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我之信仰观

闲来走在大街小巷,看到街边不时冒出来的一个个香烛纸店,生意颇兴.也看到近年来在城市,乡村的很多地方,都在不惜花费重金修建佛堂,每座庙宇佛堂都香雾缭绕,人声鼎沸,信徒倍增.

这是怎什么回事!飞船上天,信息广为普及的今天,人们为什么要崇拜泥像呢?想来如是.

纵观古今中外,在纷繁的大千世界里,凡是谓之曰人者,只要还活着,就要有一个赖以生存思想寄托.

远古时代的人们在混沌未开的时候,就给自己创造了各种图腾,来指导自己的行动和保佑自己的生活.这种图腾左右人们的思维,改变人的生活方向，就是这样图腾经过不断的演变,发展成了有系统理论,有色彩的传说,文字的出现记录下了这些传说.现代人命名为之宗教,现存世界上众多的宗教中,比较有生命力的宗教在更大的范围内得到了发展.

在华夏大地上值得一提的宗教大致如下.

基督教,他们信奉上帝耶和华,相信世界是上帝在七天内创造出来的，她的理论就是一部圣经,这是西方思想开放人的信仰,是较早传入中国的宗教之一.因此在我们思想内敛的一部分中国人群中,已占有一席之地,而且随着西方工业文明的入侵更是大有发展之势..细想起来其所以能够得到一部分现代中国人的青睐,和她的教义有关,翻开圣经可以看到她的中心思想是,人只要相信上帝,上帝会帮助渡过一切困难,即使你做了坏事,只要在上帝的化身牧师面前,忏悔一番就不会得到追究,下一次如再有违犯方法依旧,你原本不安良心会得到抚慰,这种以最小的代价换来了最满意的结果,是人们毕生所追求的方法,难怪近年来基督教堂人满为患,每逢礼拜日,教堂的里里外外停满了车辆,连平日畅通行的道路也未能幸免,用水泄不通来形容一点也不为过.有一则实例很说明问题。这件事发生在一家基督堂的旁边，一个老太太开了一个废品收购点，每天在收废纸的时候都要少给人家称，过后她心里感到很不安，于是就到基督教堂忏悔一番,上帝给了她心理上安慰，她带着满意回家安稳的睡觉了，可是第二天她依然少给人家称，还是感到心理不安,于是又去忏悔,就这样她再不断的忏悔和安慰中渐渐的鼓起了腰包。这就是信仰基督教的真谛。

另一种历史较长的宗教是;伊斯兰教她的信徒在中国俗称回民,学名叫穆斯林。她的教义是；真主是独一无二的，是全能的，是宇宙的创造者。将来有一个审判的日子，凡是奉行真主意志的人到天堂里去享福。违反真主意志的人到地狱去受罪，要求信徒们作到信仰，礼拜，施舍，斋戒和朝觐。他在中国的历史也很长了,但是多年来没有更大的发展,只能在回民内部祖辈相传,很少向外发展，究其原因是她的教义里,施舍和斋戒使中国人望而却步，首先是她的施舍要求,这是国人所不能做到，施舍是要把自己的钱物送给别人,自己尚未能温饱,难有余富分给别人，即使是在市场的打拼中挣到了钱,那可是血汗钱焉能轻易送人?.即使有一些人的钱,来的容易,但那大多是不得公开的另类交易所得，轻易露富岂不是自投罗网。舍己为人的雷峰已逝,其它鲜有人能做到无私助人了,所以施舍一项是做不到了.戒斎也很难畅行其道,猪肉是国民的主要油脂和肉类来源,已有几千年的历史,岂能轻易更改.因此也是中国人的积习,使穆罕默德的信徒在中国发展的相当缓慢.

由于信徒稀少,财力不济.有的清真寺因无钱修理已破败不堪,虽然还有一些忠实的穆斯林在鼎力维护,但是发展的前景不大.这是有依据的真实记录.

道教是中国土生土长宗教,她植根于广阔的国土中, 和中华民族的本性有着千丝万缕的联系.本应有大的发展,但是她的下场却很凄惨, 现在除少数南方山区的省份零星能见到几个长发束冠的道士外,道教在中国几乎绝迹.这让李聃大为伤心,苦心经营的正宗国教为什么走向徒穷末路呢,究其原因如下;

一, 道教和政权衔接的不好,没有得到政权的有利的支持反而蔂遭打击, 他们没有认识到在和外来佛教的几次争斗中,虽然取得了一时的胜利,都是在一定范围内有了政权的支持,否则决难取胜.她们却把胜利完全归功于自己的力量,这种昏聩的思想意识使得道教没有巩固好已取得的阵地.把握好发展和壮大时机, ,反而由此得罪了政权最后丧失了发展的空间,处在劣势而败下阵来.

二 ,道教的理论<道德经>旗帜不鲜明,好象和同是土生土长的儒家学说有些类同,使人不明就里,造成先天不足.最后融在儒家的学说里.

三, 道教鼓吹个人奋斗,不懂团结大多数,道教的故事里大多是成仙得道后的独来独往,杀富济贫也孤军奋战.所以很难有大的建树,传说中的八仙过海不就是个显其能吗,以至今日,这种不团结的行为,依然影响着现在中国人的思维方式.

