以文本方式查看主题 - 中国知青网 (http://zqbbs.5ijt.cn/index.asp) -- 东西南北大家谈 (http://zqbbs.5ijt.cn/list.asp?boardid=53) ---- 对知青文化和知青精神的看法 (http://zqbbs.5ijt.cn/dispbbs.asp?boardid=53&id=102914) |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:42:00 -- 对知青文化和知青精神的看法 对知青文化和知青精神的看法
原柳州市柳城县大埔公社知青 黎广田 一、关于知青文化形成的时代背景 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:42:00 -- 真正激发起知识青年到农村去的热情,是毛主席在1955年为当时农村合作化的高潮写的一个带有号召性的按语:农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。1958年,初中毕业生邢燕子放弃了在天津当工人的机会,自愿到农村当农民,理由很简单:我是共青团员,就要听党的话,去建设社会主义新农村,成为中国第一代有文化的新农民。1960年当时是我国三年困难时期,人民日报等所有的媒体将邢燕子的事迹宣传得家喻户晓,激励了董家耕等一批优秀的高中毕业生放弃读大学的机会,为改变农村一穷二白的面貌,自愿扎根农村。1964年我刚进初中,在柳州市航模队的师兄们就告诉我,考不上高中或大学的学生,都号召向邢燕子、董家耕学习,到农村去或到农场去。但要申请,要自愿。也有不愿意去的。我在航模队的几个师兄都到了市郊的农场,我和几个航模队的师弟还利用学校放暑假的机会到他们的农场玩,吃住,做农活,骑马,放飞航模,一住好几天,家长不催促都不愿回家。三中学校也曾经在假期组织我们到鹿寨插队的学哥学姐那里“体验生活”,同吃、同住、同劳动了一个星期。当时恰逢柳州市要发展“五小工业”,一大批插队不到半年的知青们,又统一地直接转回柳州这些“五小工业”里当工人去了——这些事实说明,解放初期从一大批军队整建制转变为生产建设兵团(如北大荒、新疆生产建设兵团)、整建制转变为军垦农场、八一某矿,等,包括我们后来的知识青年上山下乡,都是从当时国家经济发展的需要出发而采取的带有探索性的重要举措,而这些举措直到今天,都是属于“史无前例”的。据说一个美国教授专门写了一本书,评价知识青年上山下乡为第三世界国家为解决经济困难所进行的规模最大的“社会实验”,我认为他的这个评价是比较客观的。 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:43:00 -- 我们有的知青朋友对知青文化的研究是非常细心的,他们对上山下乡运动的号召从1955年的“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的”到1968年文化大革命变成了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”产生了疑问,不理解为什么我们知识青年一下子变成了“再教育”的对象了——这里面其实有毛泽东一个很重要的心理过程,这个心理过程实际上就是引发文化大革命的导火索。 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:43:00 -- 众所周知,1950年的抗美援朝战争,1954年由广西韦国清亲自指挥的对法国军队的越南奠边府战役,1962年的中印边界反击战,1965年的越南战争,1970年对前苏联的珍宝岛战役,都说明毛泽东对外国的种种军事威胁是毫无畏惧的。但唯独对美国发出的要在中国的第三、第四代身上实现和平演变的叫嚣忧心忡忡。苏联的赫鲁晓夫公开批判斯大林的行动更加加重了他的这种担心。