几年前，老吧主学会了上网。

不知怎么，有一天他一头撞进了百度。再往下鼓捣，看到百度要求他注册一个吧名。据他讲，他也没怎么思索，就把“北京顽主”这四个字用键盘敲了出去。

从此，百度就有了一个“北京顽主吧”。往后，对这个吧名感兴趣的人，老的少的，男的女的陆续就进入了。再往后，就逐渐形成了今天的规模。

虽说，网络是一个虚拟的世界，但都是一双双手有血有肉的手在敲键盘、输字码，而指挥这些手的，全是一个个活着的大脑，活着的灵魂。

凡是经过那个年代的人，最初说“玩主”这个词的时候，脑中浮现的汉字是“玩耍”的“玩”，而不是“顽强”的“顽”。

那个年代，我跟一些有名的“玩主”交过朋友。当时，他们的身份变成了“北京知青”，除了关在局子里的，全上山下乡了。

他们虽然也属于“北京知青”，但他们与那些真心响应领袖号召，胸怀远大理想，老老实实接受贫下中农再教育的本份的知青在生活态度、行为方式、处世哲学上是大相径庭的。

当时的“玩主”们，在分类上是很明确地。

如果一个“玩主”，向另一个“玩主”打听某人，会这样问：“那小子玩儿吗？”---- 带着一个北京的儿化音，这就说明“玩主”这个词是玩耍的“玩”，而不是顽强的“顽”。如果是顽强的“顽”，就绝不会带那个儿话音的。因为，北京人不那么说话。

当时的“玩主”除了有大量自己的圈内用语外，还有很强烈的内外意识。比如，他们会这样讲话：“人家那孩子不玩儿，你跟人家胡说八道什么呢你？”“那小子玩了没两年，没什么份子。”“我看他行，玩儿得特仗义！”“那小子特鲁，仗义，咱们就带他玩儿吧。”

上面这些话，我们换上“顽”字，试着说一说，那肯定就让当年的玩主们苦笑不得了：“人家那孩子不顽，你跟人家胡说八道什么呢你？”“那小子顽了没两年，没什么份子。”“我看他行，顽得特仗义！”“那小子特鲁，仗义，咱们就带他顽吧。”

还有，比如说：“那是个女玩儿闹。”而绝不会说：“那是个女顽闹。”

可见，发明“顽主”这个词的人，要么是故意这么做的，要么是根本不懂这里的区别。

“玩主”变成了“顽主”，是八十年代出来一部名为《顽主》的电影才改变的。

这一变不要紧，拿现在的话讲，叫给劲！当年的玩主谁不喜欢这个新字？既拔份儿，又酷。于是，也就这样叫下去了，同时，也就这样写出来啦。其实，那个影片里描写的人和事，都与当时真正的“玩主”相去甚远，甚至有点风马牛不相及。

但是，因为媒体的强大作用，加上“玩主”这个名词本身的不确定性，“玩主”就变成“顽主”了。

不知大家想过这个问题没有？为什么当初百度要求老吧主输入一个吧名时，他会输进“北京顽主”这个名字，而没有想到别的什么名字？

从心理学角度看，人在内心深处，都是把自己归了类的。尽管每个人的成长经历都不同，但是，都有一个自己最熟悉的社会群体和活动范围。

如果我们把“北京顽主”归在某种社会群体类型里，而这个群体又有自己的活动范围和行为特征。显然，老吧主是把自己归属在这个群体里了。

当年注册吧名的一个不经意之举，实际上是注册人自身经历、社会背景和思想感情在瞬间的展现。

如果，老吧主当初注册另外一个跟“北京顽主”完全不相干的网名呢？有没有这种可能？不是没有。

我了解的老吧主是一个生活阅历丰富，兴趣广泛，既能文亦能武的人。他的性格反差很大，既有铁胆侠风那样的粗犷，又有精致文采那样的细腻。他的交友范围也不光是“顽主”，类型非常多。因为他是个重感情的人，所以不管交哪一类人，他只要交上了，就交得很深、很久。

