主题：[原创] 《红楼梦》灯谜诗

-----史湘云《点绛唇》

       谜底：猴 

       薛宝钗“镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风

雨过，何曾闻得梵铃声？”

      迷底：1 树上的松球 2  通灵宝玉

    宝玉“天上人间两杳茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，

好把欷歔答上苍。”

    迷底：1 风筝琴，俗名鹞鞭 2 林黛玉

      黛玉“绿耳何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动，

鳌背三山独立名。”

    迷底：走马灯（曹雪芹借走马灯这一象征，来概括介绍了林

黛玉一生）

      这一回中宝、黛、钗的三首只给谜面，却没有谜底：

      宝钗：镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？

      宝玉：天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。

鸾音鹤信须凝睇，好把欷歔答上苍。

      黛玉：騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞。

主人指示风云动，鳌背三山独立名。

      这三首灯谜几百年来，众说纷纭，答案多多，莫衷一是。

      看法：仁者见仁 ，智者见智。作者写着写着不再告诉你

迷底。谁写的本领更高一点，而只在表现人物的性格和气质，

这是最重要的。 可见《红楼梦》这本奇书迷倒了多少人啊。

-------“耍的猴儿谜

      溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
　　

　　这首用“点绛唇”曲子写的谜语，湘云念了后，“众人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。”只有宝玉一下子就猜着了。
　　

　　1.溪壑分离，红尘游戏——猴子多生活在山谷中、涧溪旁，被人捕住后便离了山林，来到闹市，供人耍玩。
　　

      2.名利犹虚——指猴子穿衣戴帽，扮成文官武将的样子。清代富察敦崇《燕京岁时记》：“耍猴儿者，木箱之内藏有羽帽乌纱，猴手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑扬可听，古称‘沐猴而冠’，殆指此也。”
　　

       3.后事终难继——小说中湘云已作了解说：“哪一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的？”
　　

　　湘云这个谜，作者大有深意。谜儿众人不解，只让宝玉猜中，也不是偶然的，因为它句句适用于宝玉：大荒山青梗峰的顽石，幻形入世，成了怡红公子，这不正是“溪壑分离，红尘游戏”吗？“真何趣”的感慨与他在《寄生草解偈》一曲中所说的“到如今，回头试想真无趣”的意思一样；“名利犹虚”，是他蔑视仕途经济的反抗思想；“后事终难继”，或者说“剁了尾巴去”，正应了他“悬崖撒手”、弃家为僧的结局。这样，谜语就简括了宝玉一生的道路。
　　

       从整个贾府后来“一败涂地”、“树倒猢狲散”来看，也完全符合谜语末句所言。当时湘云以猴儿断尾解说它，引得众人哈哈大笑。如果这些人知道这句话所预示的真正含义，还有谁能笑得出来呢？”

      《红楼梦》之所以形成为一门学问、一种专学，并不仅仅因为它有未解的谜。

       首先是《红楼梦》本身所具备的文学艺术魅力，吸引了大家，大家关心《红楼梦》了，才去关心它的谜。考证越多，史料越多，解决不了的问题也就越多，出现了许许多多矛盾的地方。

       再者是解不开的谜。《红楼梦》是一部未完成的作品，因为它的魅力，大家都要去解这个谜，所以越解谜越多，越解就越有吸引力。这就产生了N个流派，各说各话。

      大家都知道脂砚斋是谁。脂砚斋说《红楼梦》描写了什么呢，可以看《红楼梦》的第一回脂砚斋有个批，写了一个 “绛珠仙草，神瑛侍者”的故事。他说作者是要借这个故事来写他心里面的积郁，积郁就是悲愁和苦闷。曹雪芹通过《红楼梦》要把他自己心里边的悲痛的一些事情讲出来；

      下来就是所谓的护花主人王希廉。王希廉有这么一句话，意思是说曹雪芹为什么要写《红楼梦》，就是感叹家世的盛衰。这是评点派的代表人物之一。还有一个张新之，就是太平闲人，他认为《红楼梦》的主题思想是讽刺家庭教育的失败；

       后来就是索隐派，索隐派重要的兴趣是考察《红楼梦》它的本质是什么，最流行的一个就是认为《红楼梦》里边写的是顺治皇帝和董小宛的故事。顺治皇帝就是贾宝玉，董小宛就是林黛玉。索隐派里头最有代表性的，是蔡元培先生。蔡元培认为《红楼梦》是政治小说，里头写的女子就是汉人，男子就是满人。他认为《红楼梦》主要是要批判满清王朝的；

       接下来是考证派。认为《红楼梦》就是曹雪芹的自传，写他自己的家世。

        周汝昌先生，冯其庸先生，李希凡先生等等，更把这个红学热潮给掀起来，形成一个群众基础。当代伤痕作家刘心武亦斗胆续《红楼梦》八十一回至一百零八回，且已问世。

        真真正“红楼一梦石头记  入骨三分痛自知”啊！