佛塔，亦称宝塔，是佛教的象征。遍布我国南北东西的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。
　　佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。
　　我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层…所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。

千山大佛寺

 

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八大处 四处 大悲寺

      位於北京市西山馀脉平坡山半腰，三山庵西北一里的密林深处，从三山庵上去，山道两旁有许多奇形怪状的石头。寺宇朝南，入门翠竹满院(竹名“黄皮刚生”，为稀有品种。)，拾级而上，中有香草和假山盆景，大殿匾额为“悲源海”。前殿丛生的翠竹，茎节匀称，枝叶秀丽。一般丛竹，每逢深秋，势必凋零。这里的丛竹，却独具特色，即便是雪絮冰封，依然青翠欲滴，为八大处稀有景致。寺就建在平坡山的半腰上。大悲寺旧名“隐寂寺”，始建于辽金时代(1033年)，明嘉靖二十九年(1550年)在原有两层大殿後增建了大悲阁，以供奉观世音菩萨。现在殿檐的北面，有明世宗嘉靖二十九年一块碑记，上刻建寺经过:“今隐寂寺者，在都城之西，其地直圆，通翠微之界，山势至此，冈陇盘回，风气郁积，有树木泉源之胜，四方云水缁流，多集其间，寺後有馀地，遂起为大悲阁。“清康熙五十一年(1712年)重建此庙，改为“大悲寺”。乾隆六十年(1795年)再度重修。

　　大悲寺在元、明两代皆为名刹，清代康熙、朝降时期香火尤盛。康熙帝几度幸临此寺，召见慧灯和尚，并赐诗，赐“敕建大悲寺”匾额等。後来，乾隆帝也曾赐住持古梅和尚诗，司是清帝对大悲寺恩宠有加。

 

 

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二处  灵光寺

　　

     灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院。始建于唐大历年间（766-779年），最初称“龙泉寺”，金世宗年间（1162年）改称“觉山寺”，明宣德年间（1428年）恢复龙泉寺旧称，明正统年间（1436-1449年）扩建后改为“灵光寺”。

　　灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛铜胎贴金造像，重3300千克。为泰国僧王赠送的礼物。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池，建于清乾隆年间，咸丰年间扩建，原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”，

　　此塔1900年毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔，高51米，分7层。塔中二层舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖释迦牟尼灵牙一颗（据记载是南朝高僧法献西行求法，有于阗请回，初供奉于南齐都城建康，隋朝被供奉于大兴即今天的西安，唐朝末年被送至辽南京即今天的北京，辽道宗年间供奉于“招仙塔”塔基内）。2000年中国佛教协会新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方

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　白塔庵塔

　　白塔庵塔在中国画研究院内（西三环）。20世纪40年代此处有庵因塔而名。相传明建文帝在“靖难之役”中逃出南京，削发为僧，晚年来到北京，死后葬于西山，并建衣钵塔，塔讹称建文帝衣钵塔。塔高25米，为覆钵式，塔基为单层须弥座，座上为6层雕刻而成的仰莲，塔身四面均有佛龛 (眼光门)，十三天由环形石料垒筑成。塔身为青砖所砌，塔刹部位安置着两吨重的铜制华盖和宝瓶。

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北京白塔寺

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文华胡同朋友收集了不少古塔图片,真不简单,钦佩!下边俺也上传3幅当地具有蒙藏风格的白塔.



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       玛拉沁蒙藏风格的白塔确实漂亮。     

    这是北京白云观的《恬淡守一真罗公塔》 
    北京白云观是北京最大的道教庙宇，为中国道教协会所在地，在全国享有盛誉。其创建于唐代开元二十七年（739），距今已有1200多年悠久历史，恬淡守一真人塔(罗公塔)是道教塔中的精品,也是清代前期大型石刻艺术品,建于雍正三年(1725).塔为石质,通高约10米,形似亭阁,但又育所不同.底为一仰莲须弥座基台,上建八角形塔身.塔身上覆三重檐屋顶,星檐的椽子,飞头,瓦陇,脊兽,隔扇窗等,雕刻得与木结构形制相同,还雕有道教象征八卦的图案.用藏传佛教寺庙常用的密叠斗拱作装饰.塔顶用小八角亭式,上冠以大圆珠,与一般佛塔的塔刹又不相同,千年富观,仅此一塔,可见它的珍贵.