如上所说，在随机注册网名的情况下，老吧主不是没有注册其他名字的可能。但是，尽管老吧主有注册其他吧名的可能，几率也不是很高。

因为“北京顽主”，是他最熟悉的社会群体，他对这个群体了如指掌，熟同自身。所以说，他注册这个网名，有着深深的内在因素和几乎是没有其他可能的必然性。

老吧主注册了"北京顽主吧"，还得按人家百度的要求，需要再设若干大吧主和小吧主。这个要求，注定了老吧主要想到他一位赫赫有名的老朋友 ---- 边作君。于是，边作君，一个当时还不太接触电脑的人，成为了“北京顽主吧”的大吧主。

这老哥俩,当时也没把成立这个“北京顽主吧”当做是一个什么经天纬地的大事来看，都是抱着玩儿的态度来看待这件事的。

可是，没曾想，这个平台从设立那天起，就注定要成为一个名吧。成为一个当年的“玩主”们关注的地方，也成了关注当年玩主们经历、事件、人物的小青年们喜欢上网来看看的地方。

使北京顽主吧成为名吧，还有另外三个重要的因素：

一是，四横竖先生在社会上发表了描写当年玩主生活的系列小说《天殇》和《地殇》，使玩主话题重被提起。

二是，边作君在“北京顽主吧”，发表了长篇自传体纪实文学，这个作品到现在也没有个明确的书名，但是，到过“北京顽主吧”的，都称这篇文章的名字是《红八》。

三是，前几年出来过一部叫做《血色浪漫》电视连续剧。

这三部作品，都用重笔去写了一个重要人物，这个人物的绰号叫“小浑蛋”，真名叫周长利，其人在43年前，即1968年6月24日，被几百名大院孩子围住，身中26刀而死。

四先生和边作君都是和“小浑蛋”生前朝夕相处的伙伴。而四先生小说和《血色浪漫》电视剧中的“小浑蛋”是一个文学、影视形象，就是说，可以写生活原型人物有的事，也可以写他没有的事。而边作君笔下的“小浑蛋”，写的是真人真事，是那个真正的，死时年仅18岁的周长利。

“小浑蛋”周长利和边作君他俩，是当年公认的“北京玩主”的代表人物和领军人物。

本文既然要分析“玩主”生成的原因，就不可能绕过以上这两个人物。

而我，恰恰在几年前，成为了边作君的好朋友。他跟我生在同一年，比我大十个月，比周长利小一年，我叫他边哥。

边哥最大的特点是直来直去，不会撒谎。他给我提供了大量当年的素材，领我见了周长利在世的亲属，当年的发小、同学和邻居，还参加了他们每年6曰24日都要为周长利举办的祭灵仪式。

此主题相关图片如下边哥故事插图 押回原籍.jpg：

那个年代，被称为“玩主”的人也是青少年，但属于另类的青少年。

何为另类？就是不被主流社会认可的那类青少年。

当时的主流社会，要求青少年做什么样的人呢？首先要“做共产主义事业的接班人。” 同时，要当红卫兵，按照“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底”的要求，全身心投入到政治运动中去。

边哥给我看过周长利文革初期的照片：那是一个脸上根本就没有什么“玩主”表情的孩子。他像当时所有的孩子一样，恭敬地将当时被称作“红宝书”的毛主席语录捧在胸前，左上兜插着一杆钢笔，胸前戴着毛主席的像章。照片虽然是当时照相的标准姿势，但也说明了彼时的长利，起码没有把自己排除在主流社会之外，是个崇拜毛主席，热爱新社会的中学生。

问题恰恰出在这里了，像长利这样所谓“家庭出身有问题”的孩子，主流社会对他却是排斥的，认为他是不具备“共产主义事业接班人”这个资格的。文革爆发后，臭名昭彰的红卫兵运动打着“红色血统论”的旗号，毫不客气、界限分明地把长利和边作君这批所谓出身有问题的孩子们，一下子搡到了敌对阵营一方。

