主题：山西的名胜古迹-------网游北岳恒山

   杏子同学发起的山西名人、名胜古迹互动帖子

很有意思，天气冷了，足不出户就可以饱览山西

的名胜古迹，支持。同学们都来参加吧。

 

  我插队的雁北地区有名的名胜古迹数不胜数，

今天我们就游览一下雁北的一处名胜古迹北岳恒山。

 

北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，
齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发
祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、
国家AAAA级旅游区。

 

此主题相关图片如下恒山标志碑.jpg：

 

   恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因

避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡

时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有

“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄

宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。 

  恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕
云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源
城南，海拔2017米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天
北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾
而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾
岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的
诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其
游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！”正因为
恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争
之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历
史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴
依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

 

此主题相关图片如下远眺天烽岭.jpg：


此主题相关图片如下龙腾蛇走.jpg：

     恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余
处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞
大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的
魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山
留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山
千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；
西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）
在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝
尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔
恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，
名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道
教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，
性、命双修一应俱全。

 

此主题相关图片如下恒宗庙接片.jpg：


此主题相关图片如下远眺姑嫂崖2.jpg：

恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山
河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天
峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，
这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前217年（即始皇二十九年）
，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的
飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹
不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。

走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，
为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱
铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、
当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏
桐郁所书，整个山门庄严雄浑。

 

 

此主题相关图片如下大门2.jpg：

 

穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，
此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”
石碑一座。从这里向北就可以步行进山，进山的山路叫步云路。

 

此主题相关图片如下上山的路.jpg：

 

此主题相关图片如下真武庙.jpg：

 

 

此主题相关图片如下果老石雕.jpg：

沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着
一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒
山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风
声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们
发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，
深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一
白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可
见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，

恒山古十八景之一。

此主题相关图片如下虎口悬松1.jpg：

此主题相关图片如下果老岭.jpg：

此主题相关图片如下果老石.jpg：

 

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，
大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，
便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，
名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。“恒宗”两字系明成化三
十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，
刚健有力，是恒山石刻中最有代表的岩刻。

此主题相关图片如下恒宗石刻1.jpg：

 

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山
林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步
云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为
恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭
亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最
翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避
人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。

此主题相关图片如下步云路.jpg：

穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座
木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，由此前行
就进入了道教洞天。

 

此主题相关图片如下天人牌坊.jpg：

 

过牌坊向东，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰
玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不
足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦
浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。 

闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐
额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。 

此主题相关图片如下苦甜井.jpg：

此主题相关图片如下苦甜井2.jpg：

 

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，便是“一德峰”
峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石
东飞”之说。

此主题相关图片如下飞石窟.jpg：


此主题相关图片如下前往寝宫的山路.jpg：

相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻
于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，
突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并
建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一
处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，
为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）
重建。
寝宫建于窟内，殿内正中神台上塑有北岳大帝及夫人神象两尊
左右各站女侍一人。形态各异，栩栩如生，显示了北岳大帝家庭
中平等和谐的气氛。后经历代重修，一直保留至今。
明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，
将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新
岳庙，即今天的“恒宗殿”。
殿左侧为后土夫人庙，殿前为二层木质结构的北岳夫人梳妆楼。庙
侧的耳殿内有一灵穴，名曰：“还元洞”，据说与河北曲阳相通。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，
以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者锦洛
题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时
也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。

此主题相关图片如下一德峰.jpg：

 

此主题相关图片如下白云灵穴.jpg：

此主题相关图片如下北岳庙（供奉北岳大帝）.jpg：

此主题相关图片如下北岳大帝像.jpg：

此主题相关图片如下千岩石刻.jpg：

果老岭东侧，有一处古树摩云、危崖欲倾的万仞绝壁，叫“舍身崖”，又叫“断崖啼鸟”。可旅游图上都标着“姑嫂崖”，这是

怎么回事呢？听听守庙的道士讲故事吧。
很久很久以前，浑源城里住着一户人家，老母身患重病，儿女四

处求医，医治无效。老人的媳妇和女儿怀着对北岳大帝的无限虔

诚到恒山讨药求卜。讨卦后，道长在姑嫂的再三哀求下，才告诉

他们说：从卦象看，你们家非有一人舍身才能保你母康复，全家

平安。小姑听后，感到哥哥新婚不久，弟弟年幼需人照顾，老父

又年迈多病，救母只能靠自己了。于是她跑出庙门，选择悬崖绝

壁奋身跳下。她的这种悲壮之举感动了北岳大帝，大帝伸手一指

，姑娘魂归北岳，大帝将她收为门徒，后人在山腰建起“姑姑庙”

