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-- 发布时间：2011/2/7 14:18:00
-- 交出我的作业
在知青网上讨论和思辩已进入五个年头, 中知网刚开办时就来了. 为了迎接2009年上山下乡40周年我也参与了一些纪念写作活动. 众所周知, 对我们这一代上山下乡运动的历史定性和我们在其中角色的评价一直存在着"原则性"的分歧, 最重要的分歧就是青春是否应该无悔或是有悔? 多年下来, 这个分歧和争论又不断的被延伸到更深的层面......
本人在不同知青网上的探讨不为别的只为我自己想尽量弄明白我们是谁? 我们都干了什么, 1700万人付出的青春年华该做怎样的历史结论? 由此而引伸出来的一系列问题例如教育革命, 文革, 老人家, 大同理想等等都无法忽略, 因此我在知青网上对这些问题做了分专题探讨, 最后就是"一揽子"的\'反思". 在这其中曾和一些人经过激辩,也和象是小红柳这样全国主流网上的"大腕"进行过切磋, 当然也和不同知青网上的版主进行过交流, 最重要的是很多知青网友对我给予了观注和鞭策. 说到底我现在交出的作业是让老知青们来判卷的,其目的不是为了站在某种立场上来做宣传, 而完全是为了自己"开窍"用的. "40而不惑,50而知天命", 60该知人性了吧? 天命或天性与人性是何关系?本人也捎带做了些哲学探讨, 这些都表现在我未完成的小说和游记里. 我们上网来各自的目的不同, 应该无可厚非吧? 厚古薄今也好, 薄古薄今也罢, 本人也多了些"两重社会两重天"的经历, 也就是多了一层"土插"和"洋插"的比较和思考, 这些都将贯穿在我的作业中......
交出作业本人将会淡出知青网一段, 人生是有阶段性和更多内容的. "过好每一天"是我们的期望, 因此解开心中的困惑就是很重要的了. 于我而言, 上山下乡是一段躲不过的命运, 只有在有生之年直面这段人生悟出其中的因果才有意义. 人类社会是一片森林, 我们是一片树叶, 一叶知秋, 霜打枫叶漫山红透, 云海掩映群山有一种令人忘我的美......
-- 发布时间：2011/2/7 15:35:00
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第一篇作业
文革上山下乡的由来
文革前后的上山下乡是有紧密联贯性的, 上山下乡是60年代大跃进失败后计划经济下的国策, 同时也是"计划政治"的一项重要内容. 那就是老一代革命家设想的向共产主义过渡消灭三大差别的"计划". 文革前上山下乡主要是面向考不上大学(或不让考大学的)中学生, 而文革中的"一刀切"却是有着文革失控和国际大环境造成的"内外交困"造成的. 通常的质疑是老人家利用完红卫兵后把这些人"流放"边远山乡任其自生自灭, 但这个说法无法解释老三届下去后一批接一批的上山下乡. 与老三届不同的是后来下去的不再跨省而是就近下乡. 老三届前往边疆的一个原因就是备战, 这从当时12个兵团的组建就可看出. 与知青上山下乡同期下放的还有城市居民和干部的五七干校, 这在1965年大建三线就已开始了.
中美和解联合制苏和美国撤出越南后国际关系缓和, 在这之后上山下乡仍然持续, 这就不是战备的原因了. 很多"知青学"的研究者忽略了一个重要的历史关键点, 那就是文革前夕的66年4月在高教部教改座谈会上宣布了即将废除高考改由推荐上大学, 紧接着5月7日老人家发表中国未来社会工农兵学(去除商)集一炉的"乌托邦宣言", 废除高考和走"五七道路"是老人家长年以来对解放后教育路线的不满和要进行再一轮的"空想共产主义"的尝试. 废除高考是为了让工农子弟不被关在大学门外, 走"五七道路"是为了破除"资产阶级法权"消除等级制恢复战时共产主义的供给制, 这些都是良好的愿望但在一个生产力低下的商品社会里完全没有操作性.
