植树行家柳宗元

      唐代散文名家柳宗元见多识广，文采飞扬，著述颇丰。他平生著作不仅有《永州八记》之类的山水名篇、《捕蛇者说》之类的“暴露文学”，也有《三戒》之类的寓言体杂文，《种树郭橐驮传》即属寓言类作品。作者通过这篇“访谈录”式的短文，借谈植树体会，向施政者进言“为官之道”，主张给百姓休养生息的宽松环境，不扰民而使众生安居乐业，从而达到天下大治的统治效果。形象生动的文笔介绍了植树全都成活的“诀窍”，今天读起来仍让人颇受启发——种树也应讲科学，事半功倍见奇效。下面将有关段落文言文译成现代口语以便叙述：

      ……郭“罗锅”（橐驮，读音tuotuo，背上有肉突起，即驼背）以种树为职业……看他所栽种的树，或是移植的树，没有不活的，而且如果是果树，早早就结出丰硕的果实。其他栽树的人，虽然偷看他怎么干，极力效仿，但栽植效果就是不如他。有人向郭“罗锅”请教，郭回答说：“我并不能让树木长寿繁茂，只不过能顺应树木习性使它得以自然的成长罢了。树木的习性（有四条），树根要舒展；培土要“找平”；树穴土要用“宿土”（就地原有的熟土）；树栽下去，根要用土埋实，密不透风。树栽完了，就不要乱碰它动它，不要顾虑它，甚至不必再总去看它，听其自然让它扎根生长好啦。莳弄树苗要象照料小孩一样精心，定植以后就要象丢弃它一样别再乱动，所以我只是不去干扰影响树木生长而已，没有别的能耐让它生长的茁壮茂盛；只是不去妨害它开花结果而已，而并没有其他本事让它早结果多结果。有些种树的人不是这样，栽树时他们让树根拳曲成一团，又换新土来培树根，根栽得不是太深就是太浅。既使不是这样，则又对树宠爱过头，忧虑过分，早上看晚上摸，刚离开（树）又回头去看。甚至有的人用手刮树皮检验它是活是死，摇晃树干看树根是不是用土埋严实了，结果适得其反，越来越背离了树木生长的习性。虽然说是爱树，实质上却伤害了树；虽然说是为树成活担忧，实质上是与树为仇（恨树不死）。所以他们栽树的结果不如我，我又有什么其他的高明之处呢？

      多么朴实浅显的哲理，多么通俗易懂的经验之谈！柳宗元的文友韩愈在《柳子厚墓志铭》中称柳“无不通达”，从柳宗元谈栽树门道看，果然名不虚传。笔者从事园林绿化工作三十年，领我进门的老师傅常念叨的植树门道“顺口溜”至今耳熟能详；绿化《技术规程》培训课所讲授的“植树要领”至今牢记在心。老园林说：“人怕伤心，树怕伤根”、“根怕透气树怕摇”；《植树技术规程》要领有以下几条：一是刨树抗的直径大小要达到选栽苗干径的10至12倍，深度也要适宜，不能挖成“锅底坑”；栽苗填土时，先填一半，将整株树苗略向上提一提，待根系舒展后再续填土，这样不至于“窝屈”了树根；二是栽树用土，一般将刨树坑挖出的土分层堆放，筛弃砖头杂物，原土栽植即可。除非属重盐碱土或杂质瓦砾过多的土必须换“客土”之外，原则上还是用“宿土”（就地熟土）为宜，这样做一来有利于树木成活，二来可节约换土开支，降低植树成本。一举两得，何乐不为？三是植树还填土要用脚踏实或借助工具夯实，并通过浇水工序达到“水夯实”土壤的效果，使树根与土壤紧密结合，不透风、不漏气；四是植树深浅要适度，以苗木“出土线”与地表持平为准。树栽好后不要乱动乱摇，防止人为损害是保成活的关键。柳宗元文中所言“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，短短二十一字、言简而意赅。一千二百年前古人在植树上的真知灼见与如今老园林经验之谈、与植树规范要领何其相似乃尔？若说柳宗元不是植树的“行家里手”，也决非无知妄说的“门外汉”。联想他所著《钴姆潭西小丘记》一文中有关自己买下荒丘，“芟刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显”的造园描述，猜想他必有过亲自植树的切身体验。果不其然，一首柳宗元写的《种柳戏题》小诗，印证了我的猜测。诗是这样写的：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当复地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”史有记载，柳宗元为仕，官至监察御史里行（“里行”就是见习官），后因参与王叔文政治集团推行改革失败，被贬为永州司马，十年后改住柳州刺史，四十七岁死于柳州。后人因之称其为“柳柳州”。《种柳戏题》无疑是作者“讲自己的故事”，以诗言志。字里行间为我们勾画了一个热衷“义务植树”，以“绿化乡土造福后人”为乐趣的“古仁人”形象。难怪他描写郭罗锅传授植树经游刃有余；措辞遣字如此在行传神。

      实践出真知。先人绿化的成功经验是一笔宝贵的文化遗产。春到津门，全市上下又掀起全民义务植树的热潮。多年来，我们一直在强调“科学种树”、“科技兴绿”。“植树保成活”是绿化见成效的关键。学学“古仁人”绿化植树实事求是的理念和扎实务实的作风，在绿化方面来个“古为今用”，诸君可否赞同？

  干什么都得讲究科学，都要顺应大自然的规律。植树如此，其它事情不也一样吗。