10．锄玉米锄出新动向  写诗歌批出新儒法

端午节过后不久，很快就到了二十四节气的小暑。眼下虽然还是农历的五月中旬，但由于今年闰四月，闰四月之后的农历都向后推了，所以农历五月中旬对应的日历，就已经到了阳历七月的上旬。

刚进入七月不久时，李家坡就驻进来了一个“批儒”工作组，说要在农村体验一下什么“儒法斗争”的新生活。农村不比工厂，更不比城市的什么机关，自然没有固定的什么“三支两军”工作人员，但上级派来个工作组什么的，却是常有的事情。只是这次派来的这个“批儒”工作组是干什么的？什么是“儒法斗争”？村里这些泥腿子干部，就有点丈二和尚——摸不着头脑了。

工作组来了之后，随即就把带来的一捆叫什么《林彪与孔孟之道》的宣传小册子，发给了大队干部。可这些大队干部里面，由于认识字的没有几个人，更不懂得什么是“儒法斗争”，觉得扔了实在可惜，就把这些小册子送给了村小学的那里教师们。这下可把村小学的那些教师们吓坏了，他们虽然也说不清楚什么是“儒法斗争”，但却知道教师这个职业肯定是与“儒”有一定联系的，现在的报纸和广播都在说什么要批判“现在的儒”，所以他们就害怕了起来。他们在心里嘀咕到：十大刚刚说过“运动七、八年就要再来一次”，眼下距“五一六”文革正式开始，已经有七、八年的时间了，难道又要开始进行什么更厉害的运动？于是大家就开始提心吊胆了起来。当然也有“死猪不怕开水烫”的，反正眼下已经是“臭老九”了，难道还能变成“臭老十”不成？于是就把这《林彪与孔孟之道》的黄皮小册子，堆放在了积满灰尘的柜头上。

这些工作组来了之后，先是说要在农村体验一下什么“儒法斗争”，可不知怎么，来了不久之后，却又变成了要在农村开展什么“普及诗歌”运动。说什么在天津有一个叫小靳庄的村子，村子里的每一个人，不论男女老少，人人都会写诗，就连我们伟大领袖身边最亲密的人，都到这里来视察了，据说现在天津小靳庄在全国的影响都已经快超过昔阳的大寨了。眼下的大寨已经有了“只低头拉车，不抬头看路”的嫌疑，而现在的小靳庄，却是无产阶级的“新思想”，已经占领了这里的每一寸土地，就连外国的女领袖也快要到这里参观来了。这新树立起来的典型，下一步可能就要在全国各地推广了。这样，以学先进而著名的古城，为了适应新形式发展的需要，就把农村原来派下去的那些“批儒”工作组，改换成“普及诗歌”工作组了。

可惜“诗”这玩意，对于文化水平并不高的农村来说太陌生了。不要说是落后的普通群众，就是那些村干部们，听到这个想法之后，嘴上虽然没有公开反对，但心里却充满了嘀咕。心直口快的秃头林队长，说起粗话来更是口无遮拦：

“写诗，我看拉屎（诗）还差不多，反正是‘人哄地皮，地哄肚皮’，这玩意又不能当饭吃。”

工作组的人听了这些有抵触情绪的话之后很生气，可又抓不住他的什么把柄，只得把这口气憋在心里，等待着黑典型暴露的机会。就在这工作组的成员闲着无事可干，到处乱转的时候，却发生了知青在锄草时，不小心锄掉了玉米苗的严重“政治事件”，工作组一下就抓住了把柄。

自青年突击队解散之后，白脸假妞郜跃进和安惠萍就被分到了第三生产小队。

小暑之后，玉米苗就已经长到约半拃多高了，所以眼下的锄玉米，就成了各个生产小队的主要任务，假妞郜跃进和惠萍分到生产队之后，就开始跟着社员们学着锄玉米了。

所谓锄玉米，其实是锄玉米苗旁边的野草，由于锄草时，也可以给玉米起到松动土壤的作用，所以又称为锄玉米。为了充分利用北方的农业生长期，眼下三岔公社已经普遍推广了玉米和小麦的套种技术。所谓套种，就是在小麦没有收割之前，先把玉米的种子点种在地里，等收割完小麦之后，再褪掉麦茬露出玉米。这样到小暑的时候，玉米苗基本上就可以定苗了。这时，为了不浪费营养，就需要锄掉旁边多余的玉米和野草了。

有一种类似稗、稷、黍、藜的野生植物，或着是狗尾草、牛筋草似的野草，常常与玉米苗混杂在一起。虽然它的具体的名称我记不住了，但却记得它们在小的时候，长得与玉米苗非常的相似。除了一些有经验的农民之外，如不仔细辨认，是很容易把它们混淆在一起。假妞这次在锄草的时候，就是犯了这个天大的错误。