此时，据边哥回忆，他的处境是这样的：

“在这场浩劫中，埋人的场景，批斗死尸的情景天天出现。被皮带、棍棒打死的无辜者比比皆是。我和我的家，在这场浩劫中也没幸免于难。家被抄、父亲被打成历史反革命。姐姐、姐夫被打成反革命保皇派。

“我被安上了‘流氓’的名称。被告知到校自首。如企图逃跑，红卫兵就要将我的老母抓走关押。

“我那时十几岁，能有什么流氓行为？既没强奸过谁，也没偷抢过任何人，连在校追逐女同学的事情也没有做过。只有在上课时，有过不服老师的教育，偷吃点零食，玩个小玩具，跟同学小声说个话、做个鬼脸，下课因为小事和同学争吵、打架等这类事情 ……。因为这些小屁事，我被校方请过家长，停过课。到了1966年的“红八月”，我就因为这些事和父亲的历史问题，被红卫兵小将们扣上了个‘流氓’的头衔。”

同样，也是在那个“红八月”，周长利又过的是什么样的日子呢？请看著名影视工作者季哥的回忆：

“六六年文革一开始，因为属于黑五类，他（指周长利）和我就被关在什刹海体校。每天挨打、挨骂、受尽人格侮辱。

“有一天，红卫兵拿武装带轮流抽我，抽得我实在是熬不下去了，就在这时，我听身后的长利大喊一声：“你们别打他了，打我吧！”接下来，当然就抡到他挨打了。但是，不管红卫兵怎么打他，他也咬紧牙关，一声不吭！

“自打我们被关进来，长利一直是一副逆来顺受和忍受屈辱的表情。但就在那天，我头一次看到，他的眼睛里射出了愤怒不屈和充满仇恨的目光。从此，我就经常见到他这种目光了。那真是一种摄人心魄、不战屈敌的目光！我现在天天和演员打交道，打打杀杀的戏拍了不少，但是，再好的演员，凶狠的目光也是装出来的，而长利的目光是看着伙伴和他自己被毒打后，自我锻造出来的！”

 大家都设身处地地想一想，都是四十年代末、五十年初代出生的的小孩子，受到的社会教育和学校教育是一样的，家庭教育有些差别，但也没有太大的差异。像长利、边作君这样的孩子，跟大多数孩子，跟主流社会能有多大的差异？如果差异太大，我们就见不到长利那样的照片了。

可是，忽然有那么一天，跟他们一起长大的孩子们，突然对他们大喝一声：“我们的血统是革命的，你们的血统是反动的，我们是正宗的红色后代，你们是反革命和剥削阶级的后代，因此我们有权利统治你们，管你们，打你们、抽你们！”

就这样，荒唐的年代，荒唐的红卫兵和荒唐的“红色血统论”，逼着长利、作君这样的孩子，注定要变成这些红色后代眼中的另类！

以上，是对那个年代客观环境的分析。下面，我们再看一看对这两个玩主头目本身意识方面的分析。

先说长利。因为他已遇害43年，我不可能见到过其人。

但是，我从最了解他的，当年与他形影不离的小伙伴边哥、四先生（此人也是高干子弟）以及他的两个亲妹妹四群儿、五群儿，他的发小或同学：忠义哥、马哥、季哥、福哥、六一哥和当年亲自蹬板儿车，把身中26刀的已绝命的长利，从遇害现场拉回家的牛哥嘴里，了解到了他们眼中的周长利到底是一个什么样的人。

有人可能说，上面这些人都是周长利最亲近的人，他们怎么可能对你讲出“小浑蛋”做过的坏事呢？

我承认中国人有为死者讳言的文化传统，但是，我相信以下这些话是真实的：

四群儿说：

小时侯我哥对我可好了。那时，家里生活困难，他一到寒暑假就和马哥他们出去找活干，比如帮副食店卖梨什么的。挣回了钱，自己一分都不肯花，全部交给我妈妈。我妈给他分出一些，让他给自己买点东西。可他全给我买了衣服和糖，还是没有花在自己身上。