假如没有"五一六"通知引发的文革停课闹革命, 假如66年秋就贯彻高教部废除高考改为推荐上大学, 那怎样操作呢? 这实际上是用革命手段打乱千百年来人类社会形成的教育体制, 并没有下一步深思熟虑的具体步骤, 例如由谁推荐呢? 开始时可能设想的是由党委领导下的教师评委团, 文革大乱后学生不仅批斗老师还"踢开党委闹革命", 由他们推荐显然不行了, 因此出现了"四个面向". 但"四个面向"还是无法操作, 谁留城进工厂? 谁下乡? 最后学生积压越来越多, 为了"公平",只好提出"接受贫下中农再教育", 不是说工人阶级是先锋队和领导阶级吗? 不是说重要的问题是教育农民吗? 我认为文革上山下乡并不仅是红卫兵胡闹造成的, 就是没有红卫兵出现只要有了废除高考也会导至大规模上山下乡. 文革前的64年已制定了18年内下乡3500万的计划, 当时仅有5%的大学录取率, 大跃进后城市从农村招的工人都被遣返归农了几千万人, 这就是文革中上山下乡的大背景. 一句话, 没有文革也会有大规模上山下乡!
-- 发布时间：2011/2/7 15:47:00
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插播我的作业（不算捣乱吧），初二晚上，我连队几个战友小聚，要准备我们上海籍战友赴蒙四十周年，相聚的战友基本算个筹备小组，基本上先录一段视频，要我发言的是“我们为什么去内蒙”。我是这样表述的：
我们为什么都有这么一段共同的经历？四十年后的今天我们又走到一起来了！是四个字把我们连在一起，哪四个字？这四个字是“屯垦戍边”！中国这么大，没有这四个字不行，宋朝就没有这个机会。最后连长江天险也没守住。
中国的“屯垦戍边”历史悠久，唐代边关诗人王昌龄的七绝说得很清楚：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。阴山在哪，这还要问吗？那就是我们曾经劳动与生活的地方！为什么去哪？当年中苏边境与中蒙边境，苏联存兵百万，边塞告急，总得要有人去的！而我们担当了此历史责任，也为共和国做出了奉献，这是我们应该引以为豪的！这是历史对我们的馈赠，这是历史给予我们一笔不可多得的个人阅历与精神财富。许多战友经历了许多磨难，更是难能可贵的，积极而向上才是使得她有价值。
对我而言，第一次认识这个问题是去内蒙时的决心；第二次是我到部队学吹号那回；第三次是我到师部后所见所闻兵团首长与师首长的经历深知内蒙兵团的意义。阴山长达一千余公里，纵深起码有五十公里，北侧除了边防站没有多少驻军，南侧是咱们这些“七Ｏ八三”部队“庄稼兵”，咱连还是个“捣蛋连”，咱们号称十多万大军。咱们司令员是端掉国民党74军张灵甫军部的指挥员，咱们政委就是《地道战》中武工队的队长，这个战略意图那就十分清晰了。如果侵略军向前推进，能不顾咱们这些“土八路”的存在吗？虽然这一幕没有发生，正是“不教胡马度阴山”，有备而无患！
“屯垦”离不开“戍边”，而“戍边”需要“屯垦”。我们的贡献在于不仅“屯垦戍边”而且建成了世界上赫赫有名的“自然流黄灌溉区”；而且我们兵团战士还挖了一千多公里渠，把傅作义将军未完成事业，在我们手里完成了！河套平原成为中国一个比较大的产粮区。由于“屯垦”也使得内蒙除新疆兵团外，成为全国各省市自治区人均耕地面积最多的。加进新疆兵团那就更说明问题！我们该理直气壮说一声：“青春无悔，生命无怨”！也是我们再聚首的意义！
我填过一首词，叫《如梦令·团圆》，“常忆沙海空昊，恰是青春年少。屯垦塞北遥，磨炼精神永葆。今朝，今朝，战友团圆真好”。
-- 发布时间：2011/2/7 22:44:00
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小红柳哪里有你这样的大学老师不给学生判卷却也来"插播作业"? 你可是有"喧师夺生"之嫌!