俗话说“农业话不要学，人家咋做咱咋做”。已经与土地打惯了交道的社员们，根本就没有想到，竟然会有人分不清玉米苗和野草，自然也就没有人来教知青分辨什么玉米苗和野草。假妞见前面的社员都是这样以“前腿蹬后腿松”的姿势在锄地，就开始仿照了起来，他只是意识到了要保留大的，锄掉小的，却忘了还有什么野草。结果万万没有想到，他保留的那些大的却是野草，而锄掉的那些小的竟然就是玉米苗。等半晌队长无意路过这里的时候，发现这几垄地里的野草剩下了，玉米苗反而被锄掉了，气得当场就大骂了起来：

“这是谁干得这没有屁股眼的事！是眼瞎了？还是眼钻到裤裆里去了？”

傍边的一些老农发现后气得更是直跺脚。

这事很快就被传到了工作组那里。工作组的人员马上就睁大了阶级斗争的眼光：“这么严重的问题，一定是阶级敌人在蓄意搞破坏。”

工作组抓住这个辫子之后，立刻就上报到了公社。公社苗书记在调查了情况之后，虽然也知道这是一起由于知青无知而造成的事故，但却想趁机利用这桩事故，联系当前阶级斗争的新动向，开展一场“学习小靳庄”的群众运动。他想这样既能批判封、资、修对革命青年“五谷不分”的“腐蚀”，又可利用大批判、大揭发这种形式，在全公社掀起一场批判孔孟之道的“赛诗”运动，在全县率先树起一面“学习小靳庄”的旗帜，对他以后的政治升迁是极有好处的，于是就支持了工作组的想法，想把李家坡的这次纯粹无意事故，提升为一起严重的政治事故。

工作组对于苗书记的这种暗示自然是心领神会，他们正为找不到“阶级斗争”的素材而懊恼，眼下有了这么好的素材，岂能轻而易举的放过。他们在接到苗书记暗示的“圣旨”之后，就开始酝酿怎样利用这场，由于封、资、修的“腐蚀”，导致知识青年“五谷不分”的“政治事件”，开展一场轰轰烈烈面“大批判”运动，并趁机把李家坡的这面“诗歌”红旗给树立起来。

村支书李三炮接到公社的通知之后，也只好放下手头的工作，配合工作组，在李家坡率先开展“学习小靳庄，批判新儒家”的诗歌普及运动。

由于事情发生在知青之内，知青们的文化相对较高，试点工作自然也就先在我们知青内开始了。工作组马上就把我们集中到了一起，一方面要假妞认真写检查，彻底交代出幕后“现在的儒”，另一方面就开始向我们介绍天津小靳庄的先进经验，要求我们大家每一个人都要学会写诗，要用“诗歌”这个革命的“新武器”，去批判和轰击“现在的儒”。

听说不用下地干活晒太阳了，老扁他们一下就高兴了起来。他们团团围住工作组问：“开会给记工分吗？我们现在可都是凭工分吃饭，不向你们那样都有固定工资。”

“咋会没有工分？开会也是阶级斗争的需要，干革命咋能不给你们记工分？”工作组的郭组长为了鼓励大家，又补充到：“只要你们好好表现，不仅要给你们记工分，还可以给你们记双工分。”

郭大组长这么一说，大家就兴奋的跳了起来。

听说知青们不干活还可以拿高工分，秃头林队长首先就坐不住了：“娘的X，你们都坐在房子里晒屎（赛诗），那庄稼地里的麦茬谁来锄？到秋天你们喝西北风呀？”

郭大组长一听就不高兴了，立刻反驳到：“哪也不能不要阶级斗争！我们现在是宁要社会主义的‘草’，也决不要资本主义的‘苗’！”

村支书李三炮怕他们公开僵下去，影响阶级斗争的“大方向”，就以“坚持阶级斗争为纲”名义劝走了秃头林队长：“算了算了，反正他们几个知青也干不了多少活，咱还是以阶级斗争为纲吧。”在他看来，林队长虽然有时与他并不是完全的一心，但要在李家坡长久坐稳江山，还真需要几个像林队长这样的能人为他服务，所以暂时还不能与林队长撕破脸皮。

