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“文革”中，诞生了许多知青革命歌曲，在这众多的知青歌曲中，《南京知青之歌》无疑是影响最大、流传最广的一首。1969年9月，它被定为反动歌曲，因为它“说出了帝修反想说的话，唱出了帝修反想唱的声音”。1970年2月，张春桥指示：迅速查清此人，予以逮捕。
《南京知青之歌》反映的是江苏南京市知青下乡之初万分复杂的心情。它是当时社会思潮的最直接的反映，具有广阔的社会心理背景。它曲折地流露出对命运的无奈，生命活力的被钳制，以及由此导致的失落、压抑、迷茫。但在其中仍注入了深重的“历史责任”感。
《南京知青之歌》的内容是：
“蓝蓝的天上，白云在飞翔，美丽的扬子江畔是可爱的南京古城，我的家乡。啊，彩虹般的大桥，直上云霄，横跨长江，雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。
告别了妈妈，再见吧家乡，金色的学生时代已转入了青春史册，一去不复返。啊，未来的道路多么艰难，曲折又漫长，生活的脚印深浅在偏僻的异乡。
跟着太阳出，伴着月亮归，沉重地修理地球是光荣神圣的天职，我的命运。啊，用我的双手绣红了地球，绣红了宇宙，幸福的明天，相信吧一定会到来。
告别了你呀，亲爱的姑娘，揩干了你的泪水，洗掉心中忧愁，洗掉悲伤。啊，心中的人儿告别去远方，离开了家乡，爱情的星辰永远放射光芒……”
此歌原作仅有3段，传播过程中增至7段。流传最广当属第3段，“跟着太阳出，伴着月亮归，沉重地修理地球”，“用我的双手绣红了地球，绣红了宇宙，幸福的明天，相信吧一定会到来。”这首歌在1971年之后被入伍的知青带入军营，又在军队的城市兵(他们大都下过乡)中流传。歌曲的被批判，以及作者的入狱，仍然不能阻挡歌曲的传播。
关于《南京知青之歌》的作者，在“文革”中有诸多传说，歌曲作者任毅同他的歌一样有一段曲折的经历。
《南京知青之歌》诞生
任毅，1947年生，南京五中1966届高中毕业生。从小就兴趣广泛、爱好艺术。在上小学时参加过闻名全国的艺术团体——南京市小红花艺术团，学习唱歌。中学时又参加过南京市中学生艺术团，学习二胡和吉它。在中学时，因为他是个活跃分子，同学们都唤他“11号”。11号就是钠，化学元素中最活跃的一种。
1968年12月26日是毛泽东诞辰纪念日。在这一天，南京五中下乡知青乘坐着卡车穿过新建的南京长江大桥，来到插队落户的地方——江苏省江浦县。任毅等人被分配到公社所在地的一个生产队。后来，任毅的知青点成为全公社知青经常聚会的地方。
刚下乡时，知青们相信接受贫下中农再教育是有必要的，所以劳动都很卖力。由于任毅干活肯下死力气，肯拼命，每日工分挣到了9.7分，这在当地农村都算是高的。但是，不久，知青们便开始产生怀疑，知识青年似乎给农村带来了新的负担，而农民也并不欢迎他们。
1969年夏收之际，任毅所在公社的知青中普遍弥漫着一种下乡后的失望情绪。
全公社的知青经常跑到任毅的知青点来聚会，知青们情绪都很低沉，感到前途渺茫。当时知青中有不少人在弹吉它。吉它在“文革”中是资产阶级的标志，不少家庭因惧怕抄家，纷纷将吉它卖掉。任毅等人的吉它都是在拍卖行买到的，价钱便宜，质量却不错。1969年夏天，由于普遍的失落感，在知青点弹吉它的人又逐渐多了起来，知青们甚至把这里称为“吉它之乡”。大家聚在一起，弹着吉它歌唱。有一首歌，知青们唱得特别动情，此歌名叫《流浪人归来》：“流浪人归来，爱人已离去。内心无比凄凉，我活着为什么?应该怎样活我不敢想，也不愿想，前途在哪里?”
在1969年5月下旬的一个晚上，南京五中的知青们又聚集在任毅所在的知青户的小茅屋里，把过去的歌轮番唱了一遍。唱完之后，大家仍然觉得心中空虚。这时，任毅的一个朋友唐又在忽然站起来对任毅说：“工人有工人的歌，农民有农民的歌，任毅，你就写一首我们知青的歌吧。”
他的话对任毅触动极大。当晚任毅抱着吉它谱写了《我的家乡》，整整写了一夜。在第二天天色发亮的时候，这首歌终于完成了。他在歌谱上写下了演唱要求：“深沉、缓慢、思念家乡的。”然后，又注明——南京市五中集体词曲。
这首《我的家乡》是有雏形的。在1964年，南京五中有一批毕业生志愿去了新疆，在戈壁滩上，他们中间有人作了一首歌曲，名叫《塔里木，我的第二故乡》。这首歌传回南京，五中的学生们听了后很感动。任毅就在这首歌的基础上做了较大幅度修改，节奏也搞得复杂一些，有2/4、3/4、4/4拍，使它能更好地表达知青思乡的情绪，歌词也重新填写。当任毅写到“告别了妈妈，再见了家乡，金色的学生时代已经一去不复返……沉重地修理地球是我的命运……”时，心情沉重，同时又觉得吐出了胸中块垒。
任毅的创作从某种意义上讲，是崔健摇滚的前奏曲，无可奈何与悲怆，正是一代早熟青年的共同特征。 郜合启
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Post By：2008/8/10 19:44:00 [显示全部帖子]
