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主题:一位老知青笔下的上山下乡

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西北风
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一位老知青笔下的上山下乡  发帖心情 Post By:2011/12/14 20:23:00 [只看该作者]

前      言
本书为纪念插队40周年而写。
初中时,校长作报告:“毛主席说‘一个人没有正确的政治观点,就等于没有灵魂’。一个没有灵魂的人,是什么呢?只能是行尸走肉。”校长的这句话,促使我一直在想:“什么样的政治观点是正确的呢?”从而我一生都在寻找“正确的政治观点。”在寻找的过程中发现:一个人如果没有正确观察事物的方法,就等于盲人骑瞎马,无法找到“正确的政治观点”,面临纷纭的社会现象,遇到困难和挫折,只能是怨天尤人。所以,找到正确观察事物的方法是关键。
只有通过学习、学习、再学习,努力用人类创造的全部知识丰富自己的头脑,不断在实践中总结,才能树立正确的人生观,具备正直、勇敢、正派,坚持正义,不怕打击,富有同情心的品质。才能掌握正确的观察事物的方法,不被事物纷纭的表面现象所蒙蔽。才能实现用知识造福于社会,脚踏实地的为大多数人谋利益。才能不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧。自己只是无数这类同龄人中的一份子。
每个历史时期的青年都有不同的历史使命,但是“追求真理,报效祖国,造福人民”应该是任何时代青年永恒的主题。

 


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  发帖心情 Post By:2011/12/14 20:25:00 [只看该作者]

现在,对“知识青年上山下乡”问题有种种议论。确实,在我们插队中曾经发生了很多问题,在生活上遇到了很多困难。我们远离父母,告别了熟悉的城市生活方式,既不像祖祖辈辈在农村生活,有点家底的农民,也不像他们那样适应繁重的体力劳动。而且还有住房问题,吃饭问题……。但是,这些问题归根结底,是社会生产力不发达造成的。当时农村的情况,基本上还是原始的耕作方式,农民的生活也很艰苦。面对这一切,我们知青们走过来了。除了人类对环境适应的本能,农民群众的关心、帮助外。董加耕、邢燕子、侯隽的榜样,使我们有了克服困难的榜样,而中学的革命理想教育培养了我们克服困难的决心。正是这些因素起了决定性作用。以至有的年轻人说,你们知青活了两辈子——经过了农村和城市两种完全不同的生活方式。这段生活增加了我们的阅历,使我们对中国有了进一步深入的了解,为后来的人生道路打下了基础。
对知青中发生的问题,周总理一直非常关心,他的态度是“国家关心,负责到底”注1。毛主席亲自给反映知青问题的李庆霖回信,指出“此类问题甚多,容当统筹解决”,并且寄去了300元钱给于帮助注2。中央对侵害知青的问题采取了法律和行政措施,枪毙了迫害知青的干部,并要求各级政府解决知青生活困难,没有住房的问题等等。

 


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  发帖心情 Post By:2011/12/14 20:28:00 [只看该作者]

对于知青中的问题片面的扩大,是很不妥当的。现在影视作品有不少是反映这个问题的。有些
注1《中国知识青年上山下乡始末》人民日报出版社186页
注2同上101页
是把那些当时就为广大知青所鄙视的,个别知青的行为以巧妙的艺术手段在社会上扩散,甚至掺入了早就被批判的体无完肤的“老子英雄儿好汉”的封建血统论观点,使得整个社会对上山下乡的知青产生了不应有的偏见,极大的诋毁了一代知青为社会发展做出奉献的正面形象,歪曲了上山下乡知青的历史,也在知青中引起了争论。本书是对现在反映知青生活的影视、文学作品的一种补充。确实有现在文艺作品中描写的知青,他们有他们的“活法”。这些作品给人留下的印象是知青的阴暗面。这些描述,不是知青的主流。实际上有不少知青在同样面对生存危机的同时,在和农民的共同劳动中,在和群众的交流中,不仅学到了勤劳纯朴,艰苦奋斗,吃苦耐劳,坚忍不拔,勤俭节约,不怨天尤人,体会到了中华民族的命脉所在。而且面对农村和社会的实际情况进行了深层次的思考和学习,力图找出农村贫困和落后的原因。在我所接触的知青中就有不少这样的人。而反映这些人插队生活的文艺作品却没有。这些人都是忧国忧民,社会正义感很强的人,后来成了各自工作中的骨干。我觉得有必要反映这部分知青的“历练”过程。这些知青独立思考,不盲从的理念,体现出了“你们可以剥夺我的任何权力,但是无法剥夺我思考和学习的权力”;“你们可以限制我的所有行动,但是无法限制我帮助他人的行动”;“你们可以从各方面压制我,但是无法压制我追求社会公正和公平的社会正义感”。这些知青“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”是中国的脊梁。我觉得这些理念才是知青的灵魂。而我只是无数这样的知青中的一份子。