嫂嫂见小姑投向崖下，急忙趋前抢救，前脚一失坠入深渊，只留

下新婚时穿的一双大红鞋，这双红鞋一直供在姑姑庙。嫂嫂死后

不忘小姑，变成一种叫“姑姑等”的益鸟，终日盘旋于恒山四周，“姑姑等、姑姑等……”的叫声凄惨婉转、催人泪下，后人为纪

念她们这种“忠孝”之举，将其舍身地方命名为“舍身崖”、

“姑嫂崖”，也叫“断崖啼鸟”。为恒山十八景之一。

 

此主题相关图片如下姑嫂崖001.jpg：

 

此主题相关图片如下姑嫂崖建筑.jpg：

 

此主题相关图片如下姑嫂崖建筑2.jpg：

 

飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪
盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多
的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山
灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回
生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又
说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形
放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，
明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）并
留下了《采取玄芝记》的石碑一座。 

 

此主题相关图片如下紫芝谷石桥.jpg：

 

此主题相关图片如下紫芝谷.jpg：

从飞石窟北上，便是前往恒宗殿有名的“陡若天梯”，石阶共
一百零三级，呈四十五度直达恒宗殿山门“崇灵门”。山门左
右有配殿两座，名曰“青龙”，“白虎”。要爬上这一百零三

级石阶，可要费不少的体力哟。

此主题相关图片如下天梯.jpg：

 

此主题相关图片如下崇灵门0.jpg：

 

气势雄浑的恒宗殿（恒山主庙，又称朝殿）位于恒宗峰半山峭

壁之下，大殿进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大，中

间额上悬凤字形匾，北岳大帝正中端坐，庄严威武，一派帝王

气概，神座上方悬清康熙皇帝御匾“化垂悠久”四个大字，置

身其中，如赴金銮，令人诚惶诚恐。

大殿西有一状如古磬的青石，以石敲击，声震幽谷，酷似雄鸡

鸣叫，这一景观称为“金鸡报晓”。（恒山十八景之一）
从大殿向东望，在翠壁丹崖处，有白石累累，远望象绵羊吃草，
在云的拂动下，别有情趣，名曰：“玉羊游云”。这两大景观
合称为“金鸡玉羊”与“东岳大夫之松”“西岳仙人之掌”
“南衡龙书蛇篆”齐名。

 

此主题相关图片如下贞元殿.jpg：

 

此主题相关图片如下恒宗庙藏经楼与钟楼.jpg：

此主题相关图片如下金鸡石.jpg：

恒宗殿西北有一处耸入云霄的悬崖、名为会仙崖，在会仙崖的腰
间有一占地381.9平方米的平台，在平台上依崖建有“会仙府”、
“玉皇洞”、“御碑亭”等。主殿会仙府又名集仙阁，自古为仙
人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有
茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修行。

 

此主题相关图片如下会仙府介绍.jpg：

 

此主题相关图片如下会仙府内.jpg：

 

此主题相关图片如下会仙府泥塑.jpg：

 

此主题相关图片如下玉皇阁.jpg：

 

此主题相关图片如下御碑亭.jpg：

会仙府四周悬崖上布满了宋、辽、金、元、明、清历人赞颂恒山
雄姿的摩崖题刻，在众多的题刻中“天地大观”（金大定七年1167
年）“壁立万仞”（明万历二十三年1595年）笔划如椽，字大
过丈，为书法佳品，被列为山西省重点保护文物。

 

此主题相关图片如下会仙府石刻.jpg：

 

此主题相关图片如下夕阳石刻.jpg：

 

此主题相关图片如下同治石刻.jpg：

 

此主题相关图片如下拱晨石刻.jpg：

 

此主题相关图片如下石刻2.jpg：

恒宗殿西侧有一组以九天宫为中心，北倚斗姆阁，南踏山神庙，
东临纯阳宫、太乙殿的祠庙群。九天宫两旁建有配殿和钟鼓楼，
整体结构对称，规模仅次于恒宗殿。是恒山第二大庙宇景区。

 

此主题相关图片如下九天宫院内.jpg：

此主题相关图片如下九天宫老道.jpg：

此主题相关图片如下九天宫钟鼓楼.jpg：

 

此主题相关图片如下九天宫钟楼2.jpg：

 

此主题相关图片如下纯阳宫.jpg：