社会发展规律探索(一)

                                   也从人性说起

“人之初，性本善”和“人之初，性本恶”，似乎自古以来就是儒家与法家之间论点的重头戏。现在折人们也往往从这一点开始去进行人性的事先假设认定，从而得出很多完全不同的结论性意见来。

其实，人的本性，从一开始就是二重的。

人出生于世，就存在着双重的对外关系，一重是人与自然之间的关系，另一重则是人与人之间的关系。

人与自然间最本源的关系，是从人在自然界中的地位中形成的。随着自然史上最近一次小冰河期的来临，地球上的自然环境逐步恶化，作为人类祖先的古猿生存环境遭到极大的破坏，遂有了它们为生存而进行的对自然界的抗击。

最初的抗击肯定是出于动物本能的传统方式---迁徒。即凭借其动物的本能重新寻找更加适合自己生存的环境与地点。

但环境的变化速度太快了，本能的迁徒遭到了严重的打击：至少有部分古猿群体在迁徒中并没有寻找到类似原来那样舒适的环境。结果自然只能是：其中的一部分因再也找不到足够的食物来源而渐渐被淘汰或彻底湮灭；另一些则不得不面对更加不断深入的环境，从而被迫滋生出一些新的获取生存条件的本能性方式：例如更长时间地从树上下到地面寻找那些生长在地面的植物根茎之类的裹腹之物，于是前后肢的分工逐步形成。不断发现新的可食物品，更多地规避凶猛野兽的袭击等一系列新的实践际遇，则必然地刺激了古猿脑部的进一步发达。诸如此类的变异促进了古猿必须且只能去更加积极地寻找有利于增加自身能力的助力：例如拣拾石块或木棒以为己用。

现在的自然物使用往往不能让古猿们感到满意，于是触发了它们改造这些自然物的初始动机。而当这种改造行为被付注于实施时，人类就正式地诞生了。

从改造自然的实践中诞生的人类，从一开始就对自然界形成了一种交恶性态势。由此形成了在“物竞天择，适者生存”条件下的“性本恶”的一面。

现在再来看人与人之间关系的本源形成过程。

人类以前的古猿是群居的生活状态。最初的人类社会仍然保持了以血缘为纽带的母系血缘式群居，再逐步进化到了所谓的母系氏族时代。

血缘形成族群内的亲情。这是物种繁衍的客观需要，是不以任何人的意志为转移的自然规律的作用结果。这就形成了人性本源中善良 存在形态。

直到今天，仍然有无数文学文艺作品在向人们歌颂着“母爱”的伟大与绝对无私。种族自身和繁衍与壮大，是人类自有独立完整的意识以来就始终深深植根于脑海中的基本传承观念。这应当没有任何人需要置疑了。

由此可见，人的本性中，“善”与“恶”应当都是同时的、初始的存在。

这是全部相关分析的基础性前提。

老龙是个善于思索的人，总能从新的角度提出问题。人之初是性善还是性恶，我是这样看的：
从人的角度来说应该是性善的，没见天真的孩子给我们净化心灵的享受吗？年纪越小坏毛病越少，应是不争的事实。至于人之初的恶，那是动物的一面，终归人是由动物演变而来的。动物本能的东西在遗传基因那没变，所以小小孩都会护食，看好自己的东西，你要动他的，多半会哭起来。
三字经里的人之初性本善，是儒家蒙童教育所必须的，是人们普遍能接受的一种世俗的说法。你哼不能跟学童们说，人本来就是大坏蛋！那再往下还怎么教？说人是天生的罪人，那是宗教。
至于“母爱”，也是人们为了劝孝才大力宣扬的。不瞒你老龙，我常想这个问题，尤其是汶川地震后——那么多伟大的母亲！我也是个母亲，我自问我能不能为我的孩子做出那种牺牲，如果叫牺牲的话，答案是肯定的。一定会！老虎都会！有句俗话叫“虎毒不食子”，说明动物界也有母爱的。所以我想那是本能，作为母亲的我们不用骄傲。相反，孝敬父母的自觉性就要差些了，除了亲情，有时还要有道德。人自私吗？这也许就是兽性在人的基因中的遗留，对下一代更好一些，是为了物种的繁衍。不自觉之中，我们和老虎没有区别。
按龙版的要求我试着分析一件事：虎毒尚且不食子，40年前不好好建设家园，让那么多的娃娃荒废学业，搞什么“知青运动”，真是不可思议！对不起，老龙，我又绕回来了呵！没辙，成魔障了！