忠义哥说：

长利在我们这些发小里最机灵，也最聪明，脑子比我们都快。我们都是穷孩子，他家孩子多，他实际上是孩子里的老大，但他大爷家还有个男孩比他大，按周家的辈分传，他大爷家那个男孩就叫大群，他就叫二群了。二群在家里什么活都帮父母干，干活那叫快，利索！像我们这样人家的穷孩子，哪有时间一天到晚游手好闲，吊二锒铛地上街胡闹去？二群从小就是家里的乖孩子，孝敬父母，爱护弟妹，从不打架闹事。要说后来，他跟富孩子们过不去，那不也是因为富孩子们先欺负他嘛！

五群儿说：

哥哥死那天，我还不到十岁。他们把哥哥尸体拉回家的时候，我妈把我和小弟锁在屋子里不让出来，我只能听见大哥哥们和我姐他们在外面痛哭，那时我还不懂事，特别害怕！后来长大了，我才渐渐知道哥哥的事情。这四十年，这些大哥哥们对我们家特别好，有啥好事也想着我们。比如马哥，这四十年，年年大年三十晚上，准来我家送年礼。你说我哥这朋友交的，特让我自豪！

一个小青年死了43年，死时才18岁。可是，年年6月24日这一天，他当年的小伙伴们都要聚集在一起祭奠他，给他烧香敬酒，怀念他、念叨他。那么，这个青年生前为人如何，品性如何，还用说再多的话吗？

同样，也曾经在当年与长利朝夕相处过一阵的四先生，前几天说了一句非常公道的话：

“关于周长利，也一直想为他澄清一些事实。40多年了，强加于他身上的恶传实在是太多了，多少条人命，等等。都是子虚乌有。这个人，比我等有勇气，有领袖气质，但不会无端伤人，更无人命！”

关于众人刀捅“小浑蛋”的事，事发不久，在当年就由我们大院在北京念书的孩子们传到内蒙了。他们讲得绘声绘色，立场当然是“小浑蛋”该死，死得其所。理由是“小浑蛋”专和“老兵”（“血统论”时期的红卫兵）作对，抢过老兵的军装、军帽等等。他们把“小浑蛋”说成是性格残暴的小流氓，动辄持刀捅人、抢钱、扒衣服。

讲来讲去的，我们也都听出来了，他们没有一个人亲临过现场，也没见过“小浑蛋”其人，不过是认识一两个当时曾参与了此事的人，是从他们那里听说的。因为我不是当事人，那时年龄也小，分辨不出此事的是非，但记得我当时只有一个看法，就是那么多人去打一个人，算不得本事。

现在，没有真正的当事人出来讲话了，找谁，谁都说自己是听说的。我敢断定，当年那些往长利身上捅了26刀的人，这辈子是要三缄其口的！我甚至能感到，其中有些人，长大成人、明白事理后，肯定也有后悔之心。但是，能承认的勇气永远要小于当年下刀子的勇气了。

此主题相关图片如下边哥故事插图 1.jpg：

那个年代，为什么会分出两种不同类型的青少年？而他们之间的对立、仇视和争斗为什么会发生到如此惨烈的地步？我看，凡是当年的过来人，对这些问题，心中都有自己的答案。一句话，在非和谐社会中，不仅成人之间是对立的，青少年之间也是对立的。

像长利和边哥这样的人，之所以能成为当年“玩主”中出了名的小首领，还有他俩性格上的成因。

忠义哥说：

“长利在我们这些发小里最机灵，也最聪明，脑子比我们都快。”

