受安育中的委托，把他最近的一篇有关知青评价的文章发在此处。
知青运动的评价体系
安育中
中国知识青年上山下乡运动已经过去了43年，关于这一段历史的争议此起彼伏，从未间断。每个人站位不同、经历不同、视角不同，个人感悟也不同，这是很正常的。在文化多元化时代，各种文化思潮的大交流、大融合、大交锋也必然反映到对知青运动的评价上来。但作为历史性评价，应走出个人感悟的束缚，站在历史的高度、时代的高度、国家和人民的高度，对知青运动作出对知青负责、让知青满意的评价。
一、把知青运动放到中国特色社会主义道路的探索和实践中去考量
辛亥革命后，中华民族面临着民族复兴道路的选择、中国传统文化出路的选择和社会制度的选择，实现民权、民主、民生成为全国人民的奋斗目标。从1911年到1921年的十年间，各地诸侯十五人次轮流执政，二十几个省宣布独立，中国陷入地方割据、军阀混战局面，走共和体制道路宣告失败。马克思主义的传入，中国共产党的成立，是中国历史的转折点，中国开始探索人民民主道路。从1921年到1949年，中国共产党带领全国人民，仅用了28年时间，完成了新民主主义革命，建立了人民当家作主的政权。又经过30年的社会主义革命和32年的改革开放革命，完成并推进了三件大事，实现了三次转变，使中国发生了世人瞩目的历史性巨变。中国终于找到了中华民族复兴之路——中国特色社会主义道路，诞生了马克思主义中国化的二大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，确立了符合中国国情的社会主义制度。这种选择到底正确与否呢？从民权上说，实现了民族独立，结束了积贫积弱、内忧外患、一盘散沙的局面，在国际政治上有稳定的地位和话语权。从民生上说，改革开放32年来国内生产总值年平均增长10%，创造了世界经济史上的奇迹。经济总量、财政收入居世界第二位，对世界经济贡献率、对外贸易、外汇储备居世界第一位，成为名副其实的经济大国。在“十一五”面对全球金融危机最困难的时期，仍实现了11.2%的发展速度，高出世界各国8个百分点，显示了中国特色社会主义制度的优越性和竞争力。用占世界7%的资源养活了占世界25%的人，本身就是一个制度奇迹。从民主上说，我们党始终把民主作为最基本的权力放在首位，致力于民主建设，走出了一条党的领导、人民当家 作主、依法治国“三位一体”的民主政治道路。特别是和谐社会的提出，更体现了以人为本的政治主张。目前我国政治局面稳定、社会秩序良好、人民安居乐业，就是很好的证明。所以，应得出这样的结论：是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义，选择了改革开放。只有社会主义能够救中国，只有中国特色社会主义能够发展中国。
当然，我们不否认在发展过程中存在不少问题，有过失误和挫折。比如，在新民主主义革命时期，如何把马克思主义和中国实际结合起来，付出过沉重的代价。在社会主义革命时期，出现过急于体制过渡，走了不少弯路，乃至发生了文化大革命。在改革开放时期，也存在由于对市场经济估计不足、准备不足导致的失误，在发展目标上也有一个从两个文明，到三个文明，到四个文明渐进的认识过程。城乡差别、区域差别、行业差别、贫富差别仍比较突出，经济与社会发展的矛盾、人与自然的矛盾、对外开放与对内发展的矛盾都客观存在，特别是一部分人出现信念动摇、理想失缺、道德滑坡、消极腐败等问题。但这些是发展中的问题，是经过努力可以解决的问题，并不影响对中国特色社会主义道路选择正确性的认定。不能因为存在这些问题而动摇对党的信任和对社会主义的信念。要珍惜经过百年探索找到的正确道路，珍惜来之不易稳定的政治局面，珍惜我国赢得的重要战略机遇期。中国既不可能走封闭僵化的老路，也不可能走改旗易帜的邪路，要不动摇、不懈怠、不折腾，走好中国特色社会主义道路。这是全国人民应形成的共识，也是我们评价知青运动的前提。
80年代以伤痕文学为代表的知青研究，适应了解放思想、拨乱反正的需要，引领了社会潮流。90年代知青研究适应了经济体制改革的需要，从政治学、经济学、历史学等多角度进行体制反思，对中国改革起到了助推作用。当前，我国改革已经走过“摸着石头过河”的阶段，明确了中国特色社会主义的发展道路、发展目标、发展战略，形成了比较完整的理论体系和比较完备的制度体系。这就要求知青研究要有新站位、新境界、新视角，把知青运动评价放到中国特色社会主义的探索实践中去评价。只有这样才能作出正确的评定，才能彰显知青运动评价的意义，才能永葆一代知青的活力，发挥知青余热，为社会再作贡献。
从中国特色社会主义形成和发展看知青运动，一代知青是这条道路的探索者、践行者，是作出牺牲和贡献的。党的十七大明确，解决农村问题，要走以城带乡，城乡协调发展的城镇化道路，这是汲取“知青潮”和“民工潮”两方面历史经验得出的正确选择。当年1700万城市青年到农村去，并没有从根本上缩小城乡差别，反而造成不少人为的悲剧。现在1.5亿农民工涌进城市，致使不少农村成为“空心村”，同样不能解决城乡二元结构性矛盾。农村的根本出路在于自身的城镇化，采取人口大迁徙的办法是行不通的，这是在一代知青作出牺牲和贡献的基础上得出的正确结论。同时还要看到，广大城市知识青年到农村去带去了新的理念和生活方式，这是解放以后规模最大的一次城乡文化交流，也为后来的农村经济体制改革创造了条件。