龙板主，打扰了，借用此宝地也谈谈我的看法，下文原本想单独发表，为了讨论，就在这里凑热闹了。请谅解为盼。

浅析“人之初”

纵观七百年前，南宋时代就有作者王应麟编写了《三字经》，既具有识字、广见闻的功能又灌输了封建伦理道德，即传授了知识，又宣扬了封建思想教育。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。而后经历了七百多年各朝各代人的不断推敲与增加条款，才在原有《三字经》的基础上补充和增加了具有中国的传统教育、历史、天文、地理、伦理和道德的内容，以及一些民间传说，从而编写了这一千多字的，生动而又言简意赅的《三字经》，成为了当时乃至以后的炎黄子孙们家喻户晓，脍炙人口的儿童启蒙读物。现在已经被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》了。

这《三字经》的开篇：便是传世的名言：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……”。于是“人之初，性本善。”之说便成了很多后人的哲理。多少年来，也有人提出过不同的见解，那就是“人之初，性本恶”，但是并没有受到人们的重视。

我不是什么哲学工作者，更不是什么理论家，但是我非常赞同“人之初，性本恶”的观点，为什么呢？

让我们先看看“人之初”的含义。我认为“人之初”有两层含义，其一，可以理解为，说的是人类之初；其二，说的是每个人出世之初。

经过科学家们的考证；人类是由类人猿进化而来的，是由类人猿进化到猿人，进化到原始人，再进化到现代人的。也就是说人类是由动物进化而来的高级动物，那么人类就依然具有动物的最本能的特性；一是为了维持生命的延续与成长而具有的“食欲”，二是为了繁衍后代的“性欲”。

“食欲”的首要概念是要吃饱肚子，其次是要吃好、吃香、吃出名堂。“吃”，就是“所有生物”为了成活和发育成长必须给自己摄入营养的手段。不论是吸取水或是其他营养，都是很“自私”的行为。对动物来说，不管是吃植物还是吃其他的动物，都是以自己吃饱、自己的后代吃饱为原则。尤其是在食物短缺时，它们同类之间也要互相“抢”食的，有时还要争得你死我活，因此就形成了“弱肉强食”的生存规律。

人类之初，也是如此，这就形成了“人不为己，天诛地灭”的生存逻辑。为了自己吃饱，为了自己的子孙和族人吃饱而奋斗。他们不但要想尽一切办法向大自然索取水和食物，有时也要向其他的人或是其他的家族、部落、国家进行抢夺，这就是从有人类以来为什么会不断发生战争的主要原因。

历史发展到现在，依然如此，“强者生存”的规律是“善”还是“恶”？从局部看来，从他们自己的家人、部落、国家看来好像是“善”举，然而从人的本性看来就是“人不为己，天诛地灭”的“恶”性了。

即便是从人的个体而言，出生的婴儿没有水和食物就无法生存，这也是颠扑不破的真理。当然大人的喂养是使其成活的首要条件，当幼儿发育到自己能吃能喝的时候，他就有了意愿，就会用哭声向大人们表示自己渴了或是饿了，再大一大就会产生与别人抢食的行为了，这依然是动物的本能。如果不进行教育，这种的结果与动物的“弱肉强食”本性是没有区别的。记得报纸上曾经批露过，发现狼孩儿的事件吧，婴儿从小被狼喂养长大，因此他也具有了狼一样的特性，不但用四肢奔跑，也与狼一样地生食其他动物的肉体……这也是他“弱肉强食”本性，又回归了动物原始本能的表现。

其实《三字经》中的很多内容都已经阐明了“人之初，性本恶”的观点。既然“人之初，性本善”那么就没有必要再说“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”了，也没有必要“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”等等了。

正是因为“人之初，性本恶”才需要进行以上所说的，对“人之初”一定要注意和重视各种各样的教育！这才有“养不教，父之过。教不严，师之惰。”……也就是说“人之初，性本恶。苟不教，性乃迁。”，如果人之初不加强“教育”，其“本性”就会回迁到野蛮的原始人状态、回归到动物原始的本能状态了。

如果“人之初”都是“性本善”的，那么“恶人”从哪里来的呢？没有了恶人，孟母也没有必要“择邻处”了。如果“人之初”都是“性本善”的，就没有必要再说“人不学，不如物。幼而学，壮而行。”了。如此看来，还是因为“人之初，性本恶”，才应该反复地提出“人之初”以后，教育的重要性。

人之所以“善”，应该是人类社会发展进化的结果，是从“虎独不食子”的母爱衍生出来的“善”。也是在人类生产力水平发展到可以满足一个家庭、一个部落人都能吃饱的情况下，才可能把一部分食物与别人交换成他自己所需物质的“善”心，这也是经过良好教育的结果。

