主题：【原创】晋代名帖几乎都是尺牍

             晋代名帖几乎都是尺牍

 
此主题相关图片如下王羲之 大道帖 （台北故宫博物馆藏）.jpg：
    （ 大道久不下，知先未然耶）

 
此主题相关图片如下王献之 《中秋帖》.jpg：

   我们所见尺牍（书法），最早为一种文体的名称。牍，古代书写用的木简（用一尺长的木简作书信，故称尺牍）。

  而写在木板上的称“札”、“牍”，写在竹片上的称“简”，写在布帛上的称“帖”。所以书信又叫“书札”、“手札”、“尺牍”、“手简”等等。代表中国书法最高成就的作品就是尺牍，如王羲之的《快雪时晴帖》、《寒切帖》，陆机的《平复帖》等。故而，尺牍是研究中国古人生活方式、行为习惯、审美情调、修养乃至书法艺术的一个重要媒介。

   有人把真正意义上的书法作品定格在魏晋时代，这里有几个因素：一是由于自由精神的崛起。人的主观表现欲望空前地高涨，力图在寻找一种最能表现人的主体精神的有效媒介。而书法经过很长一段时间的发展已渐趋成熟，适宜于表现人风神骏爽，天姿超迈的行草书已经问世，所以书法成了挥洒人的精神意趣的最佳表现手段。二是由于书写工具已渐趋稳定。笔、墨、纸（素绢）、砚等文房用具的问世，使书法的表现更为直接，它已不像甲骨文需契刻在牛龟胛骨上，钟鼎文需浇铸在铜鼎之中，石刻文需镌刻在山石之上，而用毛笔的直接书写，将带有制作性质的二度文化创造转换成为最直接的情感宣泄。三是由于尺牍的兴盛，魏晋时代的名帖几乎都是尺牍，私人之间的书信l往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台。

   中国的书法可以说由最具实用功能然而又带有私密性、封闭性质的尺牍开始，逐渐走向多样化的表现形式和开放的空间形态。由尺牍衍变为书（诗）稿、奏章、、匾额、对联、扇面、条幅、斗方等一切可能表现的形式，也就在情理之中了。

   由于尺牍是私密化的个人通信，所以挥洒自如、了无滞碍，一如行云流水般的自由，书写形态就成了中国书法美学的最高境界。

    见网友们在探讨学习书法是否能行的意见，写这篇小文，内中的提示是否能给大家挥洒自我精神意趣，丰富退休生活有所启发呢？

    谢谢八千里，大家共同在书法天地里“游于艺”吧。

    谢谢墨黛欣赏！

     
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  （ 大道久不下，知先未然耶）
我也是第一次仔细观赏藏于台北故宫的这一王羲之的《大道贴》，在尺牍之间，他此帖的章法宣泄情感，达到了极致。

      谢谢爱学习的小豆子网友！

     谢谢随缘版主的鼓励！

      也欣赏佛手兄的才艺！

     谢谢佛手弹香朋友，谢谢厚爱。呵呵，你的悟性极强。见你帖后的七律《自题》里有俺网名中三个字，又见你在《八千里路》帖子里的跟贴，俺这帖子是为你而写的呢！今后互相学习哦！

     谢谢！谢谢与西子湖畔的佛手弹香网上相遇之缘！嘿嘿，我们所在的城际交通也十分方便，西湖边上的小孤山——西泠印社和秋瑾墓是我最喜欢去的地方！

     您要赠嵌名诗，俺真是受宠若惊，喜欢！绝句还是律诗随您方便，有机会一定来杭面谢！

      谢谢佛手弹香朋友！喜欢你赠我这首嵌名诗，充满了书卷气，向你学习！

  哈哈我比较会捕捉网友们的信息：知你住杭州。大家相逢中知网， 我就是你近邻，我是上海的，枕河人家是苏州的。我以前是搞音乐专业的，回上海后职业当然是专业不对口的。我从1999年起，想改玩书法篆刻，可是到今天还改不掉，反而教课的地方越来越多了，哈哈，我以前是群艺馆的声乐教师兼大合唱指挥，我现在为了许多老知青开心而无偿奉献。我的心得：提高审美情趣，艺术间都是相通的。

  下面是我自己给自己的嵌名诗,请为我修正：

   清影独怜绿水洲，

   风生瑞气秋雨愁，

   出水犹不忘根本，

   袖边浮云何足究。