主题：漠公送我两个字“得舍”

漠公送我两个字“得舍”

四月十五日是漠公孙子喜庆的日子，我们中青网“辽阔的内蒙古”板块的知青们三十余人到漠公的工作室祝贺。漠公的孙子刚出生就因患肺炎住进了301医院的监护室，十五天后才回到家里母亲的怀抱。用我的话说是到那里经历的十五天的插队锻炼，有了这段时间的磨练，今后一定会像我们知青一样坚强、坚韧！漠公给他取了个蒙古名字叫：“依和”，漠公是这样诠释的：“亿和”蒙语是大的意思，汉语字面的意思也沾着“亿万人民和谐共处”的意思，跟现在的提倡也一致。谐音有“议和”的意思，以后发生战争，可能委派他去议和，双方都别打了，少死点无辜的百姓，也挺好的，只要不去签订丧权辱国的条约就好。小名叫“蘑菇”，草原的蘑菇，只要有阳光雨露就会茁壮地成长，爷爷奶奶爸爸妈妈就是阳光，我们知青就是雨露，多一些关怀呵护，愿他成长成像漠公一样的强人、善人、能人。

我们来给漠公祝贺，也是找了一个充足的理由，来这里聚会，谈天说地，欢歌笑语。漠公本人不是知青，他是内蒙古将军的后代，经历了共和国的各种艰难困苦，十八年的军旅生涯和内蒙古大草原的生活铸就了他刚毅、豪爽的性格；自强不息，勤奋好学，爱国忧民，使他成为一个一身正气、才华横溢的书法大家。他与知青的感情不亚于我们知青之间那种深厚情怀。他是这样评价知青的：

“知青都到耳顺的年纪了，同时也是一群历尽沧桑的社会群体，他们什么没见过，什么没经历过？可以说，是建国以后阅历最丰富的一代人，也是最耐冲击力的一代人。三十年前，有位叫柯云路的作家，就借小说中人物之口，说这个群体到了出人管理国家的时候，优势就是意志极为坚强，荣辱不动，了解民生，不搞运动不折腾，开放搞活重视教育等等。我喜欢这个群体，因为同是一代人，我只是抗拒了下乡而已。我了解这个群体，虽然上山下乡的经历对他们有磨练，有升华，有提高，但这不能作为曾对这个群体的命运漠视、无情和不公的借口。“看，这批人锻炼得多么坚强！上山下乡对他们多有好处！”---- 这通表扬，能抹杀他们的委屈和辛酸的经历吗？”

漠公是个知名的书法大家，来这里求字求学的络绎不绝，他的字可以说很值钱。但我们知青到这里，他都主动为我们写字，并认真地填写证书，我们之间的关系就是一个字“情”，三个字“真感情”。这次，漠公主动为我用红宣纸写了一副字：“得舍”。开始，我们没有在意这两个字应该从右往左念还是从左往右念。以为是“舍得”这两个字，含义为有得必有舍。但漠公写的“得舍”这两个字有着特殊的含义，他的一个帖子这样说：

“舍得”酒问世后，迅速打开了市场。我倒没觉得这种酒有什么过人之处，但是，这个酒的酒名的确起得好。也恰恰因为其酒名有哲理，耐寻味，使得人们喜欢起这种酒来了。以前，向我索字的人，频率最高的是要“厚德载物”和“宁静致远”这两幅字。近二年，要“舍得”二字的人超过了要那两幅字的人。可见，“舍得”文化已经深入人心了。可是，写着写着，我发现不对头了。越写越觉得“舍得”是伪善的，是有功利目的的。因为，你舍，是为了得。如果不让你得，你还会舍吗？看来，喊舍得之人，境界并不高，是要搞交换的。从此以后，谁再跟我要“舍得”，我就跟他商量：“我给你反过来写，你觉得怎么样？”一般情况下，这个人都要愣一下，等他琢磨一会后，往往会拍手叫好，说：“好，就要得舍！”这就叫悟性。人人都有这个悟性。

我捧着这幅仅有“得舍”两个字的红贴，心里却久久不能平静，在掂量着这两个字的分量。我深深理解漠公的愿意：要我们不要去计较个人的得失，要去为国家、为人民、为家庭、为他人去舍，不求回报。这里的“得”，不是得到的涵义，是需要或必须的内涵。我要这样去鞭策自己，要求自己，践行这俩个字。