但是社会发展到现在，我们都不能忘记还有一些人，他们没有能解除“性本恶”的本性，这就是为什么还有很多的不惜牺牲别人和国家利益而损人利己的人存在了。那些贪官污吏们；那些欺诈别人钱财的人；那些杀人越货、偷盗抢劫的人；那些用假、冒、伪、劣产品欺、蒙、拐骗的人；那些剥削别人而发财的人……他们就是没有教育好而恶性深重的人！

我们都知道在人类社会发展到了比较文明的阶段时，不论是吃、喝乃至政治、经济、文化、娱乐等等，很多方面都是有大家应该共同遵守的人类道德约束的，这也是为了防止有些人“性本恶”发展的法律法规。没有规矩不成方圆，没有法律法规以及人类道德的约束，人之初的恶性本质就会泛滥成灾！

另外“人之初，性本恶”还表现在“性欲”上。

“性欲”或是“性”行为，是动物和人类为了传种接代的自然本能。“性”行为即便是对动物而言也是有一定的规律和约束的。动物只有在发情期才可以有“性”行为，而且很多动物的“性”行为也是有选择的。

对于人类来说，“性”行为已经不单纯地是为了繁衍后代的事情了，由于人类在“性”行为过程中，得到一种叫“快感”的精神刺激，所以性发育成熟的男人和女人都有了“性欲”的渴求。因此在“性”行为上如果没有了一定的约束，乱伦的现象和无止境的“性”行为必将使人类走向万劫不复的深渊。所以从原始人类开始就不断地对“性”行为制订了种种的约束和限制，“结婚”这个词，就是公众所认可的特定的男女双方“性”行为的合法性的证词。

人们经常说的“爱情”，其实就是性发育成熟的男人和女人之间在“性欲”渴求的基础上的感情沟通。没有“性欲”的男女之间的感情，就不能说是“爱情”，只能是“友情”而已。只有一方具有“性欲”而喜欢另一方的，只能叫“暗恋”，也只能叫“爱”，却不能说是“爱情”。因此由于某一方的“性欲”狂热，在没有与另一方得到“结婚”认可的情况下，而实施的“性”行为就是违法的。

由于“性欲”的狂热，现今社会上存在着多少“恶”性事情呢？嫖淫卖娼的、包二奶的、强奸的、大搞色情宣传的……都是“人之初，性本恶”的表现吧？

以上所说都是有据可查的，我不再详述了。我只是在论证“人之初，性本恶”的观点，希望得到大家的认可。

社会发展规律探索(二)

       从依存自然到改造自然

在无情的大自然面前，人类的自身抗自然条件并不高明。寒冷和酷热、野兽的袭击、食物的极度短缺……一切都形成了人类仅凭单纯地依存于自然成为越来越不可能。摆在人类面前的道路只剩下了两条：一条是慢慢地熬到最后一息，盼着在种族完全灭绝之前出现更加适应自然界变化的生理变异(进化)，或者就此走向最后的绝灭；另一条则是倒过来让自然部分地适应自身，也就是对自然界进行人为的改造。

为了应对向大自然的开战，人类以血缘种群为单位团结起来。通过按照性别和年龄所进行的自然分工，形成了人类最初的社会雏形。在这个阶段上，对外(主要是自然界)的顽强拼搏和对内(人与人间关系)的骨肉亲情，同时和谐地存在于同一个人类种群之中。这应当是很明显的一个历史事实。

改造自然的实践是人类前进最重要的基础。用课本上的语言讲，这种对自然界的改造构成了生产力。而在改造自然界的实践中，则结成了人类种群内部间的相互关系----最初的胚胎式的生产关系。

在人类产生的最初阶段上，人类种群之间的关系由于当时的生产力水平限制，相互间实际上完全是人类与大自然之间的对抗性关系。之所以会出现这种情形，完全是因为人的思想认识观念这种上层建筑的东西只能建立在相应的现实经济基础之上。当时的人类由于本种群的安全和繁衍绝对是第一位的，一旦遭遇外来的因素自然而然就产生出了调度警惕的防范。而不同种群偶然(当时只可能是偶然)地会聚到一起，必然形成对于该地区食物来源的争夺。这样的实践中，要求原始人像现代人一样讲“人性”绝对是无稽之谈。只有将来犯者一律灭杀，才是当时唯一实际的解决处理方法：减少了竞争对手，获得了对手的工龄与武器，甚至有可能进而得到对方的领地资源……这一切对于当时人类的种群生存实在是太必要了。

