主题：三十五年前去天安门纪念周总理

　有些事，慢慢说，比较着说，不急。

"言语失措，气急败坏, 不说理，只是扣帽子，打棍子，上纲上线，怕是外强中干的表现吧

无声把三中全会，把建国后重大历史决议等等绝对化，甚至神化

是典型的形而上学。特别是无声把三中全会当成棍子，对不同意自己意见的网友以莫须有的方式随意扣帽子，打棍子，上纲上线，颇有文革中打派仗的遗传，也许是习惯成自然吧。

无声居然开始敬告，其实何必这么拉大旗作虎皮，虚张声势呢。"

http://blog.sina.com.cn/s/blog_020088c90100s8io.html

小红柳:

去年的今日在兵团网我们开始辩论孔子的是非功过，你的底线是只要老人家肯定的你就拥护，老人家否定的你就反对。一年了，你“两个凡是”依旧，“四五运动”到了你嘴里就成了“四五事件”，而且和“西单墙”与海外X运挂上钩，你的底牌就是“四五运动”被老人家否定以及后来的处理方法都没大错:

小红柳说:

明明是四人帮先在1月压制群众纪念周恩来而出现了4月广大群众借清明节与四人帮针锋相对掀起大规模悼念总理的”四五运动“， 而小红柳对此定性为

“貌似以纪念总理为由，而实际是反共的西单墙派”。

这次专门”复出“的马甲无畏最了解小红柳的心思，他说:

"网友(小红柳)指出，那个时候大家都尊敬与爱戴毛主席、周总理，那个清明节，主要是纪念周总理的。只是，在这么大规模的一个群众纪念周恩来总理的活动中，是否会有一些人，为了达到自己的目的，耍了一些小小的手腕，误导了群众呢？现在，网上还有一种说法四五运动是“贵族造反”

百度百科对四五运动的定义是“四五运动，即“四五天安门事件”，是指于文化大革命后期的1976年4月5日发生的以天安门事件为中心的反对“四人帮”、否定文革的全国性的群众抗议运动。”我个人没有看见过周恩来总理否定文革的任何言论和报道，从这一点讲，纪念总理就是要否定文革吗？特别是，小红柳指出，现在也总有那么一些人“非要周恩来与毛泽东翻脸”，为什么？

四五风云人物的归宿，如前面网友所说，这些人大多参与了西单墙。为什么这么快这些人头上的光环就失去了，难道是因为在短短的几年时间里，他们的思想有了180度的转变，还是从一开始，他们本身的思想就存在问题？" 

看客们终于看明白了吧? 对”四人帮“，对”文革“的态度就是一个分水岭。周恩来临终前对坚决与”四人帮“对着干的邓小平是怎样评价的呢?

进入手术室前，躺在手术车上的周恩来示意停下，轻声问：“小平同志来了吗？”邓小平立刻跨步靠近手术车。周恩来吃力地抽出手，紧握着邓小平的手说：“你这一年干得很好，比我强得多！” （《周恩来传》，第四卷，中央文献出版社）

这就是历史! 这就是周恩来的答案和结论!

中国一定会越来越开放， 社会对不同的政治观点只有两种出路，一种是回到文革时代”你死我活“的一元化，一种是良性竞争的多元化。在一个多元化的社会里不同的政治观点受人民大众检验和取舍， 这是中国走向政治现代化和人民化的唯一出路。换言之，作为群体意识形态，不同政治理论之间谁也不想战胜谁或消灭谁，而群体中的个人观点和立场是自由改变的，社会对国家指导理论的选择全出自民意，而不是执政者要用自己(或团体)的理论强行改造民意为我所用。

我们在这里进行的探讨和争论是国家走向多元的一个小小的组成部分和有益的实践，谁也不能说服谁和战胜谁， 多元没有清晰化之前，争论是一种检验。社会的多元也反映了官方内部的多元，两者的多元终将形成一种机制造就国家的合理建构，这是历史的必由之路! 文革作为一种不可避免的政治实验完成了本身的历史使命，文革的历史使命就是促成了人民的觉醒。表面上改革是被文革逼出来的一种自救的经济实验，”模石过河“最终还是要在指导理论上有更清晰的交代，也可能这个交代要在人民对多元理论和观点的选择中完成，也可能互联网是一种”先声“。走着看吧，也可能我们在有生之年能看到那一天。

春节快到了， 这里的争论已比较清晰的分出了各方(不是二元是多元)的立场合观点，这就足够了。龙年到了，大家都是龙(中华民族)的传人，有话明年再说，本人还有一楼要在年前盖完，先告辞了!

给本楼所有发言者和读者拜年了!