主题：简述对书法中繁体字简化字应用的看法

   在书法展览的投稿中，有些作品往往会因简化字和繁体字混用而被拿下而不能参展。这是因为在书法界有一条不成文的规定：即一幅作品中要么全用繁体字要么全用简化字，繁简不能互用！正是因为有这样一条不成文的规定，致使有很多不错的作品掉下马来！笔者以为在这个问题上应该以艺术标准来衡量。不应以繁简互用而埋没很多的好作品。前提是不管繁简一定要用的对！在这个前提下我觉的应该可以繁简互用。关键是通篇是否和谐。繁简字应为通篇的和谐服务，而不是僵化的为繁简而繁简。
   先说说用的对这个原则，即是我们不能把字用错。例如：“云”字，当“说”讲时，不能写成“雲”。皇后的“后”不能写成繁体的“後”。而前后的“后”则可繁简随意。又例如“余”这个字，多余的“余”可繁写为“餘”，而在“余”字当我讲时则不能写成“餘”，而只能写成“余”等等！这样的例子很多，我们不可能一一列举！关键是不能用错，用错了就是所谓的硬伤。是绝对不行的。
   再说繁简可互用的根据。其实古人也在写现在所谓的简化字，这样的例子也很多。例如龙门二十品中的“比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像题记”中就将应为“萬”字的字简化为“万”。唐人写经中很多的“無”字都简化为“无”。著名的“郑文公下碑”中就将“辭”写为“辞”，“亂”写成“乱”，“與”写成“与”，“經”写成“经”等等。这样的例子比比皆是。古人都可以这样作，我们为什么不可以！
   我对这个问题的认识是这样的：如果你要参加展览，就按人家的要求去做。不然你入不了选。如果是同好间的应答，互换作品。或是民间交流，朋友索字。则可随意不必讲究这些规矩！一切以艺术效果为准。
   还有用异体字的问题。如果为了变化偶尔为之则无所谓。如果为了显示学问专找好多大家不认识的字来写，则又大可不必。我觉的一幅作品是为了感动自己感动观者引起共鸣。如果大家都不认识你写的是什么，那么观赏起来就会大打折扣！

    俺倒以为此规定其实酸腐得紧，不过是所谓的书法衙门设置的“问题障碍”罢了。繁与简为历史问题，当理性的实事求是的看待。若试问：此规定又是根据哪家的哪条而定？又作何回答？若遵从国家文委的国家规定，那么，书法衙门的规定岂不是与国家相斥么？繁体简体前不久有过激烈争论，皆有自己的道理。但若从汉文字的造字及造字的原意来看，简化字的确不是没有问题的。而反过来说，简化字古亦有之。倒闹得俺等非职业书法工作者稀里糊涂了。不过，姜老师的基本观点俺还是认同的，即书法作品当从书法艺术的审美角度去评、去看。而远非是繁简的问题。试问：如今没练习过书法的孩子有几位又识得几个繁体字呢？而我等五十已过近六十者又有几位真能识得几个繁体字？书法衙门的人靠写字为生计本已经是件很可笑之事了，倒还闹得这多规定来，其实不过是强调其的权威罢了。扯淡！

谢谢孤岛兄！想念！

     十分赞同！

谢谢斋主兄！

姜哥，我正在编写的教科书中，是这样写繁简问题的，先复制过来：

 

 

楷书又称真书，是中国汉字发展到汉朝后期出现的一种书体。在此之前，从大的方面分，中国汉字先后出现过甲骨文和大小篆等几种大的书体，细分则有甲骨文、锺鼎文（鸟文、虫文、刀文、人文等）、籀（zhou）文、大篆（秦统一前各诸侯国的文字）、小篆（秦统一后，举国一体的文字）、篆隶、八分、西汉隶书、东汉隶书等等。总之，出于对书写快捷的要求，在隶书的基础上，后来出现了行书、草书这样的书体。楷书是最晚出现的书体，它比隶书书写速度快，比行书、草书书写规范，好认易识，因此，这种书体就逐步取代了其他书体，成为国家正式发布政令，官方和民间记文载事，印刷书籍的规范文字。

