叫我如何不想她
-----麟游印记
美哉麟游，青山翠岭，水甜如醴，林香沁肺，夏如秋凉，皇家别院，这是我麟游归来的感触。陕西是个旅游大省。兵马俑、华清池、法门寺、碑林、汉唐陵墓……和这些闻名遐迩的旅游景点比起来，麟游就像一个住在深山里的村姑，很少让人看到她美丽的容颜。很少有游客把目光投向麟游，也很少有人把这里定为旅游的目的地。游客们在乾陵的无字碑前盘桓时，他们不知道一千多年，每每在暑热难消的盛夏，车辚辚马萧萧，旌旗飘飘。千骑万众会簇拥着陵寝里躺着的两位帝王移跸麟游，在九成宫的巍峨殿宇里避暑消闲。
皇帝老倌们都是最会享受的。隋朝时，隋文帝在这里修了仁寿宫，他六次来麟游避暑。到了唐朝，唐太宗改建为九成宫。自贞观六年到十八年，他五次来九成宫度夏。唐高宗李治登基后将九成宫改名扩建为万年宫。他和皇后武则天先后八次在此消夏。那时的麟游到处是皇家的离宫别院。大殿高峨，园林重重。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。长桥卧波，复道行空。歌台暖响，朝歌夜弦。每至夏天，随着皇帝的到来，麟游就会成为大唐的权利中心。
逝不可追的大唐在麟游留下了许许多多的印记。玉女潭、点将台、梳妆台、唐慈善寺大佛以及千佛山、石鼓峡摩崖造象……查看这些印记，千年前那个辉煌的王朝引发人万千情思和慨叹。
在隋唐历史文化丰富的遗存中，可以看到由唐代著名宰相魏征撰文、著名书法家欧阳询书丹的九成宫醴泉铭碑刻和唐高宗李治御制御书、当朝三品以上文武官员48人亲笔签名的万年宫铭碑。这些可都是价值连城的国宝级文物啊。其中的《九成宫醴泉铭》碑的作者是唐代著名宰相魏征，记载了唐太宗在九成宫寻找水源的故事。
贞观六年，唐太宗到九成宫避暑。因宫中缺水，太宗亲自寻找水源。他散步到城西背前处，看到那里的土壤有些湿润，用手杖疏通了一下，一股清澈甘甜的泉水就涌出地面。于是起名醴泉，修起石栏，开凿石渠将水引人宫内。
《九成宫醴泉铭碑》是为帝王歌功颂德而立，也留下了唐代著名大书法家欧阳询的真迹。由欧阳询篆额并书写的《九成宫醴泉铭碑》是他的代表作，被誉为楷书之宗，是唐以降历代书法爱好者的临摹楷模。此碑被列为全国第一批书法艺术名碑，具有极高的价值。
遗存中规模最为宏大的是九成宫遗址。九成宫建于开皇十三年即公元593年。“九成”者，谓九重或九层之意，言其高大。魏征在《九成宫醴泉铭》中这样描绘九成宫：“冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阁，高阁建周，长廊四起，栋字胶葛，台榭参差，仰观则落遗百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相辉，照耀云霞，蔽亏日月。”各大殿遗址出土的夯土层、柱础、石碑、残砖断瓦，墙基石条及土阙遗迹，还有排列有序的青石覆盆柱础，花纹图案精美的石刻井台，汉白玉门枕石，都可以印证魏征对九成宫的描述句句皆实，并非虚话。
除隋唐两代帝王、王子皇孙、宫嫔国戚、文武重臣外，许多文人学士也曾涉足九成宫。王勃在这里写有《九成宫表与颂》，卢照邻在这里留下《病梨树赋》，王维、杜甫、李商隐、吴融等唐代著名诗人都咏颂过麟游的秀丽山水。可惜继唐玄宗安史之乱后，壮丽的九成宫因无人居住和管理而逐年荒芜，终于在唐代末年毁于洪水，渐渐被历史的风尘淹没。
我们行至麟游县城南 5里处，见一汪池水清浅如镜。池旁有碑刻“玉女潭”三字。据说唐高宗来此避暑时，武则天曾在此沐浴，并留下了“山窗游玉女，门户对琼峰”的优美诗句。
在九成宫西30里处有座喇嘛帽山。我们造访了半山腰处的千佛寺。寺侧石壁石龛星罗棋布，中有精雕细刻千姿百态的大小佛像1020尊。
麟游地处渭北旱塬丘陵沟壑区。境内群山结秀，溪流涓流，植被茂盛，佳境天成，素有“天然公园”的美称。七月里，当西安城里40多度的酷暑让人昼夜难捱时，麟游的平均气温只有21度。麟游距西安不过160多公里。驱车两个小时，推开车门，人一下子人就跌进了舒服的清凉世界。更何况这里还有用核桃作的油厚旋馍，比月饼大一倍多的核桃酥，光滑油香爽口的旗花面片，以细麦面加猪羊血和面，擀薄切细，蒸熟凉干，再入浓汤煎煮的血条面……
美景加古迹，美在深山更深处的麟游，叫我如何不想她。
美景加美食，美在深山少人识的麟游，叫我如何不想她。
同游者：冯新酬、刘惠新、刘其慧。
附：九成宫醴泉铭
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰
维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹儌 ，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：
唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，拒之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
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Post By：2012/2/26 19:35:00 [显示全部帖子]
