返城之路
大部分的知青，几乎都有深刻的体会；那就是上山下乡容易，返城难啊。
中国的上山下乡运动，最早是受到苏联在1954年大规模垦荒运动中，改变了过去移民开荒的办法，而以城市青年为垦荒主体，两年里一共动员了27万城市青年移民垦荒。而且还在其以前人烟稀少的西伯利亚地区，建设了以城市青年移民为主体的“共青城”。此举既解决了粮食短缺，又解决了城市青年就业问题。1955年4月，我国团中央代表团访问苏联时，了解到了苏联的城市青年移民垦荒运动，回来后就向党中央汇报了苏联的做法，认为“从城市中动员年轻力壮、有文化的青年去参加垦荒工作是有好处的，也是今后解决城市中不能升学和无职业青年就业问题的一个办法”。这个意见得到毛主席的首肯。
那时，毛主席就发出了：“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”的号召。对当时受到共产主义理想教育的知识青年来说，到农村去，是为了消灭“三大差别”（即工农差别、城乡差别、和体力与脑力劳动差别），便以邢燕子、侯隽、董加耕等一大批青年为代表的中学毕业的学生，自觉自愿地下乡到了农村。1955年，由杨华、庞淑英等五名同志发起并组织了我国第一支六十名北京青年组成了青年志愿垦荒队，远赴黑龙江省萝北县地区去垦荒。中国共产主义青年团中央于8月30日为他们举行了盛大的欢送会。团中央书记胡耀邦在欢送会上把“北京市青年志愿垦荒队”的队旗授予这批青年。
由于当时国家鼓励知识青年“上山下乡”，并且把邢燕子、侯隽、董加耕、杨华、庞淑英等人作为典型模范，在广大青年人中大为宣传。随后北京第二批、第三批青年志愿垦荒队以及河北、山东的2000多名青年，也以志愿垦荒队员的身份去到了萝北县。上海青年则要求去淮北开荒种粮。在北京、上海的影响下，1955年、1956年，浙江青年去开发新疆、广州青年去开发海南、江苏和四川的青年去开发青海，从而奏响了城市青年上山下乡的序幕。
中国遭遇到了连续三年的天灾人祸后，于1963年开始，北京市又动员与组织了没有考上大学的应届毕业学生与往届毕业而失业在家的青年，参加了上山下乡到北大荒农场去支援边疆建设的活动。我就是在那时，志愿报名与300多名北京青年一起，奔赴了黑龙江省（北大荒）国营农场的。由于那时，我们是以支援边疆建设为名，到北大荒农场的，所以当时就把我们这些青年都称呼为“北京支边青年”，简称“北京支青”。
而文化大革命后期，于1968年，在毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的号召下。全国各大城市，除了一批是积极响应号召的血性青年学生，志愿地要求到农村或是农、牧场去的以外。由地方政府又都积极地组织、与指标性的安排了一批又一批的青年学生“上山下乡”了。从这时起，全国各地把“上山下乡”到农村或是农、牧场的青年学生都称呼为“知识青年”，简称为“知青”。
“上山下乡运动”恰似钱塘江大潮，汹涌澎湃，短短的两年时间就把一千七百多万的城市青年抛向了广阔的农村、农场和牧场。然而，当改革开放大潮涌来前夕，……人心所向以及城市发展需要的时候，招回这些城市青年的道路，就比较艰辛了……
除了有“条件”的，可以通过“代培”、“借调”、参军……离开了农村，农、牧场。其他众多知青的返城道路就比较艰难了。
不知道为什么不可以光明磊落地、制订出计划，一批批地完成知青的返城工作。而是迫使知青与其家人走上了做假、学会欺骗、学会走歪门邪道的路子……
大家都有体会吧？为了开出所谓的病退的证明，是要学会种种手段去欺骗“医生”、去买通“医生”的。一张“病退的证明”包含了多少龌龊的交易？那里不但有“医、患”之间的共同欺骗，说假话、开假证明……更有金钱、财物，甚至于……多少掌握“审、批”大权的“领导”，就在此时，以“研究研究（烟酒）”、“要大团结（钞票）吗”为名。鼓起了自己的“腰包”……
为了弄到“接班”、“困退”的证明，知青的家人也是耗费了大量的心血啊……
对结婚的知青返城，条件更是苛刻了。要求只有男女双方都是城市知青的，才能返城，否则拒之门外。这能不说是对农村青年的一种歧视吗？！！也不是，因为是知青返城吗，那些不是城市的青年，如何谈起返城呢？如此一来，我们这些与农村姑娘（小伙儿）结婚的人就不应该返城了。
如果与农村姑娘（小伙儿）结婚的人也想返城，就必须走离婚这样一条路了。夫妻关系很好，都不愿意离婚，怎么办？要嘛就踏踏实实地继续生活在农村或是农、牧场。要嘛就办个“假”的“离婚”手续，使得知青返城，而后夫妻再团聚……的确有不少的人走上了这样的一条“曲线返城的道路。还有更绝的，他（她）们有本事，竟可以办出自己是知青的假证明来，因此也能拿到返城的一切手续……那个时候，可真是各显“神通”……虽然后来政策放宽了，只要有一人是城市知青的，全家都可以办回城市了。然而，为此也造成了不少的悲剧。一纸证明在手，弄假成真，另寻新欢的大有人在啊……
……
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Post By：2011/4/11 17:57:00 [只看该作者]
