主题：转安育中的《知青运动的评价体系》

对不起了各位在线上痴痴等候的老朋友新对手们，我们这里现在是周末正要下班，今天太忙没空回复你们，看了你们一群人在沙鸣楼里文不对题的一会儿涌上来一会儿退下去的真让人笑破肚皮，等我去吃完晚饭坐下来气定神闲的再和你们聊哈! 不过再提醒一下，在沙鸣楼里是讨论上山下乡不是说“废话一堆”，请自重!  

评价知青运动，的确是离不开对毛泽东的评价。

前一段，关于“有悔”、“无悔”的争论就直接表明了各自对待毛泽东的态度。

经过这几年的争论，我们基本上可以肯定——以“否毛”的立场是无法对知青运动做出任何一点稍为客观的评价的。

从2008年上海召开的一次会议上，我们就可以看出，尽管有些人以观点堆砌资料，以偏（阴暗面）概全，试图“彻底否定”知青运动，但从此后学术界的主流而言，以积极的态度探讨知青运动的方向和历史价值正在发挥越来越大的影响。

希望大家更多地关注知青运动研究的动向。

楼主的文章前后仔细看过不下五六遍，一直有个想不明白的问题，请教各位高人了。

文章题目《知青运动的评价体系》，字面理解应该是，评价知青运动的方法，标准，定性定量的指标。或简言之，应该用何种评价体系评价知青运动？

能称为体系，理应有一整套的理论及方法论。作为党校校长，毋庸置疑，理论基础方法论，自然应该以马克思主义、毛泽东思想的历史唯物主义，和唯物辩证法为分析理论工具。纵观全篇，有三个评价指标，即

一.把知青运动放到中国特色社会主义道路的探索和实践中去考量