这个时候毛泽东头脑里关于阶级斗争的思维惯性,促使他布置了一系列反修防修、防止和平演变的政治运动,例如“又红又专”,例如特别强调要让工农兵子女读大学等等。到了1964年,所有的大学毕业生都要到农村与农民三同,参加农村的四清运动。当时大学里只有研究生可以不参加,毛泽东知道以后,1965年所有的研究生也统统奔赴农村参加四清运动了。1966年文革爆发后,这些研究生又统统从农村返回大学参加旨在反修防修的、史无前例的无产阶级文化大革命。至此,农村不但“大有作为”,“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”,也就不奇怪了。 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:44:00 -- 当时我们全班只有一男一女两个出身最好的同学被推荐上高中读书,其余的统统都要到农村插队落户。我感到自己从此与读书无缘了,心里其实是非常失落的。但是全市誓师大会上的那些铿锵誓言,又使我在自己的心里虔诚地感到,革命先辈们为了新中国流血牺牲都在所不惜,我们革命青年是应该义不容辞地听从祖国的召唤的。临上车前,一个背着背包的、意气风发的同学和我打了个照面,拍了拍我的肩膀,笑着对我说:这次下去就一辈子了!我一边看着那些偷偷抹着眼泪的母亲们,一边面对着他回答:是的,一辈子了! |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:58:00 -- 二、关于如何阐释知青精神 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:58:00 -- 我觉得这其实就是年轻一代特有的一种爱国主义的情怀!这种爱国主义就是每一个有志青年对自己民族的传统和民族的历史的一种精神传承,是每一个有志青年心中的民族精神的烙印。你这个民族的历史底蕴越是深厚,这些有志青年中的爱国主义的根基就越是牢固。岳飞的母亲在他背上刻上“精忠报国”四个字,花木兰的替父从军,狼牙山五壮士的跳崖壮举,董存瑞舍身炸地堡,黄继光只身堵枪眼等民族英雄的历史故事和现实故事我们从小就在课本上、在小说里,在电影中无数次地读过,听过,看过,中国因为近代的贫穷落后所饱受的屈辱也在我们的心中留下了深深的印记。我讲实在话,我当时的梦想就是去北京航空学院读书。文革时毛泽东在天安门接见红卫兵时有个镜头至今震撼着我:林彪关于揪出党内走资派的讲话获得了全场红卫兵的狂热欢呼,轮到周总理接着讲话时,他声嘶力竭地要求大家抓革命促生产,回到生产岗位的喊话让狂热的红卫兵顿时全场鸦雀无声,那种目瞪口呆的神情,就好像在家中受到了威严父亲训斥的孩子。所以当国家发出号召,我就感到我们的农村是这么的贫穷落后,革命前辈抛头颅洒热血都在所不惜,自己个人的想法是应该服从祖国的需要的,我就是抱着这样的信念下到农村的。我觉得邢燕子、董家耕他们文革前的上山下乡是一种爱国主义的行动,我们在文革中的上山下乡也是一种爱国主义的行动,不管文革的名声是如何的不好,也不管文革的后果是如何的严重,这种蕴藏在大多数上山下乡知青中的爱国主义精神是一种客观存在,是大多数知青为什么能够带着红花唱着歌下农村的根本原因,是我们大多数知青在农村中不畏艰难困苦、能够和农民打成一片的内在情怀,是不能被抹黑或被否认的。如果抹杀了这一点,我们就讲不清楚我们大部分知青为什么能够熬过那段艰难的岁月,我们大部分知青在农村的所谓脱胎换骨、不畏艰难的种种表现,就会变成无源之水,无本之木。 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:59:00 -- 2、知青中的英雄主义情怀 所谓的英雄主义,一般是指董存瑞舍身炸碉堡、黄继光只身堵枪眼等类型的英雄壮举。然而在各种激动人心的英雄故事里被世界范围的专家学者一致公认的,闪耀着英雄主义光芒的代表性事件,就是我们中国工农红军的二万五千里长征。 