主题：转安育中的《知青运动的评价体系》

以下是引用有空就锻炼在2011-12-15 14:25:00的发言：

2011年12月15日中午，安育中委托我发这篇文章：

 

 

 

回答无声等网友的几个问题

安育中

一、关于称“改革开放”为革命问题

      中国新民主主义革命称之为革命，是因为推翻了三座大山和国民党统治，建立了人民当家作主的国家，完成了由半封建、半殖民地社会向人民民主社会的转变。解放以后的社会主义革命称之为革命，是因为创造性地实现了由新民主主义到社会主义的转变。为什么说“创造性”？是因为跨越了“卡夫丁”峡谷，在旧中国生产力水 平十分落后的情况下，没有经过生产力高度发达的资本主义阶段直接进入了社会主义，这是中国历史上最广泛、最深刻的社会变革，建立了比较完整的工业体系和国 民经济体系，确立了社会主义基本制度。改革开放称之为革命，是因为在国际共产主义运动和社会主义实践中遇到了一个世界性、世纪性难题，就是如何把社会主义 和市场经济对接起来。这就需要对传统社会主义模式和体制进行改革。苏联、东欧改革采取“休克疗法”，放弃了马克思主义、社会主义、共产党领导。中国社会主 义面临无路可鉴、无章可循、无路可走的局面，只能“摸着石头过河”，探索具有中国特色的社会主义道路。经过30年的努力，实现了由社会主义计划经济向社会主义市场经济的转变，其深度、广度都具有革命性意义、政治性意义，称之为一场革命毫不为过。

      过去，党的90年历史划分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段。现在把第二个阶段分为社会主义革命和改革开放革命，是有重大意义的，其一，凸显了改革 开放的重要历史地位，凸显中国特色社会主义道路的历史地位。其二，把中国特色社会主义放到90年历史进程中去考量。强调三次革命是紧密相连的。是几代领导 集体带领全党、全国人民不断探索、不断奋斗、不断创新的结果。特别强调没有社会主义革命打下的基础，不可能有改革开放的成就，把毛泽东时代和邓小平时代对 立起来，把改革开放和社会主义革命对立起来是不对的。其三，改革开放已经走过“摸着石头过河阶段”，不仅开辟了道路，而且形成了中国特色社会主义理论体系 和中国特色社会主义制度，是一场真正意义的革命。

      三次革命是相互衔接、相互关联的。社会主义革命是新民主主义革命的继续，完成了由夺取政权与巩固政权的衔接。没有新民主主义革命的胜利，就谈不上社会主义 革命，谈不上改革开放。这是我们党完成的第一件大事，任何时候都不能低估夺取政权的前提意义。社会主义革命的30年，又可分为文化大革命前的17年、文化 大革命的10年和后文革时代的3年。经过30年的努力，我们建立了比较完整的工业体系和国民经济体系，即使在文化大革命中仍保持了8%以上的发展速度，远 远高于西方任何社会制度的国家，同时为改革开放奠定了良好的物质基础和思想基础。这30年中的三个阶段也是相连系的，不能相互否定。文化大革命对17年的 全盘否定，后文革时代对文化大革命的全盘否定，以及把改革开放和30年对立起来，都是不符合客观实际的，只能消弱党和社会主义的威信，作出亲者痛、仇者快 的傻事。改革开放革命是社会主义革命的延伸、校正和创新。这是适应世界潮流的正确选择，是关系中国命运的关键性选择。不能因为存在一些发展中的问题而否定 改革开放。我们高度评价毛泽东及毛泽东思想、高度评价社会主义革命，并非对改革开放的否定，回到阶级斗争、计划经济的老路上去。反思社会主义革命阶段的经 验教训，也不要低估了毛泽东的历史贡献和社会主义革命的历史地位，更不能否认共产党和社会主义的正确性、合理性，成为改旗易帜、全盘西化的借口。对三次革 命任何一次革命的否定都是中国历史性悲哀。

二、关于马克思主义中国化的两大理论成果

      革命需要理论的指导，理论的成熟是一个党成熟的标志，是革命事业的保证。在新民主主义革命时期，在马克思主义与中国实际相结合上是付出过沉重代价的。实践 证明，效法十月革命，采取城市暴动，单纯依靠工人阶级的路子是行不通的。直到1945年在延安召开的七大，有了毛泽东思想，明确了中国革命要以农民为主力 军，通过建立农村革命根据地，农村包围城市，最后武装夺取政权，才是唯一正确的道路。社会主义革命时期，毛泽东又带领全党、全国人民开始新的探索，尽管发 生了文化大革命重大的失误，但为后来的改革开放和正确道路的选择提供了历史经验和教训。