说到兵团的历史定位我们已反复论证过多年了, 在全国1700万知青中兵团占有约1/4左右. 严格来说到兵团不算上山下乡和插队, 和接受贫下中农再教育也无关, "屯垦戍边"的定性是准确的, 在古代叫"军屯垦殖". 我一直在说中国的上山下乡和兵团组建也是与当时世界的冷战环境有关的, 老人家是战略家, 打仗和备战是他的强项, 在一个被围成铁桶一样的弱国里要生存要发展还要"大跃进"式的进入共产主义, 老一代的革命家做出"当惊世界殊"的惊人之举也是能够理解的. 中国有2000多年的战争史, 还有孙子兵法等世界一流的战略战术的大手笔, 老人家本人也是从中国古典中自学成才的, 朝鲜战场上在没有制空权的劣势下和"联军"打成平手, 这和伊战成鲜明对比, 人民战争是老人家的法宝.
但是一个国家要国强民安, 把老百姓当成军队来用是不恰当的. 以兵团为例, 让我们到边疆应急备战无可厚非, 到底是三北变前线了, 但是国际形势合缓后把这几百万学生和那些现役军人丢在那里没有复员转业也不让流动, 在国家,集体,个人三者利益的处理上显然偏左. 特别是为了防修反修斗私批修而发动的文革确滋生出"走后门"的大潮, 这正是要深入解析的历史原因,这也是中国革命中的一个难题, 用几千年以前的谋略追求几千年以后才可能达到的目标(能否有达到的可能还要另说了),这就是中国式的"大同"理想, 惊天地而泣鬼神!但就是行不通......
道义和现实是两回事, 主观愿望和客观可行性的关系是经过几十年的革命代价才体会出来的, 革命可以作为社会转型的手段,但如果作为社会生活的常态就会搞成鸡犬不宁, "八亿人不斗行吗?" 斗是必然会有的, 但要被限制在法制之下和在可行的场合进行, 如在媒体和网上百家争鸣, 要搞成人身攻击伤害社会生活就只能造混乱. 这是最大的教训.
-- 发布时间：2011/2/8 9:39:00
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二位讨论挺热闹，
都把自己作业交，
还请接着来继续，
我看这样也挺好。
-- 发布时间：2011/2/8 10:32:00
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第二篇作业
上山下乡的性质
文革前的上山下乡大家比较清楚
, 那也是中央的共识和既定的国策。老人家在文革前对上山下乡说的不多， 仅一个“大有作为”而已。 不过他在文革前的生日宴会上把邢燕子和董家耕请为座上宾还给予上上座的殊荣就说明全部了，周恩来总理是文革前上山下乡15年规划(后来变为18年)的主持人， 邓总书记更有不同凡响的建议， 正是他发明了上山下乡也要节约国家投资以“插队”为主，他的提议受到周恩来的肯定。插队在文革中真正叫响， 当时世人都被蒙在鼓里不知道周恩来“暗渡陈仓”推行了这条邓路线。
文革前后的上山下乡共同之处在于解决就业和用知识人口支援改造农业
, 培养与工农相结合的接班人等眼前和长远的考虑。 在社会主义计划经济体制下国家要管所有人的就业，中国是世界最大农业国，工业大跃进受挫后城市压力增大就导致国家不得不向农村开辟就业出路。 文革中的上山下乡变为“一刀切”固然有着国内外各种复杂因素叠加造成，但是教育革命无疑是最根本的原因。说到教育革命就要一直追溯到解放初的工农干部速成班， 再往前就要追到抗大和红大。文革中我看到一位老红军在学历一栏里填的是<红军大学>， 经查资料在当时的井冈山和其他根据地的红军中都曾有过红军大学，也有过图书馆(列宁室)等，但那不过是扫盲班吧? 但就是这些扫盲班出来的农民军队打下了江山，红军大学就不算学历吗? 抗大比不上中央大学吗? 老人家当年在北大算是校工吧? 那又怎样? 他当年上师范就是有名的“偏科生”， 文史哲是强项， 数理几何常是画个圈就交上去。解放后成立的教育部取消了工农速成班，理由是不正规，这让老人家憋了一口气。大学里工农子弟太少了， 教师又都是国民党时代的留用人员，因此大学里教大学上大学的还是城市小资产阶级文化圈，如此培养出来的能是谁的接班人? 共产党是为工农服务的，老人家睡不着觉，从他和毛远新，王海容的谈话里就可看得出来。
