主题：享天伦之乐 寓教育其中

        <转一帖> 偶尔看到几册印于民国十一年（即1922年）的线装小学课本，不禁震撼！

         民国年间，兵荒马乱，人心却淡定。人有信念，下有常识，小学课本集二者于一身。老课本的编著是民间的，无关君王军阀权贵，透着民众皮肤上的冷暖，不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。仁、义、礼、智、信，情趣，家国之源、江山之远、永恒之义，多在平白明净的故事之中。

         教育的最大功能是使生命产生敏感。翻阅这几册线装小书，景深里都是天地之悠悠。在此，择其有味道的几篇课文，配以拙文，分享于人。

                                       第一课 《职业》

课文原文：猫捕鼠，犬守门，人无职业，不如猫犬。

一十八字，道出生命的庄重。

进化的自然选择，适己而利人，善哉。

不可无职业，也不可职业乱窜。犬捕鼠，多管闲事；猫看门，形同虚设。

世上职业千万，有需要就有职业；可世上好职业只有一种：喜爱又能谋生。

各司其职，便能各尽所能；按劳分配，或能走向按需分配。这些宏大的道理和主义，猫犬不懂，却能身体力行。

第六课 《整洁》。

课文原文：屠羲时曰：凡盥面，必以巾遮护衣领，卷束两袖，勿令沾湿，栉发必使光整，勿令散乱。

教一件事，先教方法。道理在事体里，厚积薄发。据称联合国一份文件用五种官方文字打印，中文最薄。 语言也可整洁。外看是仪表，内中透情境。

一个人，一亿人从小“勿令沾湿，勿令散乱”，蕴蓄华夏男儿的堂堂仪表。

第十一课 《友爱》。

课文原文：徐湛之出行，与弟同车。车轮忽折，路人来救。湛之令先抱弟，然后自下。

寥寥数语，淡淡白描，人、事、观点都有了。

众人平素相似，不一样在非常时刻。危险、利益、困顿，最考验人。

这一课让我们看到什么呢？车与路都得适时检修；路有不平，人施于手；先救弱小，再自救。事小道理大，放之于雪灾、地震、车祸、旱涝、战乱而皆准。

道路决定车轮，车轮决定远方。

只是今夜城市车流里的广播正唱：心在远方，堵在路上。

第十五课 《投报》

课文原文：孙赵二女，同校读书。孙女得新书，持赠赵女。赵女取纸笔报之。

此册封三印有商务印书馆一段话：“教科书所言事实以家庭教育为主，兼及社会，皆日常习见习闻者。取材颇合儿童心理，书中间涉女子事，尤便男女共校之用……”

所以此课不只是讲孙赵二女的礼节，还在讲这个国度封建了几千年后另一半人的学堂梦想。她们是女童，她们是母亲。西方哲人曰：“一国之兴衰不是看一国之君，而是看一个个家庭的母亲。母亲哺乳了孩子，教育哺乳着母亲，谁哺乳教育呢？”
十年树木，木渐成林。光阴沉淀，积为年轮。

投桃报李，远古至今的绿色箴言。

第十六课 《不拾遗》

课文原文：王华行池畔，见地有遗金，华置金于水边，守其旁，待遗金者至，指还之。

夜不闭户，路不拾遗，是俗世温度计上的一个温暖时刻。在川流不息的路上，在更深人静的夜里，站着人世的荣耀。

民国那会儿，军阀运辄大打出手，城乡多见兵荒马乱。大道阡陌之间，草莽英雄，世相奔逐。偏偏那一日静静站着个叫王华的童子，他守在池畔，守着金子等一个陌生的路人。读者看到他的等待，千万个如他的童子一起等待。

不以黄金为最贵的年代，就是黄金年代。

第十七课 《御侮》 

课文原文：鸠乘鹊出，占居巢中，鹊归不得入，招其群至，共逐鸠去。

鸠占鹊巢，一课藏谶。

这册课本出版十多年后，日寇军刀割裂了大半个中国，那些用胸膛死死顶住日本刺刀的汉子里，会有多少7、8岁孩儿时读了这个故事，20出头投笔从戎的血性男儿呢!

七十多年后，当我们再读这册课本，在亘古如斯的夕阳下翻到“御侮”这一页，仿佛读到了河山的密码。

真理往往是浅显的常识。真理或会被许多主义形容，被各种标准困扰。而常识，一目了然，随意地搁在青天下、树枝间。

只是截取了其中的几篇，不知道各位看了有何感受？