      中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想的科学理论体系。这一理论体系是实践的需要，是顺应国际国内形势应时而生、应运而生的。

      从思想路线上说，思想路线是一个理论体系的灵魂和精髓。毛泽东思想的灵魂是实事求是，强调了马克思主义中国化的前提是符合中国实际。邓小平理论强调解放思 想、实事求是，是因为不解放思想、不突破“两个凡是”的禁区，就不可能实事求是。“三个代表”重要思想强调解放思想、实事求是、与时俱进是因为随着世情、 国情、党情的深刻变化，需要顺应时代，坚持创新，与时俱进。科学发展观强调解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。强调了不仅要实事求是，不仅要解放思 想，不仅要与时俱进，还要求真务实，把民生问题作为革命、建设、发展的出发点和落脚点。体现了科学发展观以民生为导向的理论实质。从中不难看出，马克思主 义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是一脉相承的，又是与时俱进的。

      从研究对象上看，毛泽东思想主要解决的是中国新民主主义革命举什么旗、走什么路问题，并初步探索了中国社会主义发展道路问题。邓小平理论主要解决的是什么 是社会主义、怎样建设社会主义问题。党的十四大、十五大期间，围绕市场经济姓“社”姓“资”、民营经济“公”姓“私”等一系列理论、实践问题予以理论的突 破和创新，明确了改革的方向是建立社会主义市场经济，明确了以公有制为主体、多种所有制共同发展的社会主义基本经济制度，明确了以按劳分配为主、多种分配 形式的分配制度。“三个代表”重要思想主要解决的是建设什么样的党、怎样建设党的问题。科学发展观是我们党立足社会主义初级阶段基本国情、总结我国发展经 验、借鉴各国发展经验、适应新的发展要求提出来的。强调以人为本，全面协调可持续发展，是中国特色社会主义理论的最新成果，回答了什么是发展、为什么发 展、怎样发展问题。从中可以看出，三种理论形态都是时代的需要、实践的需要，都是为解决发展中问题而应运而生的，系统地从理论和实践上回答了现实问题，体 现了与时俱进的理论品格。

     从发展目标上看。邓小平理论强调了以经济建设为中心，同时又强调两个文明一起抓，把精神文明建设作了重要理论提升，形成两个文明一起抓的双重战略目标。 “三个代表”重要思想把政府文明、权力文明作了重要理论提升，形成物质文明、精神文明、政治文明三位一体的目标体系。科学发展观的提出了以民生为重点的社 会建设，对社会建设作了重要理论提升，形成“四位一体”的目标体系。从中不难看出，在对发展目标的认定上，是有一个认识过程的。在没有路径经验的情况下， 这种探索精神和求真务实的态度是应该肯定的。当然这个过程，我们又一次付出了沉重的代价。国富和民富的矛盾、城乡的矛盾、区域的矛盾、贫富的矛盾、人和自 然的矛盾、对外开放和对内发展的矛盾。特别是出现令人担忧的国家安全、国防安全、资源安全、经济安全、文化安全、社会安全等系列问题。是因为存在这些问题 否定改革开放的成果，把责任推给一、二个领导人？是因为存在这些问题，而否定以毛泽东为首创建了新中国的共产党和社会主义革命，而主张全盘面化？是因为存 在这些问题而重新考虑道路选择，或回到计划经济时代，或趋同于苏联道路，或趋同于北非、中东国家民主改革，或索性放弃社会主义，改朝换代。这些观点都有一 定片面性。我主张建设性改革。要以热爱我们的国家，热爱我们的民族，热爱我们的人民为前提思考问题，以拥护我们的党、拥护社会主义、拥护马克思主义、拥护 改革开放为前提思考问题。要珍惜几十年探索形成的中国特色社会主义道路，珍惜来之不易的政治局面，不要再折腾。否则，真正受益的不是中国百姓，只能造成更 大的、不可弥补的损失。