老人家是注定要搏一把的，他说要“争夺接班人”指的正是我们这一代. 最早的争夺是指杜勒斯那篇谈话， 后来就是指的和国际共运内与党内修正主义的争夺了。在66年4月高教部宣布取消高考一个月后，他在五七指示中就对我们说:不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，他还恨恨的说:资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。 那时没有文革，没有老三届积压，没有红卫兵。他说的教育要革命除了取消高考外还有什么考虑? 他要给我们换老师换校园了! 以后的“四个面向”，“七二一”直到“再教育”就是这条思路的必然走向， 这是几千年来对人类经院式，学院式教育传统的根本颠覆，说是教育革命一点不为过。对于老人家而言西方或苏式的“正规化”教育都不是无产阶级应该要的，他认为最有知识的是脚上有牛粪的人。
很多人现在用西方正规教育的标准来评价老人家的教育革命思想，人们忽视了他是反传统最彻底的革命党人，两套系统根本无可比性,否则怎么会有工农兵学员的“上，管，改”呢? 文革失败了， 教育革命也终止了， 上山下乡正是文革教育革命的一个最重要的组成部分。这是与文革前的上山下乡最不同之点，这就是文革上山下乡的根本性质， 接下来的问题就是上山下乡仅是为了培养接班人吗? 那现在正在接班的几乎都是知青，看起来教育革命和上山下乡的目的达成了， 开句玩笑，1700万人“陪着几个太子读书(再教育)”， 这成本也太大了吧?
问题不应这样来解读， 请看下一篇作业。
-- 发布时间：2011/2/8 15:07:00
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很欣赏你的思辨和探讨，更佩服你的执着和认真。受益匪浅。
-- 发布时间：2011/2/8 17:20:00
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第三篇作业
决定我们命运的最后两个革命
从我们这一代往上数三代, 在三代人的时间里在中国社会里经历了多少革命? 到了我们这一代革命两字几乎成了口头语, 但在100年前阿Q那批人刚听说革命二字学了一下舌就变成了"革命党"被砍了头.革命一词在近代最早是孙中山在辛亥革命中从日文翻译和引用的,但这个词是"出口转内销"的, 日本人也是从古代中国引用过去的.
“革命”一词，出自：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”《周易·革卦·彖传》.意指纪元前商王汤讨伐夏桀和周武王讨伐商纣，实施变革更替朝代以应大命，顺民意。这里的革即变革，命即天命，是从神权政治观出发对革命作出的解释。
革命在词意上包括了多重含意, 有社会革命和技术革命(工业革命)等. 作为社会革命又分为暴力革命和意识形态革命.法国大革命和俄国十月革命分别是资产阶级和无产阶级的意识形态和暴力革命的混和运动. 而五四运动则是一场意识形态革命,包括了中国知识界否定文化传统和引进西方的德,赛二先生和马列二先生. 文革主要是一场意识形态革命,但也穿插了短暂的武斗等暴力过程, 老人家自己检讨为"打倒一切，全面内战".
我们以上三代经历的社会革命历史分期
辛亥革命
广义上指1894年 11月24日从中国第一个资产阶段革命小团体兴中会在檀香山成立到中国农历辛亥年(清宣统三年)1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。
五四运动
狭义上的五四运动是指五四运动1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。上海人民首先起来，学生罢课，工人罢工，商人罢市，大力声援北京学生。南京、天津、杭州、济南、武汉、九江、芜湖等地工人，也都先后举行罢工和示威游行。北京政府不得不于6月6日释放全部被捕学生 。10日宣布“批准”曹、章、陆3人“辞职”。28日，中国代表团拒绝在对德和约上签字。五四爱国运动胜利地告一段落。
广义上的五四运动超越了形式上的中国学生的爱国运动，从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的产生和发展起到重要的作用.五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法：科学，民主。1949年后，中共阐述为：爱国，自救，科学，民主。 五四运动中还提出了打倒孔家店的口号.