可林队长刚走，李三炮转脸就对工作组的人说：“怪不得毛主席教育我们说‘千万不要忘记阶级斗争’，你看看这人，只知道‘低头拉车’，根本就不‘抬头看路’。”言语之外，秃头林队长就是这腐蚀知青草苗不分，幕后最大的“现在的儒”。在李三炮的心目中，虽然他的江山需要像林队长这样的人为他服务，但对林队长这样的人，也需要经常的打压一下，只有这样，才能防止他们翅膀的长硬。而打压这类人最有效的法宝就是“阶级斗争”，只有经常挥动着这只“尚方宝剑”，才能有效的降服和牵制住他们，所以他趁机就给了工作组这么一种暗示。

工作组本来就对林队长这样的人恨得牙根疼，见有了这种暗示之后，就开始组织人员开始写批判稿了。我们这些知青，虽然在学校的时候，也写过各种各样的大字报，但由于这次的批判稿，要求非常特别，必须一律写成诗歌的形式，大家就都为难了起来。工作组听着我们喊不会写诗，觉得自己终于有了用武之地，很快就以小靳庄的诗歌经验鼓励开了我们：“诗歌就是来源于生活，五言就是五个字，七律就是七个字。不会写诗没关系，只要顺口就行，写不好诗，会说顺口溜也行。”

经过工作组几天的发动和准备之后，一场知青“批新儒赛诗会”终于在我们知青点上拉开了序幕。为了扩大政治影响，李三炮又让老蔫打开喇叭广播，号召社员们来看我们知青的“赛诗”比赛，为我们的“赛诗”助威。

“广大贫下中农注意了，咱村的吃屎（知识）青年，要举行赛屎（诗）比赛了，没有事的人可以来瞧了……”

由于老蔫的吐字不清，等声音通过扩音器传到社员们耳朵里的时候，不仅习惯性的把我们知识青年，听成了“吃屎青年”，更把这赛诗比赛，听成了“赛屎比赛”。一些耳聋眼花的老人听了就不满意的嘟囔了起来：

“这城里人咋怎能腌臜人？拉屎就拉屎吧，还比什么赛？真是吃饱撑的。又不是啥吃奶的孩子了，小孩子尿湿了床晒晒就行了，你们都十六、七的大孩子了，拉屎咋还比什么赛？”

一群小孩一听，鼻涕都笑得喷了出来，手拉着手看热闹似的就挤了进来。一些类似叫驴爱看热闹的社员听说我们要开什么“赛诗会”，也看热闹似的掺和了进来。

“赛诗会”是由工作组的郭组长负责主持的，郭组长在垂涎飞溅之中讲了一番“学习小靳庄，狠批现在儒”的讲话之后，赛诗比赛就开始了。

“全国形势一片红

小靳庄送来新东风

知青不分苗和草

革命江山怎继承”

李继红首先开了个头。继红是我们大家公认的爱好诗歌的“诗人”，她的诗一出口就赢来了大家的一阵掌声。大家觉得她的诗不仅既联系形势又联系现实，而且也很压韵，于是就给了她很高的掌声。

老扁虽然文化不高，但却喜欢出风头，听见大家的掌声之后，接着李继红刚才诗中的“东风”二字，顺口就跟着咧咧上来了：

“东方吹战鼓擂

现在世界谁怕谁

不是人民怕美帝

而是美帝怕人民”

老扁刚背完，周围就乱嚷嚷了起来，“不行”“抄的”“太过时了”“我们大家都会”，老扁只得出洋相的伸伸舌头，从中间退了出来。

见老扁退了出来，假妞只得上场了。他的稿件是经过工作组严格审查过的，目的就是“揭发”出李家坡幕后的“现代的儒”。

“李家坡是小山岗

阶级敌人也掩藏

时刻警惕现代儒

我就已经上了当

深刻教训要记牢

阶级斗争永不忘

……”

假妞的稿件虽然是经过工作组审查过的，但由于没有抓住李家坡幕后“现代儒”的具体事实，况且工作组自己也觉得把秃头林队长这个大老粗与“儒”字硬牵扯到一起，的确有些太牵强，但为了突出主题，只能空洞而又含糊其词的点出了“现代的儒”这个阶级斗争的新动向。

第四个出场的是大头刘安祥，他联系当前的“儒法斗争”，搜肠刮肚的也附和着来了一段：

“法家思想闪金光

儒家糟粕坏段肠

孔孟之道一丘貉

遗臭万年屎壳郎”

听到“屎壳郎”三个字，大家哄的一声就笑了。工作组的人员当场带头就鼓起掌来，他们觉得“屎壳郎”三个字用得非常贴切，不仅很通俗易懂，而且还点出了“儒法斗争”，并把法家思想“闪金光”和儒家糟粕“屎壳郎”进行了鲜明的对比，所以他们一下就发现了这首诗的“闪光点”。

