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主题:说不尽的《共产党宣言》(五)

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兔子念经
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说不尽的《共产党宣言》(五)  发帖心情 Post By:2010/6/3 15:17:00 [显示全部帖子]

宪法明确规定我们的国家仍姓马、姓社,既然如此,东德的教训我们能不能避免,怎么做才能避免?回到毛的时代走得通吗?照现在这个样子走下去又有哪些问题?这些问题有没有解决的办法?马克思主义的大旗、社会主义的大旗我们还能扛多久?现在,不仅我们自己在观望,全世界人民也在观望,就看我们中国人自己聪明不聪明,智慧不智慧了!

 

龙哥、嫣然、童哥,我接着最初的那个逻辑链再絮叨絮叨:孙中山推翻帝制后,他想建立的中国是西方的那种共和国:实行有代表最广泛地域、最广泛民众、最广泛阶层,多党政治制衡,民众舆论制衡的国家组织制度;军队不归政党领导,而归政府领导;总统受国会制衡;政治上实行三权分立;经济上实行自由市场的共和国。但是,其行何易?!

首先,在中国有实际利益的西方强国(包括日本)要制约他,中国一个个拥兵自重的军阀要制约他,中国以皇权为中心的传统文化要制约他,---- 这三个制约,特别是军阀的制约,弄得他疲于奔命,焦头烂额。他,既没有同盟军,又没有帮助自己实现政治理想能够打败军阀的军队。10年后,他才发现了一个虽然刚刚成立,但却生机勃勃的同盟军,即中国共产党。

中国共产党在1921年正式建党前,中国顶尖的知识分子里有两个人,一个叫李大钊,一个叫陈独秀,他俩是在中国宣传马克思主义的先驱者。这两个人都认为,只有走苏俄的道路,中国才有前途。建党后,他们认为,中国最主要的目标是首先是实现民族独立,即不让外国人欺负中国;第二,是扫除封建主义,不让帝制恢复。这两个目标,跟孙中山是一致的。

再往后,建立什么样的中国,信仰马克思主义的中国共产党和孙中山是不一致的,但是,共产党主张建立苏俄那种劳动人民当家做主的国家,倒也和孙中山找到了一致点,孙中山说:不就是扶助工农嘛。

统一战线这个词,不是共产党的发明,而是国民党的发明。于是,孙中山提出了国民党建立统一战线的口号:联俄、联共、扶助工农。

孙中山的三大政策,给了新生的中国共产党一个空前发展的机会。孙需要支持,共产党需要壮大,两者一拍即合,共同的敌人是军阀。苏俄支持两党联合,视孙中山是讲义气的哥们儿,视中共是听话的小弟弟。

 

国共两党在北伐上一致,但在北伐成功后,建立什么样的中国问题上绝对不同。孙中山不是马克思主义者,是资产阶级民主主义者,江山一统后,他要的是美国那种民主政体。

历史没有假如,但假如孙中山能够活到北伐成功后,可以肯定的是,他不会像蒋介石那样立即翻脸,也许会组成联合政府,逐步实现他建立资产阶级民主政体国家的理想。每几年大选一次,国共内部先选举,各出一个总统候选人,然后全民投票,选出总统。话说回来,这是孙中山的想法,可中国共产党希望这样的结果出现吗?国民党右翼势力希望这种结果出现吗?共产党党纲开宗明义就宣布要推翻三座大山,其最高政治理想,像《共产党宣言》说的那样,要彻底消灭私有制,剥夺剥夺者。别的不说,一个消灭私有制,就彻底树敌了,就连有地的农民都是私有者呀。

 

历史没有孙中山活到北伐成功后的那个假如,我们看到的是北伐在华东华南成功后,蒋介石大开杀戒的局面出现了。

每当读到这段历史,我常想,要想让人坚定地信仰《共产党宣言》,就必须出来像蒋介石那样,对共产党员毫不留情、斩尽杀绝的楞货。人被逼到无路可走的地步,就会认为马克思、恩格斯讲得对,周围是绝对应该彻底砸烂的旧世界,我只有杀出一条血路,才能建立由我说了算,我来当家做主的新天地!龙哥好,谢谢你耐心听我絮叨,你如果听烦了,就说声打住!我就绝对不讲了。在我们的概念中,好像《共产党宣言》是敲响了资本主义的丧钟,实际上《共产党宣言》是向所有私有制度的宣战书。


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  发帖心情 Post By:2010/6/4 13:36:00 [显示全部帖子]

童哥、龙哥,在我们后期的讨论中,实际上涉及到了的两个最根本的问题:即私有制的存在是不是符合人类利益的一种制度?是要彻底消灭的制度,还是根本不能去消灭,只是要有合理限制的制度?

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  发帖心情 Post By:2010/6/7 16:26:00 [显示全部帖子]

龙哥说得极是!

 

童哥,中庸是中国老祖宗的智慧。


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  发帖心情 Post By:2010/6/8 16:30:00 [显示全部帖子]

童哥,马克思主义有时也讲中庸,不是老讲既反左,又反右吗?不左不右,还不就是中间吗?

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  发帖心情 Post By:2010/6/9 22:23:00 [显示全部帖子]

靠决策人和集体的智慧。

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  发帖心情 Post By:2010/6/11 9:45:00 [显示全部帖子]

龙哥、童哥,早上好!

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  发帖心情 Post By:2010/6/11 13:57:00 [显示全部帖子]

龙哥,古人中庸哲学的产生不仅有着社会实践的依据,也是符合自然法则的,很唯物。你比如说地球上的生命体,像咱们人吧,体内百分之七八十度是水,可水呢,上100度就蒸发,到零度就成固态了,而地球的温度,大部分地区恰恰保持在中间这个范围,让你人能活下去。所以,坚持在两个度中间的智慧,符合自然法则。再说社会法则,我们把公和私都定为一个度,过了就算极端。那么,追求极端的私,公众利益受损害;追求极端的公,私人利益则受损害。既然两个度,都不能过,那就还是中庸的智慧。这个哲学思想,过去是一批再批的。我看现在,也是羞羞答答的状态,不敢直截了当地讲出来。其实,说要建立“和谐社会”,怎么才能做到和谐?不就是要靠中庸的智慧去指导嘛。

 

有人说,中国现在走的是一条有“共产主义的理想、社会主义的福利、资本主义的市场、优秀的传统文化”这条路,先不管是不是这么回事,这倒是蛮有中庸味道的说法哈?


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  发帖心情 Post By:2010/6/15 0:49:00 [显示全部帖子]

童哥和龙哥都讲到实质了!

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轻舟、龙哥越说越精彩!

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千帆,下午好!

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