投石问路 - 东西南北大家谈 - 中国知青网

时代扭曲非正常，
才有孽债等人偿，
少年不识真利害，
方有此景出现场。
虽然我们现在有成千上万个理由谴责这对小知青甚至只谴责那位没有担当的男知青。但当时的压力的确是无比的巨大。我们公社也有一对知青是这种情况，所不同的是我们这一对当时就正式成婚了。即便如此，那来自知青群体乃至周转社员们的吐沫，却仍然给这一对青年人造成了极大的压力。二人间本来无比美好的亲密关系也因此而变成了互相埋怨，乃至渐渐生出越来越大的嫌隙，最后终于劳燕纷飞，天各一方了。尤其是到了今天，我觉得我们还是应当以更加宽容的心态来对待这种孽债为好。不知楼主以为然否？

是我没能理解潇洒兄的深刻内涵！
抱歉了！

我觉得造成这一切的主因还应当说是当时的大环境：那种极左思潮指导下完全抛弃了人性基础的所谓“阶级路线”之类的东西。如果没有了这种从最原始的封建观念中带来的恶劣影响，何至于产生如此的悲剧？

应当谢谢楼主这样深入的提问。这样都能真的把事情弄得更明白。
我这里提到的大环境，自然是指“文革”这场史无前例的大灾难了。它应当是造成当时几乎一切悲剧的温床和根因!而这里的极左思潮，至少是指当时压得大多数人都透不过气来的“血统论”了。正是它形成了当时所谓“亲不亲，阶级分”的一系列做法。不然又怎么会有那么多的无奈与辛酸出现？
再从思想根源上看，所有这一切错误甚至完全应当说是反动的思潮，其根源难道不是在咱们这块古老土地上延续了数千年的封建传统在一种再现吗？
这就是引起我感慨和写下上述文字的理由了。

以下是引用槐乡在2008-8-31 12:30:31的发言：

恕我直言！不管什么样的气候，什么样的环境，关键还是在个人。如果知道怀孕，我认为：1、偷偷打胎。2、马上领取结婚证。第一个做法的后果，估计影响不会太大。第二个做法的后果，更没有什么坏处，扎根农村的典型，当时不是很提倡吗？楼主文中的主人公的做法我不理解，我觉得是不负责任，既然做了，就要敢做敢当，抛妻（未婚）弃子，算什么男子汉？两个人都是城市知青，并不影响以后的返城。当初我们连的工会主席把病退表送到了我的家里，我只想爱人不是北京知青，恐怕以后会两地生活，愣是拒绝填表，但是代价也是很高的，在外地流浪了四十年，您说后悔吗？也后悔，后悔自己目光短浅，如果当时带着孩子回京，爱人很快也可以回去的，即使回不去，辞去工作回去干个体也行。关键是把手中的“铁饭碗”看得太重了，舍不得丢掉。对不起，我可能扯远了，请原谅！

哈哈!你可没扯远!内因是变化的根据!那男人确实不是个东西!我只是想说，如果没有当时那种环境，至少产生这处混蛋的机率总要大大降低吧。

以下是引用勿忘草在2008-8-31 12:54:55的发言：
“孽债”是特定的年代、特定的环境、特定的人群造成的吗？？？

至少现在成了这种特指了。

潇洒老兄的这一番议论我基本是赞同的。尤其是他不希望后人用“孽债”的眼光来看待知青群体，更是说到了大家的心坎里！
不过，为什么偏偏那段时间的“孽债”突然就相对地多起来了呢？或者说偏偏只有那时段的这类情况才被称之为“孽债”呢？仅仅用“纯粹个人行为”来解释似乎不太够了吧？环境与个体间总要发生一定影响关系的吧，硬把二者分离大概不合适。
首先应当明确肯定这是一个极细小的支流，然后再对它进行些分析，恐怕还是需要的吧。

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