让诗歌“回归优雅、保持纯粹”
据2011年8月12日新华网记者报道，尽管语言不同、种族不同，民族宗教、政治主张也不尽相同，但在中国青藏高原举办的第三届青海湖国际诗歌节上，来自５５个国家和地区的２００多位诗人却对诗歌的未来作出了相同的寄寓——回归优雅，保持纯粹。
近年来，随着物质主义、消费主义、感官刺激的追逐甚嚣尘上，人类的文学创作遭遇到新的挑战并似乎进入了低谷。诗歌——作为语言和文学表达最精粹的部分之一，也概莫能外。
“诗歌现在存在一个误区，有些人提出来，诗歌要颠覆传统，颠覆崇高，颠覆英雄，甚至于要颠覆美，颠覆语言。但是，如果连语言都颠覆了，诗歌还能称之为诗歌吗？”中国诗歌学会副会长、８８岁的诗人屠岸说。
——“毫无疑问，我做的馅饼，是全天下，最好吃的……”
——“我曾经从泥土里，一块一块摸出他的白骨，就像在麻将桌上做的那样……”
在当今中国诗坛，这样的垃圾派、下半身、梨花体等诗歌流派和体例已经被视为诗坛的“恶疾”。同样，类似现象和充斥着情绪宣泄、思想颓废的网络诗歌也存在于国际诗坛。
“一首诗的清晰、韵律、句法和结构本身就包含着一份道德责任。”在８日至１１日举行的第三届青海湖国际诗歌节上，获得金藏羚羊奖的立陶宛诗人托马斯·温茨洛瓦这样定义诗人的道德责任。
７４岁的托马斯·温茨洛瓦被欧美评论界称为“欧洲最伟大的在世诗人之一”，在他看来，诗歌是人类语言中最精华的分支，诗歌语言可以有更加通俗化的追求，但其目标是追求更精美的语言而并非使其恶俗化。
中国诗歌学会副会长、中国当代著名诗人吉狄马加等人则认为，诗歌从来都是人类精神世界中一种重要的艺术形式，它是从人的心灵产生的精神结晶。因此，诗歌应当传承、保持其积极的审美价值观，即使作为探索和创新，也应当遵从诗人应有的道德责任。唯有这样，诗歌才能加深不同文明之间的相互理解和包容，更好地促进世界和平，推动人类的进步发展。
在倡导诗人道德责任、诗歌回归优雅的同时，第三届青海湖国际诗歌节上，多国诗人呼吁在诗歌评判中应当力求体现诗歌自身的纯粹价值。
近年来，诗人似乎受到了诺贝尔文学奖的青睐，罗马尼亚裔的德国女诗人赫塔·缪勒，拥有秘鲁与西班牙双重国籍的马里奥·巴尔加斯·略萨等先后获得此奖。
然而，在２０１１年塞万提斯奖的候选人、阿根廷诗人罗伯特·阿利法诺看来，很多时候诺贝尔奖颁给一个诗人，考量的并不仅是他在诗歌上的成就。
“马里奥·巴尔加斯·略萨以前是左翼，他获得诺贝尔文学奖一个重要原因就是走向极右，我很欣赏他的文学才华，但不赞成他的政治立场，不认同他自由主义的生存状态。”罗伯特·阿利法诺说。
展望诗歌的未来，诗人们虽然看法不尽相同，但大多数却是乐观的。
“诗歌总会有未来的，对于这一文化形态，它已经存在了几千年，未来也会有更长的路要走。随着人们物质需求的不断满足，精神层面上的追求可能就更多了，这也意味着诗歌在将来会有更加繁荣的可能性。历史上，伟大的诗歌文化都是在繁盛时期衍生出来的。”托马斯·温茨洛瓦说。
“现在，中国诗歌是处于‘火山静止时期’，这个比喻不一定恰当，但是我的感觉是，因为火山它有闭火，有闭火它才有涌动，将来有一天要喷发，那时就是中国诗歌振兴的时代。”屠岸说。
“诗歌的未来还在于诗人们的创造，无论他们是追求语言美还是消解语言，只要他们拥有表达的自由，无论是表达方式还是表达内容，只要他们不断去创造，那就是诗歌的未来。”罗伯特·阿利法诺说。
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Post By：2011/8/12 10:35:00 [只看该作者]
