诗云：        尝闻倾国与倾城，天子无奈是多情。

                       妲己起舞商纣乐，君王误国留汗青。

      话说从古至今，哪一个君王不爱美人，因女色亡国者，史上记载无数。文人骚客各各卖弄文字，将那美貌女子以各种文字夸赞。在下忘记了从哪篇文章里第一次见到形容古代四大美女的八字评论，既沉鱼、落雁、闭月、羞花，虽感其文字形象，却是不太甚解，只是佩服其想象之强。不知哪位先贤曾说过：第一个将女子比做鲜花的是天才，第二个将女子比做鲜花的是庸才，第三个将女子比做鲜花的既为蠢才了。吾等至今尚用这八个字，足见乃是蠢才了。当今天才亦是不少，君不见新创文字如“愤青”、“粉丝”、“超女”、“超男”层出不穷，更有用数字“520”、“168”一类，聊天室公屏亦常见“9494”“886”，到底是长江后浪推前浪，一代字比一代强。现如今字典的更新，早已是跟不上文字的发展了。

      说者闲来无事，心血来潮，偶然翻阅《世间各国上下5000年词汇大全》见到《中国篇》有关“沉鱼”一词的解释，才知道它的来历和典故。盖此书乃3000年前由古巴比伦王国出版，其文字生涩，所以只好用小子的理解说于众位看官听了。

      春秋之时，那越国都城近郊，有一不大不小的河流，当地人称为“施江”。江边有一村，村名“施家庄”（不是水浒传里施恩的地盘），庄中人家皆为施姓，乃同宗所居。其间有一青年贫穷夫妻，丈夫叫施仁，其妻娘家姓李，随夫称施李氏。这日那施李氏临盆，其时恰遇一苇和尚由印度东游，路过此地，突见该村上空祥云覆盖，两只凤凰在云中起舞，叹曰：“此庄出俩国母矣。”那施夫人竟一胎生俩女儿，落地后，既眉清目秀，面目相同，十分令人喜爱。施仁高兴之时，见俩女儿并肩而卧，大女儿在东，小女儿在西，遂以东施、西施为名。待俩女及幷更出落的貌美异常，尤其是是小女儿，虽然面目和姐姐一般无二，更难得是双眉之间有一红痣，那位置不上不下、不偏不倚，且颜色鲜红，两条柳叶弯眉在红痣两边，直恰是双龙戏珠，格外引人注目，见者无不惊为天人，以为人间无此尤物也。

      庄边的施江，一江春水蜿蜒绕村而过，虽不见河深浪急之磅礴气势，但也清静幽流，更与江南景色融为一体。俗话说：水不在深，有龙则灵。那施江，虽无真龙潜身，但也有一异物。却说那年唐僧西天取经，半路上，被一鲤鱼成精，大闹通天河，师徒四人无可奈何。后多亏观音菩萨现身，用花篮收走鲤鱼，放入自家后花园水池内，才得继续西行。那菩萨心地慈善，并未消去鲤鱼的千年道行。那鲤鱼在观音身旁，日夜感受佛家真缔，亦洗身革面，道行逾深。菩萨见其亦痛改前非，遂命离开水池，自行再觅修行之所，那鲤鱼谢过菩萨，化做观音随身侍女“玉女”之貌，穿越时空，径身来至春秋时期，在施江水下安身修行。那江底下，有一天然水晶之洞，洞深百米，高与阔五米有余，端的是修身养性的好所在。更奇的是，那洞中深处有一石壁，光滑如镜。人立其前，毫发皆见，映入壁中。那鲤鱼每日在壁前端详数刻，一来感叹菩萨教化之恩，二来欣赏自己那绝世之容。

      施家二女长大成人，因家贫遂到庄中同姓老板所开纱厂打工，老板乃同宗之人，对族人尚可。施家也因俩女打工所赚，日子大有好转，也由温饱向小康迈近。二女长成，说媒之人络绎不绝，几将门槛踏平，然施仁均与婉言谢绝。盖施仁在女儿尚小之时，一日梦中见太上老君，老君言到：“汝二女富贵，不可许以常人，否则定遭不测，切记！切记！”故二女仍未许字。

      一日，西施随厂中诸女去施江洗纱，时为江南七月，烈日迎头，酷暑难当，诸女皆香汗淋漓，浸湿衣裙。其一女曰：“我等何不小息片刻，去水中游玩？”众女齐好。诸女宽衣解带，跃入江中，尽情嘻戏，盖江南多水，女子也好游泳也。那西施也随众女般，褪下衣裙，混身仅穿一鹅黄色比基尼，甫一露面，天空为之失色，不知何来一朵白云，遮蔽日光，清风扑面，凉入心扉，那西施身段玲珑，三围突出，该凸就凸，该凹则凹，当今世界名模也逊色不浅，更兼貌愈牡丹，眉间双龙戏珠直似活了一般。

      却说那鲤鱼此时也在江边戏水，忽见白云蔽日，正惊诧间，一见西施，顿时全身如僵了一般，大惊之下，自言：“我以为本乃世间第一美女，然怎当得此女之风韵。”终不肯深信，遂回洞自照，如事者三，始叹曰：“既有西施，何显鲤鱼！”悄回洞中，运起法力，击碎石壁。从此沉入江底，不再露出水面，潜心修行，彻底抛弃声色之念，若干年后终修成正果，位列十九罗汉，法号“静空尊者”此是题外话，休得再提。后人有诗赞曰：

                     万年施江鲤鱼精，貌美如花似芙蓉。

                     却因西施水中浴，羞沉江底不显形。

      那施家二女美名遍传越国。其时越王勾践正卧薪尝胆，除暗练精兵外，为麻痹吴王夫差，特命谋臣范蠡和相士袁太已，寻一绝世美女，献于夫差，以使吴王沉缅女色，疏理国事，以待时机恢复国土。那范蠡和袁太已来到施家庄，召见二女，范蠡一见西施，惊为天人，内心倾慕不已。那袁太已何等人也，曾手著《太已真相》一书，传于后人，唐朝著名相士袁天罡既为其二十八代嫡孙，早已洞系其心中所念。遂对范蠡说：“此女貌赛天仙，富贵无比，然命中克夫，其第一位丈夫必死于刀箭之下，只能于后夫白首偕老。正好献于吴王，待夫差死后，尔可设法将其带走。”范蠡深以为然，遂代越王下昭，：“奉越王之命，即刻招二女进宫。”

      二女进京后，西施被献给吴王，封为王妃，东施则随勾践之妻学习礼仪，那越王复国心切，不理声色。数年后，一举攻克吴都，报了灭国之恨。其时发妻已亡，遂立东施为后。那西施在灭吴之时既被范蠡弃官携走，隐于江湖。后人称，那时富可抵国的陶朱公即是范蠡，无事常携一绝世美女泛游西湖，以范蠡之聪明才智，当不谬也。

  古话今说，有趣！

散淡闲人有手段，

讲出西施故事鲜，

听来直似当年话，

细想却有如今言。