马哥说：

“三年困难时期，像我们这样的人家，哪里吃得饱啊？为给家里找补回点儿吃的，挣回点钱，我俩在假期一块到通州河扎过鱼，在北京站卖过梨。二群（周长利）顾家，挣点钱从来就舍不得花。领到工钱，我先给自己买冰棍、汽水、点心，犒劳自己。二群就不，他挣一毛给家里拿一毛，挣一块给家里拿一块。从北京站到我俩的家中间要倒一次车，最后那趟车他是死活不上的，拉我跟他非坚持走回家，那不是又能给家里省出点路费钱吗？瞧见没，就是这么个忠孝孩子！那时，二群正在长个儿，当妈的心疼他，每顿饭给他捏的俩窝头，都是小眼纯苞米面的，给别的孩子捏的都是大眼掺了菜的。结果，二群只吃一个，另一个还是给了弟弟妹妹。”

季哥说（再转录一次）；

“有一天，红卫兵拿武装带轮流抽我，抽得我实在是熬不下去了，就在这时，我听在我身后大喊：“你们别打他了，打我吧！”接下来，当然就抡到他挨打了。但是，怎么打，他也咬紧牙关，一声不吭！”

从以上描述中，我们可以看出长利是一个聪明、机灵、顾家、负责任、有组织能力并于敢担当的硬汉型孩子。对边哥，大家可以去“北京顽主吧”，通过他自己写的《红八》，看看那个青少年时期的边哥是什么样子的。

像他俩这样的人，在一帮孩子中想不突出自己的个性、突显自己的作为，突显自己在那帮孩子中的核心作用都是不可能的。

以上，我们通过对长利和边哥这两个典型人物的分析，可以初步看到他们之所以成为玩主的主客观成因。可是，典型毕竟是个别事例，具备不具备比较普遍的意义呢？

“玩主”是个群体，是属概念，这个概念是有外延的。我们说长利、边哥、老吧主是玩主，那么，还有许多也成为了玩主的其他人呢？咱们不能说，玩主就是他们三个吧？大家都知道当年的玩主是个群体，有很多人。

既然许多人都是玩主，那么什么样子的人，具备了什么特征，才能被人称作或看做是玩主呢？

主，在辞海里除了有许多其他的意思外，还有一个“人”的意思。比如说，张三的家被盗了，他到公安局报了案，公安机关开展侦破时，就称张三为“失主”。甲和乙开车对撞了，交通警来处理他俩的争执，会称他俩是“事主甲”和“事主乙”。“玩主”的“主”，与以上字义相通，就是说，“玩主”就是“玩儿的人”。

那么“玩的人”，跟当时“干正事的人”或干所谓“正经事的人”是不同的。这里又引出了两个概念：什么是“正事”？什么是“正经事”？

“正事”就是养家糊口的事。比如，去上班，挣工资；去劳动，挣报酬；去唱戏，挣演出费；去保卫国家，挣军饷，等等。

“正经事”就是除了上面的事，意义更重大的事情。比如， “打倒美帝、打倒苏修，打倒世界上的一切反动派。” “反修、防修，打倒中国的赫鲁晓夫。” “揪出混进党内、军内、和政府中的一小撮走资本主义道路的当权派，要把无产阶级文化大革命进行到底。” “阶级斗争要天天讲、月月讲、年年讲。”

现在的小青年可能要问，那时怎么有这么多敌人呀？斗争的过来吗？这么搞，人们累不累？经济建设还搞不搞？生产有没有人抓？老百姓的生活能提高吗？

我告诉你们，那时就是这样。就是搞生产，前面也必须有个前提，叫“抓革命、促生产。”当时，国内的敌人主要列出的是“地、富、反、坏、右”，后来，又加了一个走资派。搞所谓的阶级斗争，就是要斗这些人。这就是当时，人们观念中所谓的“正经事”，是天经地义的正经大事。

在这种大环境和社会背景下，在北京，上面所说的那些“正经大事”有一部分小青年是没有资格去参与的，这些小青年都有一个标签,叫作“家庭出身不好”，客气点，管他们叫做“可以教育好的子女”，而那些一开始就冲上街头坚持“红色血统论的”，像疯了一样打人、杀人的红卫兵们，直接称他们是“黑崽子”，像对待阶级敌人一样对待他们。