这时的种群内部，则孕育着现代文明中最重要的胚胎：爱和真善美。生存技能即改造自然能力的传承是其中的核心内涵。前边提到的自然分工，再加上当时的人类智慧与现实制约所只能达到的“平均分配(按人头)”，还有纯粹理论上的“生产资料氏族(或部落。最初则只能中种群)公有”，就构成了教书中所讲的“原始社会”。其实，当时的生产资料几乎同时只是每个获取食物者自身的随身武器或工具。而在旧石器时代连加工工具的工具都并不被人特别重视，又哪里会有什么真正必须拥为公有的生产资料呢？教书上的这种说法，是按照这些武器或工具后来的沿革方向命名的。其道理在于：一旦某人身亡，其原来使用的武器或工具会自然被分配给其他种群中人使用；而在种群间的战争中获得的这些物品，自然也是会由种群领袖分配给群中的某人使用。这是当时意义上的“公有”概念产生的物质基础。

上午匆匆忙忙发了个帖就有事去了。
无声的帖子肯定是思虑谙熟了的结果。我却只是看了冷兄的大作后才产生的一点初始的分析和思考。试着一点点分析出来，看看会推演出个什么结果。
所以不是在评价东方或西方的现成理论本身。
好容易有了这么好的一个课题，还是让我试试自己的这个分析吧。

哈哈！  看见两位的大作，忽然想起自己也曾有过关于人心性的感言，于是粘来故装风雅 。                            
                    关于人的话题

       人.在目前已知生物里是最危险的生命体.他有着多变的思维,有仁慈的母性,也有嗜血的狼性.在一定的社会形势下,人,更多是表现了狼性.为了私欲她可以杀戮一切生物来满足自己的欲望,其中包括人类的本身.在某种意义上说现在人的幸福生活是建立在其它生物或另一部分人的尸骨之上的.胜利者酒杯里斟满的是失败者的鲜血,所以有人说,自然法则是物竞天择,优胜劣汰这就是弱肉强食.

     自然界里的动物之间杀戮是不加掩饰的赤裸裸进行的,然而现实社会中,人类之间的杀戮却往往挂上一层遮布-----一个表面上冠冕堂皇的理由.动物之间的争斗都是面对面的进行,而人类之间的争夺却是全方位的.有钢刀的对决,有软刀的撕杀,有面对面的也有在背后进行的.所谓国家就是建立在血泊中的强权.鲁迅说的<翻开历史在字里行间,到处都是吃人二字,>是很有道理的.

   人只要呱呱坠地,吃人的本性就已露出,大口大口吮吸母奶就是在用吃人来满足自己的需要.大多数的人都是从小吃到大,一直吃尽了父母的骨头.现在的继承法就是在血泊中建立的规范条件..是为了防止一奶同胞,相互残杀的明文表示, 是大家公平的是吃父母的继续.这就是人的聪明之处.
    我们应该知道世界上还有更多的非哺乳生物,她们都是生下来就能独立生活的生命体,而且世界力量最大的生物大象就是吃草的.

  人到了上学的年龄,来到学校接触了更多的人,学到的都是吃人的本领.试看,我们中国的教育先贤孔老夫子说,学而优则仕,就是说学习好了能当官,官,就是管理者,就是有权享用别人的劳动果实的人,就是可以限制他人自由的人,就是可以夺取他人性命而无负罪感的人,就是合法的吃人者.翻开历史,纪录着从中国到世界的每次改朝换代都是伴随着血腥的撕杀,一批人在吞噬着另一批人的财产,妻女和生命.皇帝的称谓就是飘浮在血泊的那个宝座,坐在上面的人都是双手沾满鲜血的刽子手.所以有人断言皇帝都是流氓

        两次世界大战,使无数的无辜生命毁于一旦,挑起战争的重要原因犹如一个强盗，看到一个人手里拿了个辛苦挖掘的元宝,眼红不已冲上前杀人越货一样，简单明了.残暴的豺狼吃人是不需要理由的。近年来的科索沃战争和刚刚发生的伊拉克战争,也都是强势人群吞噬弱小人群的典范,世界上的所有生物中，身材弱小,言语温和的人,其凶残的心理远远胜过豺狼虎豹.

         世界上人的数量所以能发展为最多的群体,其实是在杀戮其他生物和类人自己的同时，相互的力量达到了一个平衡点而产生的结果。

哈哈!豆兄的帖子风格很像鲁迅的样子嘛!
还得慢慢琢磨。