2000年美国的《时代周刊》发行了一本书,列举了1000年到2000年影响世界进程的一百件大事,在一千年中选一百件,中国入选了三件:1、炸药的发明和使用:2、铁木真从内蒙打到西欧的尼罗河边;3、中国工农红军的二万五千里长征。据说美国的前国家安全事务助理布热津斯基特别崇敬我们的长征精神,曾经带着他的老婆孩子一起到中国,沿着长征的路线走了一遍。 而当年我们知青中流传着一句非常著名的口号:(插队落户)苦不苦,想想长征两万五!长征精神其实就是一不怕苦,二不怕死的革命英雄主义精神!这句口号实际上就是我们大多数知青之所以能够在农村艰苦的环境中坚持下去的精神支柱。是长征精神让这些知青顺利的挺过了生活关、劳动关。从我们里明村的知青来说,从开始打赤脚都感到难以习惯,到你村民敢挑200斤,我们知青就敢挑起210斤;你村民敢背犁耙骑牛,我们知青也敢背犁耙骑牛;你村民敢下浊浪翻滚的河里捞“浪渣”(我们村河里涨大水时从上游融安、融水方面漂流下来的朽木枯枝杂柴),我们知青也敢驾起自己集资买的船去捞“浪渣” ……! |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 10:59:00 -- 就是这种不服输的劲头,这种在我们里明村知青身上自然的、然而又是悄悄溢出的、有些浪漫的英雄主义,让我们大多数里明村知青在很短的时间里跟自己生产队的村民在各个方面都已经不分彼此地融合在了一起。 在“苦不苦,想想长征两万五”口号的感召下,我们二队的知青一年360天基本没有缺一天工,几乎都是出“满勤”的——我们二队因为当时是全村最穷的生产队,挣一天工分只能得一、两角钱(一队、四队有六、七角钱,三队也有四、五角钱,其它村有的生产队一天才得几分钱)。尽管是三天一墟(农村市场叫“墟”)我们根本没有能力在“赶墟”的时候购买什么。自己吃的每一粒米、每一根菜都必须我们自己种;我们吃的每一块肉都必须通过自己养猪、养鸡、养狗才能得到;我们知青小组十多个同学每天喝的、用的每一滴水(包括煮饭、喂猪、洗澡、洗衣、淋菜等用水),都必须自己到河里去挑;我们每天烧的每一把草都必须自己到10多20里路以外的荒山野岭(那时根本找不到一棵树)去割,我们每天烧的每一根木柴都必须要我们自己冒着生命的危险到涨着大水、浊浪翻滚的河里去捞——当时农村的生活再苦,自己扛着;劳动再累,自己挺过去!挑水做饭、种菜喂猪等知青小组里的“家务活”不但是繁琐的,也是更累人、更累心的。因为出一天工回来(农活收工并不是统一的,而是有先有后)大家都已经很累了,大家仍然是看见什么做什么,挑水、种菜、喂猪等累活、脏活大家抢着干,自觉分担了知青小组里的所有“家务”,从来没有为此计较过谁干的多了,谁干的少了,没有一个人会因为收工回来后的累而偷懒或投机取巧。 |
-- 作者:枪神 -- 发布时间:2014/5/15 11:00:00 -- 在农村的所有困难中,最难的是烧的草和烧的柴特别难解决。我们的知青专刊“梦回洛崖知青城”中有同学写了《割草记》记录了这方面的情况。整个知青小组请假到一、二十里外的荒山野岭去割一天的草,用牛车运回知青宿舍,一般可以烧两、三个月,十分累人。捞大水柴(村里人都叫“浪渣”)就不同了,虽然有生命危险,但如果融安、融水上边顺洪水流下来的朽木枯枝多的话,捞一次“浪渣”就可以烧个一年半载的,所以每年我们都特别期待洪水季节的到来。 我从小就在市业余体校的游泳班正规训练过的,但涨大水时在浊浪翻滚、到处是漩涡的河面上划船我仍然有些怕。捞“浪渣”的危险,在于很多时候,那些“浪渣”都是围绕着漩涡打转转的,你不知道什么时候一个大浪就会把我们的小船打翻并一下子就卷进可怕的漩涡里去,这就是捞“浪渣”的风险。很多村民为了安全,都是在站在河边找好一个地方,用带有钩子的长竹竿站在岸边钩“浪渣”。但是在我们里明村的知青,不管是男同学还是女同学,为了捞到更多的“浪渣”,都敢挺身驾船到河中“浪渣”最多的地方去打捞。 |