      当前林林总总的社会思潮都集中在一点，就是对中国特色社会主义道路的选择。而对知青运动的评价，又脱离不了各种思潮的影响。所以，对知青运动中评价，必须 放到这一大背景下，才能作出客观、公平的评价。之所以以为“评价体系”为题，只是想提出一个评价框架。或者说，仅仅是一个评价站位和视角，并非是对评价要 素的全面阐述。具体评价标准、评价方法、评价系统还需进一步研

 

 

以下是引用有空就锻炼在2011-12-15 14:25:00的发言：

安文：
 

解放以后的社会主义革命称之为革命，是因为创造性地实现了由新民主主义到社会主义的转变。为什么说“创造性”？是因为跨越了“卡夫丁”峡谷，在旧中国生产力水平十分落后的情况下，没有经过生产力高度发达的资本主义阶段直接进入了社会主义，这是中国历史上最广泛、最深刻的社会变革，建立了比较完整的工业体系和国民经济体系，确立了社会主义基本制度。

卡夫丁峡谷百度百科


　关于马克思所引用的“卡夫丁峡谷”一词的含义，理论界主要有两种认识。一种认为“卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。所谓可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。另一种认为“卡夫丁峡谷”意指资本主义的社会形态。前资本主义国家在特殊的历史条件下，可以直接进入社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。

对于在一个非常落后的农业国“创造性”的跨越了“卡夫丁”峡谷好象也是“摸石过河”。七大前后中共核心的共识是当取得政权后要在共产党领导下搞几十年的“新式资本主义”。

1942年，张闻天在一篇文章中指出：“发展新式资本主义，是我们现时的任务，也是我们当前的具体工作。”(张闻天：《发展新式资本主义》)


毛泽东作七大政治报告—《论联合政府》摘要：

我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社 会去的，这是确定的和毫无疑义的。

   

但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗。。。。。建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生 革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。

    只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地 半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。

    有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单： 拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶 级，或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义，相反地，我们的资本主义是太少 了。说也奇怪，有些中国资产阶级代言人不敢正面地提出发展资本主义的主张，而要转变抹角地来说这个问题。另外有些人，则甚至一口否认中国应该让资本主义有 一个必要的发展，而说什么一下就可以到达社会主义社会，什么要将三民主义和社会主义“毕其功于一役”。

我们共产党人根据自己对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民 主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能 有益于社会的向前发展。对于中国共产党人，任何的空谈和欺骗，是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。

    有些人怀疑共产党人承认“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，似乎不是忠诚的。这是 由于不了解我们所承认的孙中山先生在一九二四年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里所解释的三民主义的基本原则，同我党在现阶段的纲领即最低纲领里的 若干基本原则，是互相一致的。应当指出，孙先生的这种三民主义，和我党在现阶段上的纲领，只是在若干基本原则上是一致的东西，并不是完全一致的东西。我党 的新民主主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展，使我党新民主主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发 展，今后还将有更大的发展。但是，孙先生的这种三民主义，按其基本性质说来，是一个和在此以前的旧三民主义相区别的新民主主义的纲领，当然这是“中国今日 之必需”，当然“本党愿为其彻底实现而奋斗”。对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上（不是在 一切方面）是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明：中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。

    有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：几个民主阶 级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导 之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其他任何政党，任何 社会集团或个人，对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。俄国的历史形成了俄国的制度，在那里，废除了人剥削人的社 会制度，实现了最新式的民主主义即社会主义的政治、经济、文化制度，一切反对社会主义的政党都被人民抛弃了，人民仅仅拥护布尔塞维克党，因此形成了俄国的 局面，这在他们是完全必要和完全合理的。但是在俄国的政权机关中，即使是处在除了布尔塞维克党以外没有其他政党的条件下，实行的还是工人、农民和知识分子 联盟，或党和非党联盟的制度，也不是只有工人阶级或只有布尔塞维克党人才可以在政权机关中工作。中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度，在一个长时期中，将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态，即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。

七大时并不准备“跨越峡谷”，后来不但跨了还“大跃进”了，直到把我们“一刀切”下去乡去消灭三大差别（后来毛泽东改为减小三大差别），到底是马克思对还是列宁，毛泽东对？老人家在“七大”讲的要在一个相当长的时期内在共产党领导下搞一段资本主义，“相当长”有多长？是否“冒进”了，现在的改革是否在补习？

以下是引用有空就锻炼在2011-12-15 15:31:00的发言：