所以，这帮小青年是被所谓革命事业和革命队伍排斥的对象，就像四先生形容的那样：一个家的孩子，一部分是明媒正娶的大老婆生的，是可以上桌吃饭的，当然也是能继承遗产的；而小老婆生的，是不能上桌的，更没有继承遗产的权利。这些不能上桌的，不能继承革命事业遗产的，不能去干所谓“正经大事”的小青年们，当他们看清了自己的位置和前途后，也就不跟主流社会玩了，因为他们知道自己不属于“共产主义事业的接班人”。

他们选择了另一种活法，而这种活法就是离开主流社会的观念和意识，到一边“玩去”的活法。非常自然，这些人也就被称作“玩主”了。别人这样看他们，他们也这样看自己。

下面，我们再看看周长利和边哥的对立面：大院的孩子们又是怎样形成的？

拿北京来说，共产党掌权建国后，成了一国之都。为了统掌全国的行政管理及政治经济军事命脉，这么大的国家，必然要建立起庞大的管理机构，这样就形成了各种部、委机关（家属）大院，当时，谁也没有想到，这些大院里也会制造出成批成群的孩子，在这些孩子们中，干部的孩子居多，职工的孩子居少 ---- 实际上，一批新的北京人产生了。

比如，有人把“玩主”看成是北京城市贫民的代表，我觉得这是不符合实际的。老百姓有什么诉求和意愿表达，不会让当“玩主”的这帮小青年去代表他们的。反过来说，人民政府还认为他们代表了各阶层人民的意愿呢，老舍先生就是这样认为的，所以他写了著名的《龙须沟》。

太贬低了“玩主”，说他们就是一群为佛爷开道、靠佛爷供养，占领地盘，欺男霸女，好逸恶劳的臭流氓，也不是实事求是的。“北京玩主”是一个类概念，是指一类选择非正统生活方式的青少年群体，他们的行为方式有别于家长、学校和社会的要求和标准，但还不能把他们等同于有组织的犯罪团伙，流氓里头有玩主，但玩主不一定是流氓。

玩主们是非常松散，自由结合在一起的青少年群体。在一个区域里，手头最硬的一般“份儿”最大。从这种零散的青少年并自由结合成小帮伙的活动类型上看，在文革期间，有以报复大院孩子运动初期对他们的伤害，专门跟他们作对，以泄愤为主要目标的类型；有靠凶狠“戳起份儿”来，以霸住一定区域扬起名声大旗为目标的类型，这两种类型时有交叉；还有靠保护“佛爷”，从而靠“佛爷”供养类型的，这是最消极的一种类型，也是最使“玩主”名声受到质疑和否定的类型。

现在北京还有称自己是“玩主”的青少年群体，但是这代“玩主”与周长利和边哥他们那一代“玩主”完全不同了。那一代的“玩主”是在打压的社会环境中形成的，因为社会对他们不公，他们才还之于“玩而不恭”的处世态度。现在，没有谁给青少年分阶级、分血统了，也没有谁去打压某一类青少年了，所以，现在的“玩主”是怎么回事，大家也就明白了。

我在这篇文章里，重点讲的是长利和边哥他们那一代“玩主”生成的原因。说得清楚不清楚，大家可以见仁见智的发表自己的看法，对的意见，我绝对接受。

（完）

 
此主题相关图片如下边哥故事插图 女校长血案.jpg：

1966年夏天红卫兵斗争早已被打死的女校长

以下是引用明光在2011-3-4 15:14:00的发言：

此主题相关图片如下cimg0183.jpg：

明光 这张照片是哪儿呀？是你的宿舍？

燕过留鸣，谢谢你的关注！

　　　　　兔老师，我看完这张漫画心如刀绞！　　在那个混乱的时代，他们做出了许多不合时宜的事．模糊的历史，不堪回首的往事。问好老师！

反正过去对这些人没什么好的印象．有机会咱们探讨一下．　

---- 豆豆，没太读懂你这句话？