接下来就是我们知青的节日了，蒙语应该叫“乃勒”。

我们的蒙语“祝酒歌”练了两个多月了，今天大家唱给漠公听，唱给襁褓中的小蘑菇听，用发自内心的歌声祝贺漠公当爷爷，祝贺小蘑菇满月了！蒙族著名女歌手格日勒和东方歌舞团的钢琴演奏家余庆海也前来助兴祝贺，他们的专业水平的表演，把我们的乃勒推向高潮。我们频频举杯，歌声不断，笑声不断！

这里是知青的节日！

这里是欢乐的海洋！

 

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     草原727把这两个字的分量诠释的恰到好处！deishe二字就作为我们追求的境界吧。哥哥的文笔令人佩服！哥哥的为人处事更是我等学习的榜样！我们为有这样的哥哥，姐姐而骄傲！

草原大哥，谢谢你的文章，谢谢你的照片，珍藏了！！！

 

小蘑菇长大了，我一定给他看这篇文章！

歌声不断，笑声不断！

这里是知青的节日！

这里是欢乐的海洋！

 襁褓中的小蘑菇是你的诞生给我们带来了无比的快乐！你草原爷爷说的太好了，土左奶奶看着文章感叹万分。你草原727爷爷带着我们唱蒙语歌，学蒙语话。他的精神激励着我们，感动着我们每一个人。

宝贝快快长大，你的草原爷爷要交你唱蒙语歌呢。他的心永远和辽阔的内蒙古大草原在一起！ 

是草原牧民教诲我们真诚。你兵团人雷厉风行的作风让人敬佩！今后我们共同挽手前行！

当时你对大家说：“我要把这幅<得舍>送给草原大哥！”我真的激动了，我知道，我在你的心中扎根了，在你身上，我常常看到我草原上牧民兄弟姐妹的影子。我将用：“得舍”来激励我今后的人生。我女儿至今仍然坚守着不要孩子的信念，我不怨他，每个人都有选择自己生活方式的权利，今后，我就把小蘑菇当成自己的孙子来关心、呵护，用我的心来爱他！叫一声：米妮呼，依和。

只要我在世，一定要教小蘑菇唱蒙语歌！

土佐，你在我心中是最好的知青达拉噶！你不仅容颜美丽，心灵更美！

漠公的一席话把《得舍》（deishe）剖析的仔仔细细，明明白白。道出了人的欲望、道德和做人的要求。一般人认为舍得是高境界了，个人可以割爱为别人。但仔细深究：“你舍，是为了得。如果不让你得，你还会舍吗？看来，喊舍得之人，境界并不高，是要搞交换的。”剖析的多好！行之更好：从此以后，谁再跟我要“舍得”，我就跟他商量：“我给你反过来写，你觉得怎么样？”以自己的真实行动教化和感悟他人。高尚的心境和道德使人敬佩。

727草原大哥为这两个字---确切的说是这种精神被深深的感悟:在掂量着这两个字的分量。我深深理解漠公的愿意：要我们不要去计较个人的得失，要去为国家、为人民、为家庭、为他人去舍，不求回报。这里的“得”，不是得到的涵义，是需要或必须的内涵。我要这样去鞭策自己，要求自己，践行这俩个字。------.他说出了我们想说的话。他要做的也正是我们要做的、应该做的吗！

草原大哥，记得那天写“得舍”的时候，我讲了两个例子来说明这种境界：一个是母亲给孩子的爱，一个是弘一法师的故事。

 

人出生的时候，手掌是攥着的，去世的时候，是张开的，叫撒手人寰，此时，才明白人的一生是攥不住什么东西的。

 

既然攥不住什么东西，还不如早点放手，少要多给呢！

 

其实舍和得也是辩证的，你说你一点也不计较得，吃什么喝什么？拿什么养家糊口？

 

你说你光舍了，你有多少东西能舍出去？最廉价的舍，就是说好听的话。物质的东西，你能舍出去多少？自己吃不好过不好，境界再高，也奉献不出去多少东西。

 

但是，我们有不求回报，舍得出去的境界就是好样的。

“不求回报，舍得出去！”——漠公

 

 

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