即事、啰嗦、佛宿山 - 三晋大地 - 中国知青网

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即事、啰嗦、佛宿山

　　
　　“大道至简”是老子说的，意思大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白了。可以这么说，“真传一句话，假传万卷书”。那么作为诗更是体现短小精悍。可有些诗句反其道而行之，如冯梦龙的《古今笑》，就列举了不少啰嗦的经典，古今都会笑。
　　
　　《古今笑》记载这么一段诗，说是一位叫“诗伯”的七言诗，题为《宿山房即事》：
　　
　　　　一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。
　　
　　初咏时觉得，文字很流畅，音韵也和谐。然而仔细想想，怎么是“三重奏”呢？你看，一个孤僧独自归（“一、孤、独”三重奏），关门闭户掩柴扉（“关、闭、掩”也三叠）。半夜三更子时分（“半夜、三更、子时”又重合），杜鹃谢豹啼子规（“杜鹃、谢豹、子规”这不都是布谷鸟）？
　　
　　诗意不就是要说明“孤僧归，掩柴扉，半夜时，杜鹃啼”四条吗？这三重奏别具匠心的。嘿，这“啰嗦”是为了把“和尚”内心的“孤独”惟妙惟肖地刻画出来了。哈哈，这里不需要老子的“大道至简”，恰恰需要“重复啰嗦再叠合”的艺术效果。
　　
　　古今房即事，都付笑谈中。不过俺还是有些没明白，和尚夜独寂寞，故此三叠雁门？这个疑问是看了题目所想到的。“宿山”也称“佛宿山”（又称“勾注山”），因为文殊菩萨在此山留宿过，所以才叫“佛宿山”。文殊菩萨住过的地方，和尚住着该是多么荣耀，咋个就寂寞了呢？
　　
　　再说了，作诗那会儿，“杨家将”满门忠烈都在雁门和广武为据点抗击辽国契丹人，那里不也是“佛宿山”吗？诗人、和尚没听说当地流传“六郎走到雁门关，焦赞孟良去打探，一箭射到大青山”的民谣吗？也许是和尚六根清净，不问六郎抗辽之事啰。杨五郎最后也不是出家了？呵呵。
　　
　　俺对哪个地区也比较感兴趣，雁门与广武不都在佛宿山旁吗？从（代县的）雁门关经（山阴县的）广武至（应县的）木塔，再去北岳恒山悬空寺、云冈石窟，俺也都到过的，就是那个大青山里的“杨六郎的栓马桩”俺也去看过，自然也就想起，“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这样诗句。龙城在哪？飞将又是谁？
　　
　　三千年前周穆王的军队在此大战犬戎；战国时赵国大将李牧在此屯兵抗击北狄；西汉飞将军李广也在此带兵抗击匈奴；隋唐时期尉迟恭也从这里走出，走进万民心中……这位北宋和尚在忍耐寂寞时，六郎杨延昭在此屯兵，最后逼迫辽兵“以箭划界”。这不就是雁门关北、佛宿山旁是广武吗？
　　
　　广武长城是内长城，蜿蜒在佛宿山绵延三十多里，这里汇集了各个时期的长城风格，体现了不同时期防御抗击的军事设施，作为军事价值难以估量。这个军事防御体系是目前保存完好的军事旅游胜地。今天又增添了大型雕塑汉武帝，身后是元帅卫青与大将霍去病，大气磅礴，意境悠远。是非成败转眼中，青山依旧在，几度战鼓隆。
　　
　　有趣的是，冯梦龙的《古今笑》里还有一首啰嗦三叠的诗，不咏和尚《咏老儒》：
　　
　　　　秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠。浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年。
　　
　　也许这首啰嗦诗是回赠给“诗伯老儒”的，广武需要的是“不教胡马度阴山”的英雄气概！

主题：即事、啰嗦、佛宿山