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     北京北海永安寺白塔是一座藏式砖石佛塔，塔基为折角式须弥座，座上是三层圆台（金刚圈）。塔身最大处直径为14米，共有306个通风口，塔基为方，象征“地”，塔身圆，象征“水”，塔刹下大上小呈三角，象征“火”，华盖伞，象征“风”，此四者为佛教认为的构成世界的基本元素。藏式佛塔也称“喇嘛塔”，通体银白，表示清洁、纯净、心诚。藏式覆钵塔多为实心的，北海的白塔却是空心的，塔内放置了经盒和佛教法物等。白塔塔顶标高１１２.４米，建成时是北京城内最高点。白塔高35.9米，站在塔下仰望白塔，可见白塔直顶青天，雄伟非常。


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     白塔前的重檐琉璃小殿为永安寺的善因殿，殿内原供奉着文殊菩萨化身鎏金铜像，称为“大威德金刚”，俗名叫做“镇海佛”，有３６手、３６眼，称“千手千眼佛”。

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北京-北海-阐福寺

 

     阐福寺位于北海公园西北角，五龙亭以北，原为明代太素殿旧址。清乾隆十一年（1746年）乾隆皇帝谕旨改为佛殿。仿照河北省正定县隆兴寺的规模，新建殿宇房屋，赐名“阐福寺”，成为清代皇室进行佛事活动的重要场所之一。阐福寺坐北朝南，山门内为天王殿，东西有钟鼓楼，二层三间，上檐为歇山顶，上下檐均为黄琉璃瓦绿剪边顶。天王殿之后为大佛殿（已无存）其外观高大雄伟，殿内供奉千手千眼佛，佛身用整株金丝楠木雕刻，镶嵌着无数珍宝。1980年曾将此处辟为北海经济植物园，每年在这里举办北京市菊花、月季、盆景、根雕、荷花等展览

 

 

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北京-碧云寺-金刚宝塔

      碧云寺金刚宝座塔高347米，分搭基、宝座、塔身三层。塔基呈方形，砖石结构，外以虎皮石包砌，台基两侧有石雕护栏。塔身全部为琢磨过的汉白三石砌成，四边还雕刻有藏传喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞，券墙上有一汉白玉石匾额，上书金字“孙中山先生衣冠冢”。券洞两旁雕有佛像和兽头形纹饰，券洞上额匾书“灯在菩提”。券门内登石阶可至最上层宝座顶，宝座上有七座石塔:一座屋形方塔，一座圆形喇嘛搭，其后有五座十三层密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。这是一种独特的建筑形式，是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音，意为“坛城”，后来演变成象征性图案。按藏传佛教之意，井字中央是须弥山，四周分布水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座，塔肚四面刻佛像。塔肚之上用十三层相轮组成塔颈，最后为铜质塔刹。塔刹中央铸有八卦，四周垂有花缦。塔刹上端又立一小塔，上有“眼光门”，门内有佛。主塔后植有一株苍劲古松。整个金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕，皆根据西藏地区传统雕像而刻造。

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崇国寺塔

      位于北京市石景山八宝山。原崇国寺建于元代，明成化年间易名为护国寺。塔院在寺西，分南北两塔院，为崇国寺僧人塔林，元至元年间崇国寺住持定志和尚葬于此。解放初期，北塔院存7塔，南塔院存3塔。现南塔院无存。北塔院现有一塔。砖砌，覆钵式，高9米，方形须弥座有多处断残，无塔刹，塔铭“崇国寺十方”后还有三字，已漫漶不清

 

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北大 博雅塔

     燕园建筑精髓 “ 一塔湖图 ” 之 “ 塔 ”—— 博雅塔，是使用功能、艺术造型、环境协调三方面高度统一的建筑杰作。它在未名湖中的倩影深印在北大莘莘学子的心中。博雅塔位于未名湖东南的小丘上，是仿通州燃灯古塔、取辽代密檐砖塔样式建造的。它原是校园供水水塔，其独具匠心的设计构思，乃燕园构建的神来之笔。

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