大革命（第一次国内革命战争时期）：1924年——1927年中国共产党和中国国民党合作领导下进行的反帝反封建的革命斗争, 以北伐为代表. 这一战争以国共合作的统一战线为基础，至1927年4月21日蒋介石发动“四·一二”政变、大革命失败而告终。
土地革命（第二次国内革命战争时期）：1927年——1937年。中共领导下的反对国民党统治的战争，至1936年12月12日“西安事变”、第二次国共合作、中国抗日民族统一战线形成为其结束的标志。
抗日战争：1937年——1945年。国共合作领导下抗击日本帝国主义侵略中国的民族解放战争，以1945年8月15日日本侵略者宣布投降为结束标志。
解放战争（第三次国内革命战争时期）：1946年——1949年。中共领导的反对国民党政权的国内战争，以1949年10月1日中华人民共和国成立为结束标志。
社会主义革命(1949年-1966年)
是中共领导的推翻资产阶级专政、建立无产阶级专政、消灭资本主义制度、建立社会主义制度的革命。在无产阶级专政建立以前，革命的中心任务是打碎旧的国家机器，建立自己的统治。在无产阶级专政建立以后，要有步骤地实现对生产资料私有制的社会主义改造，逐步消灭剥削制度和剥削阶级。其平稳完成的代表是三大改造,失败的代表是大跃进,大食堂.上层斗争焦点是反冒进和反反冒进,合作化与三自一包.
教育革命(1966年-1976年)
废除高考,中学毕业生上山下乡接受"再教育",推荐选拔工农兵学员"上,管,改", "社来社去"等等.
文化大革命(1966年-976年)
两种看法:
文化大革命又称无产阶级文化大革命 ，简称文革 ，是一场开始于1966年的中华人民共和国国内的重大政治运动 ，现在被主流话语认为是中华人民共和国建国至今最动荡不安的灾难性阶段，常常被称为“ 十年动乱 ”或“ 十年浩劫 ”。
文革的指导思想来源于毛泽东提出的“ 四个存在 ”理论，即“ 社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着阶级 、 阶级矛盾和阶级斗争 ，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，存在着帝国主义和社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。”在此基础上，毛泽东发展出在无产阶级专政下继续革命的理论。
文革自1966年开始，结束时间则存在争议。 1978年的官方认为到1976年 毛泽东去世和四人帮的被捕后被宣布“胜利结束”（ 1978年宪法 《序言》：“第一次无产阶级文化大革命的胜利结束，使我国社会主义革命和社会主义建设进入了新的发展时期”）。文化大革命的指导思想和政治成果均在1981年 6月27日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的《 关于建国以来党的若干历史问题的决议 》中被正式否定，决议认为毛泽东应负上责任。 该决议的正式表述是：“\'文化大革命\'是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”
部分左翼人士，尤其毛派则认为，文革是“一个普遍解放的时刻”，是反官僚化和等级化的产物，是平民的“黄金十年”。
本节未完，评论待续．
-- 发布时间：2011/2/9 20:18:00
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续第三篇作业