“原来这就是屎（诗）呀？俺也会。”站在傍边的叫驴立刻就来了兴趣。

傍边工作组的领导，听这个社员说他也会写诗，马上就像发现新大陆似的兴奋了起来。他没有想到这偏僻山沟里的农民，没有经过培训竟然也会写诗，就像找到宝物似的立刻就把叫驴拉到了前面：“下面欢迎这位农民兄弟，给我们来段现场即兴发挥。”随后带头就鼓起了热烈的掌声。

听到叫驴说他自己也会写诗，我们大家都好奇的瞪大了眼睛。叫驴听到掌声先是紧张了一阵，现在见大家都在瞪着眼睛看他，只得硬着头皮，胡咧咧了一段顺口溜：

“孔老二是屎壳郎

专拣臭处往里创

一次俺没操到心

钻进俺的大裤裆”

知青们听到“大裤裆”三字，个个笑得前翻后仰，工作组的人员见状，脸立刻就拉了下来：“笑什么笑？有什么好笑的？把孔老二比作‘屎壳郎’，说明这位贫下中农立场坚定、旗子鲜明，你们这样笑，是什么态度？说明你们看不起贫下中农，有严重的思想问题！”

看见工作组一脸的严肃，大家的气氛马上就严肃了起来。

见会场的气氛严肃了下来，书勤只好出场了。这是工作组安排好的压轴戏，强调书勤在诗中要提醒大家“千万不要忘记阶级斗争”，一定要警觉“现在的儒、当代的儒”，现在见状，书勤只得清了清嗓子，献出了她的长篇《七律·新儒法斗争》：

虽然看似锄错苗

其实里面有蹊跷

表面看似平如水

却有斗争在燃烧

现在的儒在暗处

亡我之心偷偷瞧

阶级斗争莫忘记

阶级觉悟要提高

敌我斗争要坚决

儒法斗争掀高潮

宁要社会主义草

不要资本主义苗

…….

赛诗会就这样在书勤的“宁要社会主义草，不要资本主义苗”中结束了。赛诗会虽然结束了，但知青们在下面的争论却没有结束。

爱较真的李继红，刚开完会就给张书勤辩论了起来：“你说‘宁要社会主义的草，不要资本主义的苗’，可人家假妞把‘苗’锄掉了，咱为什么还要批判人家呀？”

这下，就连口齿伶俐的张书勤竟也被问得目瞪口呆了。

“就是，是队长让人家假妞‘锄玉米’的，人家假妞听队长的话，就‘锄’掉了玉米，这也没有什么错呀？”就连骂假妞是“太监”的黄小帅，也开玩笑的利用“锄”字议论了起来。

女生们叽叽喳喳的说不清楚，男生们就更是糊里糊涂了。会后假妞问瘦猴：“这儒法斗争，到底谁是‘儒’？谁是‘法’呀？”

“当然林队长是‘儒’呀！你没有听人家工作组讲他是‘只低头拉车，不抬头看路’吗？当然他就是‘儒’了。”

“那‘法’呢？”大青年赵建国虽然比我们都大几岁，但此时也糊涂了起来。

“你真是个傻X，这都听不懂，当然支书是‘法’了，要么他咋当支书呢？”精明的瘦猴见大青年赵建国连这都辨别不清楚，就嘲笑起他来。

赵建国这才嘿嘿一笑明白了过来：“原来‘儒法斗争’就在咱们身边，队长是‘儒’，支书就是‘法’呀！”

经过一翻琢磨之后，知青们虽然知道了谁代表“儒”，谁代表“法”，可社员群众却始终搞不清楚什么是“儒”？什么是“法”？更搞不清楚什么是“儒法斗争”？

一日老扁和瘦猴去疤脸家串门，他俩刚走到窗前，就听见这两口在说悄悄话，老扁和瘦猴就把耳朵贴在了窗上。

“你给俺说说，到底啥是儒法斗争？”这明显是辣婶的声音。

“你管它干啥？又不当吃不当喝的。”疤脸显然是不想破坏眼下的气氛。

“你给俺说说吧，要不俺觉得心里不亮堂。”辣婶的口气有点撒娇。

“你真想知道，那我就告诉你，这就是‘擩（儒）法斗争’。”随即俩人的炕上就出现了令老扁和瘦猴脸红的声音。

听到夫妻俩这种令人脸红而热的声音之后，老扁和瘦猴很快就知趣的跑开了。

老扁和瘦猴俩人虽然很快就知趣的跑开了，但由于这俩人的嘴没有捂严，没有多久，这“擩（儒）法斗争”的笑话，就在李家坡的饭市上公开的传来了。

在那个年代，所发生的事情，让人感到莫名其妙。如果没亲身经历过，听起来象天书一样。