 

楷书初步形成于汉末魏初，完善定型于晋隋。以后，成为了社会上广泛使用的字型，一直沿用使用至上世纪五十年代。一九五六年，中央人民政府颁布使用简化字后，楷书便有了繁体字和简化字的区别。现在，港、澳、台地区仍然在使用传统的繁体字，而大陆使用简体字已有半个世纪了。

 

简体字出现后，自然就影响到楷书书法的创作，在创作过程中，要么，通篇全写繁体字，要么，就把简体字写到底，千万不可繁简参差混着写，否则，会被视为是一件不伦不类、学养很差的书法作品。

 

所以，现在学习楷书书法，对大陆学员来讲，特别是上世纪五十年代后读书识字的人有一定的困难，因为他们大都不认识繁体字，因此要重新学习和辨认繁体字。

 

对于学习楷书书法来讲，学会识读和书写繁体字这一关是必须要过的。因为，许多古代著名的法碑名帖都是繁体字，而学习楷书书法，不可能不以这些法碑名帖来做范本和教材，来进行大量的临习和深入的揣摩。

 

从实用角度来说，简体字的书写速度比繁体字要快，这是人类记载传递信息的必然趋势，也是一种进步。从艺术创作的角度讲，用简体字进行书法创作也是可行的。半个多世纪以来，大陆的许多书法家进行了这方面的尝试和探索，也产生过一些很不错的作品。

 

否定用简体字进行书法创作的看法是不对的。因为，中国汉字每种书体的出现，无非都是由实用的推动而催生出来的。出现新书体后，人们自然也就会去琢磨和研究，怎么把它写美、写好看的规律。这种规律总结出来了，也就形成了新的审美要求和标准。

 

比如，隶书比楷书出现得早，到东汉时，用隶书进行美学创作也进入到成熟期。但由隶转楷的时期，古人也一直没有放弃追求和完善对楷书的美学研究和创作。同样，现在简化字已使用几十年了，书法工作者也在研究和琢磨书写这种书体的美学创作规律。

另外姜哥，简化字的概念一定要明确：我们说的简化字跟古人曾书写出的简化字成因不同，古人写出来的是当时的异体字。我们说的简化字，是1956年，中央人民政府以政令的形式，在全国颁布实行的新书体。在规范这个新书体前，虽然全国文字改革委员会设计新字形时，有的地方参考或直接拿来古人过去写过的简化字，但是，后简跟前简是两回事，不能以此为据说，古人可以繁简参差，我们也可以。古人偶然的“繁简参差”，跟今天我们说的“繁简参差”，实际上是两回事。比如在北京，街面上的招牌字绝对不允许写繁体字，你写了，各个区的政府就会有人来管。说我们早以法令、政令的形式规范了书体，你这个楼不能用繁体字做招牌。可是，这二年也乱了，有人带头写繁简参差的大招牌，人们也问过政府，为什么这个就可以，我们就不行？政府工作人员只好说，人家能管我们，我们能管人家吗？

 

说到书法创作，我看还是一幅作品要统一，要繁则繁到底，要简则简到底，写不来繁体字的，你就简到底。港澳台那边的书法家，你就写你的繁体字好了，大陆这边的，既可写繁、亦可写简，就是别掺和在一起写。

好！讨论开始了！大家都可发表自己的看法哦！这样对我们的书法艺术才有好处！也得到首读漠兄大作的机会！

我觉得漠公先生的观点易被多数人接受。

姜哥说出了俺的心里话！在古人的碑帖作品里有很多繁简同在的例子。我想今天的简体字正是因此而产生的。否则何来简体字？说道规矩，那都是后人定的，有些规矩是好的，而有些却限制了书法的发挥与发展。当今的书法个人认为：传承不够，发挥有余。有些甚至是面目全非！求奇，求怪，并无内功，给人以眼花缭乱的感觉。可说是不堪入目，要行气没行气，要笔意没笔意；有的似木炭干柴。有的呆若木鸡，有的狂浪乱舞。有的如算子排朱，何为写字？实为画字！堆字！甚至是攒字！法度何在？