主题：王羲之，周顗与王述——王羲之生卒年初探

王羲之，周顗与王述——王羲之生卒年初探（首发于凤凰网-知青-于文坚2010-07-01 23:42:11

《辞海》（1979年版）中对王羲之的生卒年代有两种说法：

王羲之（公元321—公元379，一作公元303—公元361），是说史学界对王羲之的生卒年，尚无统一的认知。

近年来，我看了几篇有关王羲之生平的文章，例如《晋书》，《资治通鉴》（元 胡三省音注）和《世说新语》，在这些书中有关于王羲之的部分记述，现将这些片段予以记录，以备忘。

出生年代：

王羲之，出生年代未定

王羲之夫人，太傅郗鉴女，名璇，字子房（《世说新语》雅量第六第19节《王氏谱》曰）

周顗（音：以）与王羲之

周顗（公元269—公元322）晋汝南安成（今河南）人。晋末官至尚书左仆射。在刘义庆（南朝宋）编撰的《世说新语》“汰侈第三十”十二节中说“王右军少时，在周侯末坐，割牛心啖之，于此改观。”参照《晋书》王羲之条下有如下记述：（羲之）年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。周顗在晋末316年官至尚书左仆射，公元317年渡江后为朝官，以晋末为准的话，公元316年，王羲之年十三，当以公元303年为其出生年。若以公元322年周顗被王敦叛逆所杀戮计算，王羲之的出生年当在公元309年。《世说新语》中另有王羲之十岁时，在王敦处酣睡，误听到王敦谋反，险些被杀的故事，但书后有“诸书皆云王充之事，而此言羲之，疑谬。”王敦322年反叛，如果是指王羲之的话，王羲之的出生年当为公元312年。

另外，王羲之共有七子，第七子王献之出生年为公元344年，假如王羲之两年生一个儿子，也要在公元330年前结婚。假如王羲之一年生一个儿子，要在公元336年结婚。这说明两个问题：一是王羲之九岁结婚生子是不可能的；二是王羲之十五、六岁有可能已为人父。

根据上述记录推算，王羲之的出生年应为公元303年。

婚姻时间：

史书中的“东床快婿”这一成语被世人津津乐道：羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

王羲之之妻，太傅郗鉴女，名璇（音：旋，同璇），字子房。

《世说新语》贤媛第十九第三十一节中另有“王尚书惠（王惠，字令明，晋末宋初琅邪人，王羲之族孙）尝看王右军夫人”的记述，但不知《妇人集》载谢表曰：“妾年九十”是否为王羲之夫人。如果是王右军夫人，时年九十岁的话，她比王羲之多活了约三十年。

（另：郗璇当在《兰亭集序》中有一席之地：二十六人加十五人加郗璇。）

辞官年代：

永和十一年（公元355年）三月，即在写下著名的《兰亭序》之后整两年，在第三个年头上，王羲之因与王述官场不合，在父母墓前发誓再不为官，在此后的六，七年里，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。因王羲之家世代为“五斗米道”，即道教教徒，遂又与道士许迈共修服食，采药石，不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。

王述与王羲之

（接下页）

（接上页）

王述，太原人。史评王述：正直率真。《晋书》说：时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之（注：坦之，王述子）故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。

王羲之的脾气，据唐朝的孙过庭在其《书谱?卷上》（公元687年）中说：“王羲之云 顷寻诸名书 钟张信为绝伦 其余不足观 可谓（钟张信为绝伦 其余不足观）云没 而羲献继之 又云 吾书比之钟张 钟当抗行 或谓过之 张草犹当雁行 然张精熟 池水尽墨 假令寡人耽之若此 未必谢之 ”这一段话对自己书法的成就比之其它书家，或有过之，或技不如池水尽墨者。由此推测，王羲之的脾气并不随和，其中对张旭草书书法的成就排名在自己之上尤不服气，他对此评价的态度耿耿于怀。他说，假令寡人耽之若此，未必谢之，不服气之意犹如历历在目。

初，羲之既优游无事，与吏部郎谢万书曰：古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此何如？比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也（《与谢万书》）。

去世前一两年，约在公元358年，谢万为豫州都督，又遗万书诫之曰：“以君迈往不屑之韵，而俯同群辟诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈。济否所由。实在积小以致高大，君其存之。”万不用，果败。谢万寿春败后，还，书与王右军云：“惭负宿顾。”右军推书曰：“此禹，汤之戒。”

令人惊奇的是，王羲之如此关心的谢万竟然是王述的女婿（谢万娶太原王述女，名荃）。

王羲之辞世

《世说新语》仇隙第三十六章第五节：“……蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨至终。”年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。有七子，知名者五人：

长子王玄之，早殇

次子王凝之，妻子为谢道韫

三子王涣之，生卒不祥

四子王肃之，字幼恭

五子王徽之（？—公元388年），字子猷

六子王操之，字子重

七子王献之（公元344年—公元386年），字子敬，妻子为郗道茂（高平郗昙女），后离婚。

疑点：

《兰亭序》作于永和九年，即公元353年，而王羲之的第七子王献之，生于公元344年，时年九岁的王献之即在《兰亭群贤诗》（见我的博客：蛮汗山人）中留有佳作？

王羲之（公元303—公元361）过世将近五百年后，唐朝诗人刘禹锡，在他的诗《乌衣巷》中写道：“朱桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。

时代沧桑变幻，一代名人名师去世四百八十年后，在已经化为尘归尘土归土时，依然有另一代名人名师，在自己的诗篇中提及王谢两家，做人致此，九泉之下，当亦足矣。

————于文坚

博客名：蛮汗山人/remanyuee