当 我们回顾民族近代史后我们会发现自鸦片战争以来中国就完全＂身不由己＂的改变了几千年来在世界上领先的最成熟的农业社会文明发展模式．西方工业文明在进入 殖民时代打遍天下无敌手，不过真正受到象样一点的抵抗只有来自中国，这可能就是几千年来中国文化没有中断过的生命力所在．中国的思想界在完全没有经过西方 资本主义自然发生和发展的＂进化阶段＂的前题下被迫的按自己传统思维去理解西方和试图找到救亡图存的道路，以康梁为代表的维新人物以复兴儒学为武器企图走 君主立宪的道路救中国，他们失败了，不仅顽固的旧势力容不下新思维，而且儒家文化代表的农业文明已不是工业文明的对手．更新式思维的人物宋教仁和孙中山登 场了，宋主张在政治制度改革上完全西化搞议会制三权分立，而孙偏向开明专制的共和过渡．他们相同的一点是首先要完全推翻帝制走向共和，从他们领导的辛亥革 命开始中国就进入了革命时代．
辛亥革命失败的原因是多方面的，袁世凯刺杀宋教仁说明了要在中国搞议会制的破产．孙中山＂醒悟＂了，他的＂二次革命＂就是要＂枪杆子里面出新政＂， 不过他的新政是搞＂军政，训政，宪政＂的递进开明专制， 他的三民主义仍然秉承了儒家的＂天下为公＂的大同思想．但是西方各国帝国主义在华势力不支持孙中山搞中国独立的资产阶级革命，他们无法象完全占领印度和美洲那样把中国变为完全的殖民地，但也要把中国变为＂租界国＂式的半殖民地，他们要的是＂找出军阀代理人来瓜分中国，这在殖民史上是独一份．
孙 中山是有骨气的中国资产阶级政治家，他转向了有中国特色的儒家资本主义（三民主义）救中国的方向． 与此同时，另一派西方新思潮登场了，那就是１９１７年 的十月革命送来了西方的列宁主义，这就使更早传入的马克思主义被对辛亥革命失望的一派中国小资产阶级知识分子当成了希望．１９１９年的五四运动是中国完全 西化的两派小资产阶级知识分子彻底否定中国传统文化的最后联合行 动，号称新文化运动．新在哪？ 请来德赛和马列二先生． 在此之后中国ＧＣＤ（ＣＰ）成立，孙中山对马列的困惑在于共产主义的思想和蓝图在儒家文化中传承 了两千年，何必多次一举？ 他说马克思是社会病理学家而不是社会生理学家，他说三民主义才是符合中国国情的．但他老了，斗不过有帝国主义撑腰的军阀， 晚 年他不得不开办黄埔军校和联俄联共， 从此中国式的资本主义道路走不通了， 要强国就要完全西化，也就是要么英美化要么苏俄化．孙的接班人蒋介石考察苏联 后回来决定投靠英美，蒋宋联姻更增加了基督教背景．而ＣＰ那一派人接受了无神论的马列，孙中山死后在国共合作北伐成功后就必然要在谁是老大谁说了算之上探 牌，西方两派思潮的决战在中国上演了， 直到我们这一代的教育革命和＂上山下乡＂据说都是这个＂相当长＂的历史决战的延续，至于尊孔和批孔后来怎么掺和进西方两派思潮在中国的决战中 来就是另一个复杂话题， 不过基本可以说２０００多年前的老夫子被这两派人一会儿说成是保皇党一会儿说成是革命党，时而当成虎皮时而当成羊头时而又当成落 水狗，我们这些人怎样＂后人评史＂？ 看着就寒心，算了算了还是自己的历史自己评吧！我们不象变为儒家的命运．所有我才要交出我的作业，我们还活着就说我 们是＂失去的＂，＂丑陋的＂，＂被遗忘＂的一代， 等我们都不在了还不把我们说成＂遗臭万年还应再踏上一只脚＂吗？ 是的，谁让我们这一代还在为西方两大 思潮象斗鸡一样掐架呢？ ＂普世＂普到哪了？ ＂四海＂有多大？地球有一天没有了，不论残余的人类逃到哪里，人性都不会改变，江山易改本性难移，因为我们 是宇宙粒子合成的，我们身上有宇宙万物的共同属性．这个话题点到为止，下面回到我们的历史关键点，我们是谁？
待续
-- 发布时间：2011/2/10 19:14:00
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再续第三篇作业
