闲话 “王老五”
一九三七年蔡楚生导演了一部名叫《王老五》的电影。
影片讲了这样一个故事：流浪汉王老五其貌不扬，但秉性善良 ，因家贫，年三十五仍未娶妻成家，却单恋着邻居泼辣的穷姑娘，但穷姑娘并不爱他。不久，穷姑娘老父去世 ，无力安葬，王老五仗义相助，才博取穷姑娘的好感，终于以身相许。婚后，他俩生了四个儿女，是以家庭生活益窘。不久，一二八战起，汉奸工头企图收买王老五纵火烧毁棚户区。王老五受骗，拿着手榴弹正要放火时 ，突然察觉工头残害棚户区贫苦居民的罪恶阴谋，高呼抓汉奸， 将手榴弹向工头掷去。工头开枪击伤王老五 ，反诬其为汉奸，纵火烧了王老五的 棚屋。王妻和孩子们逃出火海时，工头正煽动众人指骂王老五为汉奸，王妻竭力为丈夫辩护。这时，火光引来敌机掷弹轰炸，棚户区被毁，王老五也被炸死。王妻在血泪交流中抬起头来，满怀深仇大恨，将孩子们搂在怀中。（情节段来自网上）
这部电影后来也为人们瞩目。倒不是因为它的艺术成就，主要因为片中王妻的扮演者就是后来能覆手遮天的蓝苹。还有就是这个王老五的名字被叫响，成为大龄单身男士的代名词。片中还有一个很诙谐的插曲“王老五真命苦，白白活了三十五，衣服破了没人补……”可见在那个社会，“王老五”都是些又老又穷生活窘迫之人。
有缘见到王老五经典艺术形象是0六年。一天我闲来无事去社区尚未建完的“天通艺园”遛达，见一块空地上立着一个庞然大物，用东西包着捆着，形状很不规则。问旁边的工人才知道这里被辟为艺园里的雕塑园，这庞然大物就是运来的塑像了。过了些时日，又到公园，见到这雕塑园最里面靠西南角站立着一个奇怪的巨人——他穿着一件很不合体的旧棉衣，肥大赘叠的裤子，戴着破了的鸭舌檐毡帽，粗手大脚，耷拉着眼撇着嘴唇，一幅失魂落魄的样子，浑身呈铁锈棕色。这个人是谁？他在这好像在看着什么又像在等待着什么。我搜肠刮肚想了半天，脑子闪过我知道的一些经典人物形象，都不像。又过了些天，雕塑群基本建设好了，那个西南角的巨人脚下有黑色石碣赫然写着——王老五！
哦，原来是他！
王老五还有很多邻居，有老人有孩子有男人有女人，个个形象生动传神，造型夸张大胆，有一种原始古朴的自然神韵。看了说明才知道，这是天津蓟县农民雕塑家于庆成先生的作品。网上介绍“于庆成的手捏泥人大胆、夸张、生动，在当代民间工艺美术界中有很高的荣誉。1996年被联合国教科文组织授予民间工艺美术大师称号。这样一组具有粗犷、原始、率真、朴拙以“爱”为主题的作品摆放到北京的“天通艺园”后引起网友的热议。”
哪些热议，我小小草民本来不知道，但这些雕塑引起专家质疑和各界关注倒小有体会。在雕塑区常常看见三五成群的人指手画脚品头论足，有的拿着长镜头照相机在照相，有的俯身弯腰细细打量。上网看看，议论还真有，其中不少就是针对着王老五的。。 一位专家这样说：“天通苑在北京北郊，是北京城由天坛——地坛的 ‘天地大道’的延长线，这里向北可以达明朝的十三陵、向东可到清朝东陵，可见‘天通’二字在北京地名文化中，多么具有震撼人心的文化力，有极其丰富的文化内涵。这样关系北京城的东侧‘天地大道’延长线的风水宝地，理应是弘扬传统文化的好地方。作为一个老北京人，我不愿以一个‘王老五’的形象作为我为之骄傲的北京天地大道的终点！‘王老五’这件作品艺术水平很高，我建议进行拍卖，放到高级美术馆当作艺术品陈列，不要在公共广场摆放。人们要求在这里看到中华民族最‘美’的时刻，而不是‘忆苦思甜’，让人们记住苦难。要知道，悲痛能让人产生力量，欢乐也能让人产生力量！不是‘王老五’这件作品不好，是放错了地方。”
真是不看不出汗，看了汗不敢出。原来只见交通拥堵，只觉远离城区，只怕养狗成灾，却不知天通苑因名字吉利受到这般尊崇，鄙野之人落脚风水宝地，幸甚至哉！只是要把那经典的王老五雕塑移走，我可不那么高兴，虽然比不得现在的所谓钻石王老五受人追捧，但他也是一种存在，一种现象。所谓见仁见智吧，在以“爱”为主题的雕塑群中，那形影相吊兀自独立的形象也可以使人关注，从而产生很多联想。
专家之所以谓专家，除了美学水准一流，还因为立足点高，着眼于整体文化氛围的和谐和城市性格的体现，而像我这类的普通百姓似乎都不懂那么多，只是觉得雕塑为这个小小不起眼的社区公园增添了一些看点，一些文化重量而已。
雕塑王老五受到如此关注应该是他的荣幸，奇货可居的钻石王老五自然是身价百倍万人不入眼的，而生活中真正的王老五也还应该有吧——也许人数还不少呢，他们既比不上拥有钻石名号的叔伯兄弟，又比不上那铁石质料的坚硬化身，成了“被爱情遗忘的角落”略显悲剧色彩的形象。也许也早成了不再引起同情关注的角色，嗟乎！季节更迭冷暖人间，如今不知是否还有人对着他们再唱起那诙谐又辛酸的歌——一半调侃一半同情:王老五，真命苦……
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Post By：2011/12/8 7:30:00 [显示全部帖子]