 


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  发帖心情 Post By:2011/12/14 20:30:00 [只看该作者]

在那个特殊的历史年代,不管是自愿去插队的,还是被迫去插队的,也不管你主观上是自觉的,还是不自觉的,客观上广大知青都为社会发展做出了自己的贡献。首先,我们从社会财富的消费者,变为了社会财富的生产者,为国家分忧解难,减轻了国家的负担。再者,因为广大的插队知青看到了中国的社会现状,了解了中国的国情,又经过艰苦生活的磨练,培养了坚毅的性格。所以他们能够承受“改革开放”初期所带来的阵痛,起到了社会稳定器的作用。人民日报出版社在上山下乡30周年的时候,出了一个“与共和国同行”的光盘,是张爱萍将军题的名字。里面有当记者采访回城后又下岗,在卖报纸,做裁缝,当保姆的几个女知青时,她们的回答是:过去插队时那么艰苦的生活都挺过来了,现在比插队时好多了,我们能够挺的住。这就是知青!顾全大局的知青!一些国家的改革失败,就是工人一失业就引起社会混乱,而中国却没有。这不能不说下岗的知青在其中起到了强大的社会稳定器的作用,又一次为国家的进一步发展做出了奉献。第三,知青们把城市的文明生活方式,先进的理念带到了农村。影响,并且不同程度地改变了农村落后的思想观念,为后来的农村改革奠定了思想基础,至少起到了启蒙的作用。大批的知青担任了民办教师,不少知青担任了大、小队干部、赤脚医生,在普及农村教育,生产管理,科学种田上,农村的医疗卫生事业上发挥了自己的作用。这样的具体例子不胜枚举。这难道不是另一种促进社会文明、进步吗?

 


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历史不是一个可以任人打扮的小姑娘。历史记录的可贵,在于她的真实。唯有真实,才能从中汲取经验和教训。“忘记过去就意味着背叛。”
历史是人民群众写的,不是史学家编出来的。知青史也只有我们知青自己来写,希望每个知青都把自己的历史写出来,组成一部真正的中国知青史。“共性寓于个性之中”,就像没有男人、女人、老人就不可能有抽象的“人”一样。没有每个人的知青史也不可能有整个的知青史,中国的历史就会有缺损。
知青不只是一种记忆,而是记载着一种为国分忧的奉献精神,一种顽强不屈的奋斗精神,一种不甘沉沦的奋起精神。
在蹉跎的岁月中他们奉献了青春,为社会作出了牺牲。现在,他们在自己不同的岗位上仍然在做奉献,证明他们是中华民族杰出青年的代表。全体知青都能够再做的奉献,就是总结自己以前的奉献、奋斗、奋起的感受,留给后代,让他们知道父辈们是在怎么样的历史环境中为社会做出的奉献,进行奋斗、奋起的。
 

 

 


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  发帖心情 Post By:2011/12/14 20:37:00 [只看该作者]

 

正是由于这个社会有一批像知识青年这样的无私奉献者,这个社会才得以不断发展前进。可惜改革开放后,价值观发生了变化,这个社会出现了巧取豪夺的腐败分子,奉献者被盘剥,一些人把奉献者看作有些傻。国家要鼓励人民甘于奉献,就要从严惩治腐败,奖励那些无私的奉献者,否则,就会寒了奉献者的心。

 

作者:葛元仁


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 作者:葛元仁

 

1966届高中 山西插队北京知青 现在中国电子工程设计院担任技术顾问工作



 


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好文!


欢迎来到《彩云之南》——我的第二故乡。
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