝后的第40年上，因此，基本上可以看作是离王羲之时代很近很近的书作。当时，中国汉字正由隶书那种面貌向楷书这种新面貌上过渡。即使是外行人，仔细看看这个碑上的文字，就会发现它似隶似楷，隶多楷少的笔意来。

这个碑的出土还打破了明清以前的“晋朝无碑”说。这是因为汉末人们过分宣扬孝道，石块都被人们凿成了墓碑，修城筑桥的材料反而很难找到了。决心革除陋习的曹操下了死令，今后不许为死人立碑，并且他自己也身体力行，为人表率。晋承魏制，上官下民也都革除了树碑立传的习气。回过头看，如果没这个制度，我想，王羲之的某些大作可能就能被石头给保存下来了。

那么，爨宝子碑怎么就没有遵守这个制度呢？无非因为那时云南是边陲之地，天高皇帝远，人死了立个碑你能耐我其何？我们应该感谢这个胆大的爨宝子将军，如果不是他，我们怎么能有证据说，那时的汉字正在慢慢向楷书方向发展呢？

再从艺术角度看这个碑，康有为曾盛赞此碑，说它“端朴有古佛之容”，嗬！不得了吧？我的欣赏之处是：此碑整体看是非常端庄的，但每个字都有活泼的个性，就好像军营里的战士，队列虽然整齐，看似一致，但仔细去了解他们每一个人，却会发现一个个都是有血有肉，有思想有气质有灵性的人！

示范，情趣盎然！

“我的欣赏之处是：此碑整体看是非常端庄的，但每个字都有活泼的个性，就好像军营里的战士，队列虽然整齐，看似一致，但仔细去了解他们每一个人，却会发现一个个都是有血有肉，有思想有气质有灵性的人！”

深刻的理解，浅显的解释，动人的语言，感人的魅力。 

童哥激励我呢！

姜哥，也有人质疑康有为的说法，问“何端之有？何朴之有？”（陈师振濂语）

其实，每个人的审美角度、标准和感觉不同，你有你的感受，我有我的感受，在艺术上谁规定过有统一标准？

说的好！

童年不愧旗手 高！ 实在是高！