综上所述，我们这一代和我们 的上两代都是处在中国历史上革命最多的时代．换言之，所有的人要么去革别人的命，要么被别人革命，无一例外．例如从辛亥革命开始剪了两次头发，一次是民国 初年剪掉男人头上的辫子，一次是文革中剪掉女人的长辫和给＂坏人＂剃阴阳头．土地革命中没收地主的田地分给穷人，到了社会主义三大改造后的合作化时代又收 回所有私人土地，革了所有人的命．这都是按照革命党的纲领办的，象是在大跃进中办大食堂收走家家户户的铁锅炼钢，这是要变＂家天下＂为＂公天下＂，准备 向＂大同＂飞越， 出发点是好的．．．．．．
大跃进失败后的七千人大会上 林彪力挺老人家，林说历史证明凡是偏离了毛路线革命就遭受挫折， 凡是按照毛路线走革命就走向胜利．又是＂两个凡是＂．大跃进按毛路线搞了还是失败了，林 彪指出了症结所在，老人家进一步总结出跟他打江山的＂民主革命派＂头脑已经僵硬应该＂淡出＂历史舞台．老人家把目光放在我们身上了．
说到底老人家要的是消灭不同和建构大同，他所面对的是外部资本主义包围封锁和背后修正主义威胁的汪洋大海，而内部是小生产者和官僚对大同消级抵抗的汪洋大海．对老人家来说正规化就是西方化，他 最担忧我们这一代被资产阶级控制的学校教坏了， 因此他要搞教育革命．同时他为了中央出修正主义的问题要搞自下而上的文化革命，让群众踢开党委闹革命．总 的来说他对大跃进失败不甘心，对干部群众搞三自一包不满意，他挑上了我们当未来再革命再跃进的主力，因此要先搞教育革命，这就是６６年４月取消高考的由 来， 他要搞的下一个跃进的蓝图就是＂五七指示＂中的大同纲领．他要取消军衔取消工资恢复供给制，总之他不差钱但他让我们都不要钱！
他错了吗？回答这个问题要看你站在何种立场，因为在某类情况下没 有真理只有立场．我们这一代是注定要卷入不断革命的，因为老人家要解决列宁和他修正马克思主义大同过程中经济和生产力为先决条件原理．这就要发明一种超跃 的生产革命．再有就是他要解决从一个落后的封建农业文明超跃一个先近的反动工业文明直接进入美好的大同文明，这就要解决人性的自私本质，一是要为我们不断 树典型，二是要让我们在灵魂深处爆发革命，斗私批修．总之要我们＂劳其筋骨，苦其心志才能天降大任于我们＂．
教育革命原定半年，文革原定一年，到了九大文革就结束了，中央文革最后剩下没倒的六人全部进入政治局，中央文革解散并恢复中央委员会的日常工作，全国各省恢复了党委领导，我们也全部＂上岗＂准备向＂大同＂进军，大学也在九大后的７０年就试点招生，从法理上说文革在６９年５月结束了，不能说因为有后来的政治运动就说文革没结束，文革前的政治运动间断过吗？中央文革领导小组都解散了一切社会形态和功能变轨完成并 开始运转，为何还要硬说文革没结束？我们只能说只要老人家这样的纯正大同主义者存在一天，革命就不会间断，因为这个世界决定了要大同只有用革命手段去强行 推动，就象那个砸锅砸瓢的大食堂．这不是老人家那一代的错，从孔子和柏拉图那时就设计出大同了，不去试怎样知道是否走的通？欧文没走通是因为没有国家机器 做保证，老人家打下了江山能不圆他年青时的梦想吗？可别认为他是在迫害我们，只不过让我们赶上了．．．．．．
我们这一代的角色早 在文革前就定位好了，那就是＂不断革命＂的一代．上山下乡只是老人家和周恩来为我们设计的消灭三大差别走向大同的战略转移，什么老三届积压，红卫兵替罪都 不是关键因素．谁也没想到上山下乡变成了又一次＂长征大学＂．这是我们的宿命跑不掉的，但是文革激发出来的全民＂走后门＂的巨大能量突显了一个人类能否大 同的基本问题，人性＂合理＂的自私基因能被＂无理＂的根除掉吗？
请看下一篇作业．