主题：南方再次出现“花朝节”热潮

 

南方再次出现“花朝节”热潮

2002年03月25日《人民日报海外版》曾经刊登过一篇介绍中国花朝节的文章，引起海外人士的关注。而去年3月15日《广州日报》发表的一篇报道：《中断百年花朝节首次在广州出现》，在各地引起极大反响。记者说：“今年‘波罗诞’将于3月16日至22日在南海神庙举行，且将首次恢复中断了近百年的‘花朝节’民俗，举办‘花神诞’拜花仪式、古代女仕创意化妆秀等系列活动。”

所谓“花朝节”就是仲春节，它与仲秋节对应，因中秋节又称月夕节，合在一起形成了古代“花朝月夕”的风俗。

花朝节在农历的二月十五日（一说二月十二），古人认为二、八两月是春、秋中分，所以把二月半的“花朝”和八月半的“月夕”连称“花朝月夕”。

花朝节，又叫“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、 “扑蝶会”或“挑菜节”。流行于东北、华北、华东、中南等地。“花朝节”的活动主要有踏春赏花、赏红、女子剪彩花插头、花间扑蝶、“装狮花”、“放花神灯”、宫府出郊劝农和皇帝赐诗等内容。江南一带还有家家祭花神，到花神庙烧香，祈求花神降福，保佑花木茂盛的民俗。祭花神不只是女子的事，男子也趁机会出来活动，帮着女子系红绳，欣赏颜如玉。女子祭完花神，还要寻找与自己相对应的花神。相传，正月的是柳梦梅，二月的是杨贵妃等等。

 “花朝”一说最早出现于晋代周处的《风土记》，该书写道：“浙江风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是二月十五。

到了唐、宋两代，“花朝”开始盛行。《提要录》说：“唐以二月十五为花朝。”其风俗多是骚人墨客郊游雅宴，观景赏花和饮酒赋诗。 春天来临百花盛开，也是蝴蝶翻飞的时候。踏青赏花人往往戏蝶于花草丛中，因此《诚斋诗话》说，“唐以花朝为扑蝶会”。宋代，南宋杨万里的《诚斋诗话》说， “东京以二月十二为花朝”。当时花朝节只限于士大夫和知识分子，在民间并不普及，北宋时期的活动又增加了新内容，如种花、载树、挑菜（采摘野菜）和祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。

以“花朝”为节名，是明朝时期确定的。据明《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。” 在头上插绸布彩花，是明代风俗与唐宋习俗明显的区别。至清代，花朝节又有“赏红”之说，《崑新合志》说：“花朝，花神生日，各花卉具，赏红。”《清嘉录》记载：“（二月）十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”清《镇洋志》也说：“十二日……剪彩条系花树为（左方右番）。”清人蔡云《吴歙》写道：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”

明清时期的京津地区，以北京的花朝节最为有名。北京花农居住的草桥和丰台一带，在花朝节这天，会出现“幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花”的情景。晚清时期，宫中的“花朝宴”最为讲究，太监们在颐和园中用红、黄绸条装扮牡丹花丛，以使满园春色，霞光飞扬。慈禧太后在品尝花卉点心的同时，还要观看《花神庆寿》的戏剧演出。

北京丰台区还有一座始建于明朝的“花神庙”，它坐落在笔者居住的丰台纪家庙村附近。花神庙逢春有祭祀花神习俗，也是各花行会的会址。花神庙庙门上方曾悬有“古迹花神庙”的牌匾，庙内前殿供奉花王及诸路花神牌位。传说牡丹等十二位花神因得罪玉皇大帝被打入凡间，落籍京南丰台，因此丰台有花农遍植各色花卉的历史。

花朝节除有纪念百花生日的含义外，还有“花王掌管人间生育”之说，所以也是生殖崇拜的节日。

民国以后，由于采用公历纪年，一些传统节日包括花朝节逐渐式微。而我们的邻国，比如日本，还在红红火火的过着花朝节、上巳节和盂兰盆节等节日。如果有一天，日本将朝节、上巳节和盂兰盆节列为他们的文化遗产，中国人又有何感想呢？所以，文章开头提到广州等南方城市开始复兴朝节、上巳节和盂兰盆节，具有深远意义。

注：文中提到的“花朝节”，本文作者曾在2007年3月“今晚报副刊”发表的《两个被遗忘的节日---花朝节与上巳节》作过介绍。

谢谢阿啰啰的介绍，学习了！