四, 道教是唯物主义者,讲究实效功能,因此创造了炼丹术虽然成就了医学,自己却在试验中死了不少人,其中包括想长命百岁的皇帝,也因为如此而留下了怀名,俗话说好事不出门坏事传千里,一个臭名远扬的宗教有谁会信呢.

但是近年来道教的阴阳八卦之术,也有发展之势,君不见遍布城市里大街小巷的算卦的先生吗?.可怜这些煞有介事的现代术士们,并没弄懂<易经>的实质,有些人甚至连其中的文字都认不全,大多不过是为了养家糊口骗钱而已.

儒家学说可以说是中国的立国学说,是中国人传统理念的基础,她倡导的孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻是基本思想.几千年来在中国的国土上历来存在着儒释道的争斗,几番较量下来儒家学说始终占主导地位,奠定了儒家的千年根基.

这就是创始人孔丘<瞰亡往拜>,<出疆载质>身体力行的思想行为所教育和影响的结果,其中的礼尚往来,钻营,巧取,献媚等都是不言而喻,行之有效的方法手段.封建的帝王政权,正是看中了儒家学说能维护和巩固政权的利益,所以才大力提倡和发展.也就是在政权的极力支持下,儒家的学说得以充分的发展和壮大,成为中国的国教传承千年经久不衰.

但是马列主义毛泽东思想的介入和新中国的建立,使儒家学说遭到了毁灭性的打击, 她的创始人被为称孔老二,批得体无完肤,儒家思想的坚实基础已经动摇.近年来虽然渐渐的有些恢复,朝拜孔庙的事也时有发生,但那只是在权势需要的时候,用来作为装潢门的道具, 仅仅是各取所需的只言词组,而儒家思想的全貌已面目全非了.不过儒家思想几千年形成的深湖大泊还没有全部干涸,还有一丝细流在人们的心中流淌.

马克思列宁主义是全世界无产者,也就是穷人的思想理论,在她的指导下我们推翻了三座大山建立了新中国,从此在中国这片广阔的国土,上马列主义毛泽东是唯一指导思想,其它宗教都被认为是迷信活动,有的虽然允许存在,但没有发展的空间.一时间祖国山河一片红,人们热烈崇拜着伟大的思想者毛泽东,相信共产主义一定能实现.那个时代提倡的政治纲领是全心全意的为人民服务,无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己,但是掌握了政权的无产阶级,忽略人性中与生俱来的贪婪自私本性,没有在创立政权的同时,建立可靠有效的制约机制.世界上第一个信仰共产主义的社会主义国家,苏联的解体,让人感觉到共产主义的学说还是不成熟的理论,还要时间验证她的正确性.她的发明人马克思,恩格斯所在国家的人,也大多不信马列主义.同时在信仰马列主义的中国,由于权力没有相应的有效的制约机制,那些权利的拥有者,私心无限膨胀,巧取豪夺无不为个人的利益奋斗,其实他们心底里是否相信共产主义会谁也不知道,却在表面上大力宣传共产党的优越性,给人的只是一个画饼充饥的理想,而那些既得利益者,相互勾结形成了一个错综复杂的利益链条,这些精英们掌握了中国的大部分资源,使大多数没有与时俱进,相信共产主义不久就会到来的人望洋兴叹.所以现是社会中,各种好听的宣传都是政治上的需要,政治,在权力者的心目中只是指鹿为马的工具.

在无数的事实面前人们迷茫了,共产主义还能实现吗?.

佛教,我们的邻国尼泊尔是她的发祥地,她的创立到现在不过才一千多年的历史,和有五千年文明史的中华民族相比,是不能同日而语的.但是佛教却有着很强的生命力,自传入中国以来,在和中国本土的道教的斗争中屡遭磨难,佛教历史上有名的<三武劫难>就是在和道教的斗争中,失败的纪录,佛教徒们凭着坚韧不拔的精神,和善变的理念最终争取到了政权的支持,奠定了胜利的基础.其教义在中国,融合了中国人的心理创造了慈悲为怀普渡众生的理论,认为天地合一.她把世界分为三种形态叫做过去时,现在时和未来时,认为一切事物都存在着因果关系,指出种瓜得瓜种豆得豆,是事物必然结果.因此现世的人如果做怀事,来世必然会受到惩罚,而现世的人如果正在遭罪,那是前世作的孽,如果是在享福,那肯定是前世造的福.好心人必能得到好的报应.就凭这种几经改良说教,佛教在中国人的思想领域里一度占居很大的市场,在共产主义进入中国以前,她是大多数中国人指导行动的思想基础.

新中国建立以来佛教也同其它的宗教一样受到了批判和打击处在奄奄一息的状态.可是近年随着市场化的深入,佛教大有卷土重来的趋势,尤其是南方的一些经济发展较快的城市乡村里,佛堂庙宇的建设更是愈演愈烈,甚至有政府大院的官员,烧香拜佛的报道.她是一股不可忽视思想体系.

如此看来在中国的领土上,在人们的思想里比较有影响的存在,有马列主义毛泽东思想,有着儒家思想,有着道教理论,有着佛教,有着基督教,有着伊斯兰教.这些学说,这些信仰，谁能弄得明明白白,如果相信了不明白的东西,那就是迷信!.

有一位哲人说过,恐惧无助,抑郁是迷信的根源.

迷信害人哪！

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