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读道教文章的反应

闲来无事，断续的在方子地知青群里转载了，西安交通大学附属医院教授的一篇诠释“道家心理调养法”的文章。

道教，作为中国土生土长宗教，千百年来，走的是一条渐行渐弱的发展道路，虽然现在的某些区域还有道教的存在和发展，但是比起泊来的“释迦牟尼”却已经相去甚远了。道教的衰落，使佛教成为绝大多数的中国人顶礼膜拜的神灵。其中的的缘由，我辈无技查考。

曾经认为，是由于佛教的曲意媚权和道教的崇尚自我而形成的因果关系。但那也不过是小可的梦呓之语，不足为论。

文摘报上的这篇文章，让我对“道教”有了新的认识。至于道教中的“玄之又玄”由于小可的懵之又懵，就姑且不论了。仅就文中提道的心理养生观点，就足以使我辈顶礼膜拜了。

膜拜的原因，大约与花甲之年有关。行将就木的我，自然不能如秦始皇一样，遣人去海外寻求长寿秘方，从而造就了繁荣的日本（哈哈）。但是希望长寿的愿望，却与之大同小异。鉴于六十多年的生存感悟，陈年历经的荣辱煎熬，曾经踌躇满志的奋力拼搏。深知身体才是革命的本钱。于是进入老年以后，对于身边有关于健康的文章报道，甚为注意。读了这篇文章之后，才发现原来要达到身心的健康，竟然比顺势谋钱，赴宴喝酒还要困难得多。

一个凡夫俗子，如果真的能够做到道家的；“利而不害，为而不争。少私寡欲，知足知止。知和处下，以柔克刚。返璞归真，顺其自然”的心理调养法。成为神仙的几率就大大的提高了，就有倒骑毛驴，畅游天下的可能了。

但是纷繁的世界里，有灯红酒绿的美女陪伴，有前呼后拥的人前显贵，有权钱的诱惑和人性贪欲的本能，足以使世人学习道家收敛自己，以苦为乐的欲求大打折扣。方子地的乡亲们，有句俗语叫做；“宁在花下死，做鬼也风流”就一针见血的指出了人性中的这一弱点。

所以，“师傅领进门，修行在个人”，所谓人生的一切荣辱，得失，均是以自己的修养为最终结果。鉴于人的各有所志，我们还是好自为之吧

一点感悟；其实一个人，只要放弃对已有的执着，放弃对面子的渴求，距离返璞归真，顺其自然的道教宗旨，大约不太遥远了。

愿以此文，与方子地知青群的群友们分享。

附录；

道家心理调养法

道家养生是我们中华养生的瑰宝。其中精神方面的调养，对于现代人仍具有很好的借鉴意义。道家心理养生可以用一下几句话概括。

利而不害，为而不争

解析；“利而不害”指助人为乐，不幸灾乐祸，不妒忌别人的成功；不跟自己过不去，不过分要求与责备自己，不求全责备，不怀恨在心。“为而不争”指尽力而为，量力而行。尤其在名利权位面前。不强求，不攀比，不争强好胜。

少私寡欲，知足知止

解析；“少私寡欲”指名利熏心会使精神被奴役，肉体被驱使，以致终生忙忙碌碌，执迷不悟。这不仅有害身心健康，还不利于社会适应，常遭社会抵制和制裁。“知足知止”之人生之所以常苦，是因为心比天高，没有永恒的满足与快乐；命如纸薄，只有持续的遗憾与痛苦。所以，要做到物质生活不贪图荣华富贵，精神生活保持愉快与适当的超脱。

知和处下，以柔克刚

解析；“知和处下”指以和为贵，善待他人。但温和并非示弱，有理更让人信服。同时不能盛气凌人，自以为是。“以柔克刚”指受得起冤枉和委屈，经得住失败的挫折，做好最坏的打算，争取最好的结局。

返璞归真，顺其自然

解析；“返璞归真”指坚持实事求是，不装腔作势，不自作多情，不神经过敏，不捕风捉影，不自卑自怜，不怨天尤人，不过分在乎别人的议论。“顺其自然”指按客观规律办事，按保健原则养生，增加文体活动，周末度假，转移注意，转变心境，对负情绪查找原因，转变认知，及时摆脱。

（西安交通大学医学院第一附属医院教授高成阁口张颖）

_____文摘报12·6·18

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