从历史教训角度讲，当时采取“一刀切”的办法解决就业问题，忽略了一代知青的民主权力，违背了大多数人的利益，显然是错误的。中央也及时采取返城和就地安置等办法妥善解决了遗留问题。但从尊重人权、尊从民意的角度看，是应该认真总结，并吸取教训的。
二、把知青运动放到改革开放的探索和实践中去考量
在知青评价上，有一个误区，一直把知青定格在蹉跎岁月，局限于插队时期，忽略了后知青时代。事实上，一代知青经历了改革开放的全过程，是改革开放的主力军，为改革开放作出了巨大贡献。
改革开放是决定中国命运的关键性选择，和新民主主义革命、社会主义革命一样，可以称为一次伟大的革命。广大知青从农村、边疆返城后，正处于改革开放初期，他们以极高的政治热情投身到改革开放中去。以知青文学、伤痕文学为切入点的文化启蒙，引领了全国思想解放运动。1977年恢复高考后，相当一部分知青抓住机遇重新走进课堂，搭上了大学的“末班车”，在全社会形成了重知识、重文化、重教育的氛围。八十年代初兴起了“出国潮”，相当一批知青出国深造，又以极高的热情回国报效国家，成为我国各条战线、各个领域、各个学科的带头人。在八十年代末、九十年代初的政治风波中，广大知青顾全大局，立场坚定，体现了政治上、思想上的成熟。在政治、经济、文化、社会体制改革中，一代知青成为攻坚克难的骨干。在企业改制中，相当一部分知青又无怨无悔接受、服从了“下岗”的现实，平稳地实现了企业改制“软着陆”。纵观改革开放的全过程，一代知青延续了上山下乡时期顾全大局、以国家利益为重的传统和作风，承担起改革开放的重任，和全国人民一道经历了不平凡的改革开放历程，见证和实践了这场伟大的革命。
三、把知青运动放到社会主义先进文化的探索和实践中去考量
上山下乡知青运动作为一段历史已经过去，留下来的是一种文化。而这种文化除体现在保存下来的知青林、知青渠等知青工程、知青博物馆、纪念馆、知青文学作品以外，更多的是体现在知青精神上。什么是知青精神？从信仰、理想层面说，有政治热情，有为共产主义理想而奋斗的人生观、价值观，听党的话，以国家利益为重，具有牺牲和奉献精神。虽然其中不乏理想主义和英雄主义色彩，但这种精神是难能可贵的。从思想层面说，思想敏锐、善于学习、民主意识强、开放意识强，具有敢想、敢说、敢干的创新精神。从道德层面说，有较强的遵纪守法意识，即便在最困难情况下也没有背叛信念，突破底线。对共和国的忠诚是这一代青年的本质特征。
当前，文化越来越成为国家软实力的重要因素，成为综合国力的重要表现，成为经济和社会发展的重要支撑，也成为广大人民的重要精神需求。在思想多样、文化多元、思潮多变的形势下，发展社会主义文化，走文化强国之路已成为紧迫的任务。什么是社会主义先进文化？既包括中华民族优秀的传统文化，也包括适合中国国情的外国先进文化，还包括探索中国特色社会主义实践中生成的新文化，这种文化是新中国62年政治、经济、文化、社会的总和。一代知青是新中国文化的产物，是在五、六十年代强化主流文化教育下成长起来的。“为共产主义奋斗终生”、“全心全意为人民服务”、“向雷锋同志学习”、“一颗红心，两种准备”。这些时代思想为这一代青年奠定了正确的世界观、人生观、价值观。当前，在构建社会主义核心价值体系中，知青精神正是这一核心价值的生动体现、集中展示和内涵诠释。一代知青对马克思主义、毛泽东思想的虔诚、对理想信念的执著，对祖国的热爱和对人民的负责，都是值得当代青年学习的，和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神一样，是我们国家宝贵的精神财富。
四、把知青运动放到培养革命事业接班人的探索和实践中去考量
很长一个时期以来，在思想教育和舆论引导上淡化了革命接班人的提法。事实上，培养和造就一批政治坚定、德才兼备、求真务实、有实践经验的接班人，是中国特色社会主义继往开来、薪火相传的根本保证，是国家长治久安的根本保证，也是全国人民众望所归。一代知青中的优秀人才经过上山下乡的锻炼和基层工作磨练，正在走上各级领导岗位，这是值得欣喜的。虽然不能说当年倡导知识青年到农村去，走与工农结合的道路是青年成长道路的唯一选择，上山下乡运动毕竟锻炼了一代人，成就了一代人，这是不争的事实。历史将这样记载，一批知青中的优秀人才进入各级领导岗位，他们没有辜负父辈的期望，没有辜负父老乡亲的期望，没有辜负广大知青的期望，开启了中国富强、民主、文明、和谐的新征程。
安育中（作者廊坊市委党校常务副校长，北京知青）
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Post By：2011/12/5 23:23:00 [只看该作者]
