燕然梦呓

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    插队的岁月。看厌了也听厌了很多，就“玩弄”起唐诗宋词。没人给讲，凭自己的曲解和感悟，能背诵的竟也填满了小本子。不知什么时候，又对鲁迅的杂文来了兴趣，看到贴合与触动心境的地方，与老先生一起迷茫，一起怒骂。不觉间，那些词句又集满了一个小本子。
    先生说“人最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的，但在其未看清出路之前，最要紧的是别惊醒他。”
    花甲已过的我，那一夜无眠，却似在梦中。
    今天醒来，看见那一排象征吉祥的“金刚结”，就像看到了五彩的云霞，就像看见了雪域高原的白云蓝天，心郁顿失。 

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    这趟西藏之行，是一次洗涤灵魂的圣浴，要记录和感慨的内容太多了，容我慢慢去写。这些据说是用多彩哈达编织的“金刚结”，是我带回的唯一“圣物”。我要把它送给我的亲人和朋友们，带去吉祥的祝愿。
    说起身边的朋友，竟有不少都是在网上结识的。这些朋友相处时间最长的不超过六年，却有超过四十年的感觉、有肝胆相照的感觉，就因为都是知青。人们说“网络”是虚拟的、虚幻的；可在这群老知青心里，却是这样的近切、这样的真实！
    去秋，探望小河口长城的归途中，绥中老知青刘福生带我们去参观了朱梅墓。那墓园规制很高却早已破败，被村路和篱笆所分割，被菜地和茅草所覆盖。
    明朝末年，在后金的兴起和南侵过程中，无数忠勇将士为国戍边，尽忠尽职，这其中就有祖籍明末辽东广宁前屯卫（今绥中县前卫），五挂将军印的总兵官朱梅。他身先士卒，视死如归，屡立战功。崇祯十年（1637年）春，朱梅因病在家乡逝世。崇祯皇帝下旨厚葬，并历经两年修竣墓园。而眼前的情景，只能让人想起黄庭坚的《清明》。
    “佳节清明桃李笑，
      野田荒冢只生愁。
      雷惊天地龙蛇蛰，
      雨足郊原草木柔。

      人乞祭余骄妾妇，
      士甘焚死不公侯。
      贤愚千载知谁是，
      满眼蓬蒿共一丘。”
    “贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”当我们的生命结束以后，留在人间的连这长满野草的小土堆都不会有,更不会有一块墓碑的。

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    行走间，一座高大的石牌坊映入眼帘：青色花岗岩刻造，仿木结构，四柱三间三楼歇山顶。在长方形圣额中，有“圣旨”二个大字。再下面，双线阳文镌刻着

“名勒燕然”四个大字。

    我的心为之一震！

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    刘福生问我，“名勒燕然”是什么意思？于是我开始将我知道东西讲给周围的朋友。而此时的心，已经又回到了那个无望的年代里。
    在雁北高原的冬天，是一首首边塞诗歌的荒远、悲凉、忧国、思乡......，充斥着懵懂少年的心扉。范仲淹的《渔家傲》就在这时震撼了我。
    “塞下秋来风景异，
      衡阳雁去无留意。
      四面边声连角起。
      千嶂里，长烟落日孤城闭。 

      浊酒一杯家万里，
      燕然未勒归无计。
      羌管悠悠霜满地，
      人不寐，将军白发征夫泪！”
    那“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的一句，竟从此镌刻在了脑子里。细想起来，年少轻狂的我们，在头破血流之后还总有一种“燕然未勒”感慨。其实根子里还是“归无计”的日夜缠绕。
    记得从那时起，我就把“燕然”当做了自己的笔名，尽管我根本写不出什么像样的文章。
    燕然: 古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山，刻石勒功。 自此，燕然一词泛指边塞。当然“名勒燕然”也是历代中国军人的憧憬和最高奖赏。
    朋友，你知道吗？燕然，也是中知网注册的第一个ID。四年多来，他没有留下什么像样的文字，只有简单生硬的技术术语和通知公文见诸网端，就像一台冷冰冰的机器。但是，燕然带着他的体温，始终和中知网在一起，共生共存。

附：终于有闲可以动动笔了，就在南北版主这一亩三分地上练练吧，还请版主关照！