宪法明确规定我们的国家仍姓马、姓社，既然如此，东德的教训我们能不能避免，怎么做才能避免？回到毛的时代走得通吗？照现在这个样子走下去又有哪些问题？这些问题有没有解决的办法？马克思主义的大旗、社会主义的大旗我们还能扛多久？现在，不仅我们自己在观望，全世界人民也在观望，就看我们中国人自己聪明不聪明，智慧不智慧了！

龙哥、嫣然、童哥，我接着最初的那个逻辑链再絮叨絮叨：孙中山推翻帝制后，他想建立的中国是西方的那种共和国：实行有代表最广泛地域、最广泛民众、最广泛阶层，多党政治制衡，民众舆论制衡的国家组织制度；军队不归政党领导，而归政府领导；总统受国会制衡；政治上实行三权分立；经济上实行自由市场的共和国。但是，其行何易？！

首先，在中国有实际利益的西方强国（包括日本）要制约他，中国一个个拥兵自重的军阀要制约他，中国以皇权为中心的传统文化要制约他，---- 这三个制约，特别是军阀的制约，弄得他疲于奔命，焦头烂额。他，既没有同盟军，又没有帮助自己实现政治理想能够打败军阀的军队。10年后，他才发现了一个虽然刚刚成立，但却生机勃勃的同盟军，即中国共产党。

中国共产党在1921年正式建党前，中国顶尖的知识分子里有两个人，一个叫李大钊，一个叫陈独秀，他俩是在中国宣传马克思主义的先驱者。这两个人都认为，只有走苏俄的道路，中国才有前途。建党后，他们认为，中国最主要的目标是首先是实现民族独立，即不让外国人欺负中国；第二，是扫除封建主义，不让帝制恢复。这两个目标，跟孙中山是一致的。

再往后，建立什么样的中国，信仰马克思主义的中国共产党和孙中山是不一致的，但是，共产党主张建立苏俄那种劳动人民当家做主的国家，倒也和孙中山找到了一致点，孙中山说：不就是扶助工农嘛。

统一战线这个词，不是共产党的发明，而是国民党的发明。于是，孙中山提出了国民党建立统一战线的口号：联俄、联共、扶助工农。

孙中山的三大政策，给了新生的中国共产党一个空前发展的机会。孙需要支持，共产党需要壮大，两者一拍即合，共同的敌人是军阀。苏俄支持两党联合，视孙中山是讲义气的哥们儿，视中共是听话的小弟弟。

国共两党在北伐上一致，但在北伐成功后，建立什么样的中国问题上绝对不同。孙中山不是马克思主义者，是资产阶级民主主义者，江山一统后，他要的是美国那种民主政体。

历史没有假如，但假如孙中山能够活到北伐成功后，可以肯定的是，他不会像蒋介石那样立即翻脸，也许会组成联合政府，逐步实现他建立资产阶级民主政体国家的理想。每几年大选一次，国共内部先选举，各出一个总统候选人，然后全民投票，选出总统。话说回来，这是孙中山的想法，可中国共产党希望这样的结果出现吗？国民党右翼势力希望这种结果出现吗？共产党党纲开宗明义就宣布要推翻三座大山，其最高政治理想，像《共产党宣言》说的那样，要彻底消灭私有制，剥夺剥夺者。别的不说，一个消灭私有制，就彻底树敌了，就连有地的农民都是私有者呀。

历史没有孙中山活到北伐成功后的那个假如，我们看到的是北伐在华东华南成功后，蒋介石大开杀戒的局面出现了。

每当读到这段历史，我常想，要想让人坚定地信仰《共产党宣言》，就必须出来像蒋介石那样，对共产党员毫不留情、斩尽杀绝的楞货。人被逼到无路可走的地步，就会认为马克思、恩格斯讲得对，周围是绝对应该彻底砸烂的旧世界，我只有杀出一条血路，才能建立由我说了算，我来当家做主的新天地！龙哥好，谢谢你耐心听我絮叨，你如果听烦了，就说声“打住！”我就绝对不讲了。在我们的概念中，好像《共产党宣言》是敲响了资本主义的丧钟，实际上《共产党宣言》是向所有私有制度的宣战书。

在我们的概念中，好像《共产党宣言》是敲响了资本主义的丧钟，实际上《共产党宣言》是向所有私有制度的宣战书。

确实如此!

龙哥说得极是！

童哥，中庸是中国老祖宗的智慧。

兔师的眼睛就是亮！