开宗明义：
一个人，尤其是青年，倘若有个关心、指导自己的朋友在身边，会少说许多错话，少做许多错事。这个人最好是大姐。我因为没有这样一个朋友，没有这样一位大姐，所以说过许多错话，做过许多错事。恰恰是这些错误，使我产生了对“朋友”的渴望，对“大姐”的渴望。出于这种人生感悟，我试图自己同自己“谈心”。字里行间，我既是“我”又是我的“大姐”和“朋友”。
一个人能正确认识自我，从而能够在变化中始终摆正自己的位置，是件非常重要却不容易做到的事。即便是成年人，也常常说一些与自己身份不符的话，做一些与自己身份不符的事。然而，覆水难收。说了不该说的话，做了不该做的事，即便改正，即便别人不再说什么，那“不该”的痕迹也会深深地刻在生命的年轮上。更何况，有多少人由于对“不该”不知、不悟，以致始终停留在一个“自我感觉良好”却“永远长不大”的可悲层面上。人贵有自知之明。与其说这是一条哲理，不如说是一个过程。它只能由内部条件和外部条件共同促成。这中间，少不了对“大姐”和“朋友”识别和敬重。
直到花甲之年，我才真切领悟到自己的两个“先天不足”。由于没有受过良好的家庭教育和良好的学校教育，使我在为人处事上，既随意又固执、既自负又盲从、既求稳又急躁、既思变又保守。好在后来不经意地接受了长达40多年的社会教育、特别是职业德育，或多或少地弥补了两个“先天不足”，当然还包括一些过时的、甚至是错误的观念和方法。在这些“营养”中，无论正反，都是有益的。对那些未曾接触过的人、未曾感悟到的人，对那些尚有求知欲望的人、仍想少出失误的人，也是一笔共同财富。就此“谈心”，或许有助于共享。
既然是谈心，就须真诚，就须平等，就须有的放矢，就须开诚布公。所以，“谈心”的选题，是针对自己的，也是针对社会的；“谈心”的内容，是真人真事，也是真情实感；“谈心”的方式，是自问自答，也是相互研讨；“谈心”的风格，是典型再现，也是思想升华。
如果这可以算作礼物，我愿意奉献给我的家人和我的朋友。
下面是《谈心》系列的第一篇。
小芳，你在哪里？
一首通俗歌曲《小芳》，曾唱遍大江南北。面对歌迷的狂热，我百思不得其解。难道真像社会上流传的“1个男人要有4个女人”和“1个女人要有4个男人”？
对这样一首怀念当年下乡情人的歌，与其说反感，不如说憎恶。一个丢下相爱的“小芳”,返城后重新组建了家庭的男人，竟无视身负一辈子也难以解脱的道德十字架，恬不知耻地抒发起往日情怀来了！吃腻了鱼肉，又想起野菜。在貌似纯真、博爱的背后，这是一种多么自私、无耻的心态！
然而后来我发现，自己错了。
德斯蒙德·莫里斯博士发现，人类和许多动物一样，也有“铭记”和“错记”。其中一个最为普遍的现象是“年轻人恋爱可能朝三暮四，但往往永生难忘，他们中的许多人会不顾一切地固恋着‘童年时代的恋人’，尽管他们的初恋关系早已不复存在。”这也许正是《小芳》激起成千上万歌迷狂热的根本原因。这种共鸣，超越时空、年龄、性别、种族和国籍，也超越了道德观念。它是人类与生俱来的动物本性的一种本能的宣泄，无论任何力量都难以改变。尽管有人回避、有人掩饰、有人妒嫉、有人批判，但谁也不可能甚至不愿意真正解脱，因为这毕竟是人生从未有过的、不会再来的、不可替代的、不能复制的序幕。“第一”和“唯一”所构成的超强刺激，无论是好是坏，都使人“铭记”。
相比之下，“你心里只有我”和“我心里只有你”无异于善意的谎言。如果真的心里只有“你”和“我”，那就宽容各自的初恋情怀吧！兴许，这种美好的情感，在不经意之中，会迁移到自己身上来。如果做自欺欺人的傻事，在貌似成功的背后，可能失去最可宝贵的东西。正像《中国式离婚》所揭示的。
说到这儿，有人会问：你的“小芳”是谁，她在哪里？
这使我想起谷建芬对乔羽的追问：《思念》歌词中的“蝴蝶”究竟指谁？虽然乔老爷始终没有挑明，但他那寿眉下双眸难以掩饰的往日情怀，在亿万观众心目中已经飞起了亿万只“蝴蝶”，若心有灵犀的“蝴蝶”本人有知，一定会心如展翅随意翱翔。难道这不好吗？
注：“1个男人要有4个女人”，是说这个男人在家有个做饭的、单位有个好看的、身边有个犯贱的、远方有个思念的；“1个女人要有4个男人”，是说这个女人先找个漂亮的留下好种、再找个有钱的取得财富、人到中年找个称心的弥补失去的青春、最后找个相当的共度晚年。
请看《谈心》系列二：科学爱迷信
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Post By：2011/6/21 14:31:00 [只看该作者]
