林彪在长征中的作用，被美国作家索尔兹伯里形容为“他是飞在长征队伍最前面的一只雄鹰。”平型关打日寇、三大战役他指挥打赢两大战役，这些功劳本来就难以否定。但是后来，他整彭德怀、整罗瑞卿、整朱德、贺龙和其他老帅，也是有目共睹的事。我看假使他掌权，也脱不出去不停地搞内斗、建立封建家天下的局限，让老婆参政、儿子继承权利的这种政治格局也会形成。
黄山，我们过去批的“天赋人权”，是反对封建主义的一把利剑！
柳遥，这就是邓比毛聪明的地方。他也拿人，拿下就拿下了，不搞肉体消灭，也不搞批倒批臭。留余地好。
嫣然、龙哥，晚上好！一种思想体系从诞生到发展，到最后还有多少人信他，立得住立不住？取决于这种思想体系三个问题解释得好不好：世界是什么样的？现在是什么样的？将来是什么样的？
对这三个问题，三大宗教、道教、儒教、马恩列毛、西方近代、现代思想家都有自己的说法。
我记得八十年代初，第一次看到托夫勒的《第三次浪潮》时，忽有一种眼前一亮的感觉，当时不是对他关于社会发展未来趋势的预料感到新奇，而是对他的思维方式感到新奇 ---- “阿哦，原来还可以用这样的角度去看世界呀！”
现在，又是30年过去了，托夫勒讲的社会趋势越来越成为现实，他说的那种“知本家”也有了，如比尔盖茨。一位很穷的英国妇女，为给自己的孩子一个快乐的心灵世界，天天自己想象着编故事，以捱过经济拮据的日子，结果却讲出一个《哈利波特》，成了亿万富翁。欧洲、美国、日本、南韩、澳洲、南美、甚至是印度，逐年发展的结果是最富的人和最穷的人都开始变少，大量的中产阶级被制造出来；环保越来越成为社会关注的焦点；信息时代的到来使民众判断力提升、集权和专制越来越困难；服务产业的迅速崛起；网络的强大社会功能；越是产值大的地方，人力资源越是锐减......等等，好像托夫勒说的事一件一件都在实现。
我们在老马那里读到的泾渭分明的社会财富的创造者和占有者的界限都开始模糊了，资本和知本也搅到了一起，加上老牌的社会主义国家直接选择了民主社会的模式，原来新兴的社会主义国家也加入了世界自由经济贸易体系---- 这一切一切，用小汽车都还没有的那个马克思时代的理论来解释，都有点勉强了。可是，新的、令人兴奋的、能说明现状的、对未来有积极推动意义的理论呢？我们没看到哪本书，哪个人给说出来。小学、中学、大学好像学得东西，跟我们上山下乡、参军入伍时学的那些东西没什么太大的变化，一句话，现在的时代，是理论苍白的时代！
吃工资的那些理论工作者，社会科学家可能主要精力都在考虑房价、车价、物价、官价这些令人头疼的问题上了，还是念几十年念惯了的老经来得省事，搞其他的关我屁事，弄不好还骂我个信仰主义不坚定呢，我冒那个险干啥？
可是，我想告诉这类人一个事实：东西德合并的时候，凡是过去吃书记饭的，如果没有一手什么能创作出社会物质财富的本领，全部失业！这就是早不想辙的下场。
龙哥、嫣然、童哥、千帆、黄山，谢谢你们的关注和跟帖！本来，无意间的一个话题，结果没想到大家讨论起来了，使话题广泛深入起来。
我觉得《共产党宣言》像马恩理论体系的一个序，一个总纲，一个概括。如果你没有时间把马恩一生的著作看一遍，但要想知道两位思想家核心的东西是什么，他们的学说纲领性的东西是什么，那么就必须读读《共产党宣言》。
就好像释迦摩尼说了四十多年法，其中二十七年的时间在揭示人和世界的本质是什么，讲了很多，但是也有一个提纲挈领的东西，就是那篇著名的《般若波罗蜜多心经》。这个经有很多种译本，但是谁翻译得也不如唐三藏翻译的那本好，不仅让中国人读起来朗朗上口，还好懂，即使有不懂的地方，随便请个和尚讲讲，也就懂了。一个理论，太复杂艰深，就不会传播得很广泛，信的人也就少。一个理论，没有提纲挈领的短文，也是不利于传播的，这就是《共产党宣言》的作用。我这样做个类比，是想说明，马克思主义的三大组成部分内容很多，要认真学习几个月、几年才能弄明白，但一篇不长的《共产党宣言》就给概括了。后来，世界上之所以有那么多国家，那么多人信这个主义，跟《共产党宣言》有直接的关系。
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Post By：2010/6/3 15:13:00 [只看该作者]
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