几人尘外相视，
一笑醉颜酡（下）
蔡应律
演出结束后入馆参观。
馆门口一时有点拥挤。此拥挤有可能成为永恒而占有空前绝后的地位。因为，即便此博物馆将千年万年存在下去，此“一时之盛”都不会再度出现了。
它将陷入沉寂。而沉寂，是博物馆予我的素有印象。
至于知青专题博物馆，基本说来，除了知青和建馆相关人员在意而外，还有谁在意呢？
你看，门口的拥挤，基本上，是知青——对了，还有媒体，以及保安。
裹挟着一向奔忙这会儿更骤然奔忙起来的各路记者，知青们一拥而入，都张大了眼睛，去寻找那尘封的自己，寻找那往昔的时光。
声。光。电。
图片。文字、实物。
仿效当年知青妆扮而一身清纯朴实可爱的女孩儿解说员。
真是难为了她们。她们对那段历史懵然无知，全然隔膜。在这些满脸沧桑的知青当事人面前，靠背诵临时编写的资料解说，既轻飘如纸屑，又完全地言不及义。老知青们哪里耐烦听，很快就被挤到一边闲着去了。
在底楼，被两位半生不熟的小记者逮住，比手划脚说了些有关什么，人挤人中，只觉得墙上嵌满小照片，大方柱上有黑白投影在变幻，并且进门第一眼就看到投影里数个错落、模糊、一晃而过的头像中，有我们插队小组的某某某。之后，就跟大家一道，潮水般涌上楼去了。碰到市文管所的小周。建博物馆，由市教育局“提桶桶”，建成后，据说将移交给市文管所来管理。这有点小牛拉大车的意味，市文管所，芝麻大个单位，如何管得下来。小周说她已在这忙了一个来月了。又说她知道我会来，拉着就去看“专为”我们设的展台。
当然，最先且一直想看到的，就是这个；未看到前一直所担心的，也是这个。
幸而，“专为”，仅仅是把我们夫妻捐赠的物品，比较集中地，摆放在一处，并标示以跟别的展台无异的“知青当年用品”、“知青当年刺绣”之名，而没有特别写出我们夫妻的姓名。这令我一下子放下心来。是的，我们不想突出自己。也许我们捐的东西多一点（妻数了一下，分3批，共捐了149件），捐得多是因为无意中这类东西保留得多，保留得多又放着无用，便把它们找出来全捐了，算是对建这样一个知青博物馆的支持罢。至于这支持被馆方看重而特意将这些物品集中摆放一处，包括将我们捐赠时馆方工作人员拍摄的一张照片，和载有我的一篇相关内容文章的当日报纸放大后贴在墙上，我想，这已经算是对我们的非常特别的奖赏了。
想起巫方安。
她这次竟没来参加博物馆开馆仪式。殊为意外，也有点怅然。
乃找出20年前为《改革时报》写的一篇旧文《旗，和她的经经纬纬》，贴在我的QQ空间里。同时就想：人一生，到底会发生哪些变化呢？真说不准……
这是一篇散文，内容是，写“上面”坚持要巫方安离开她埋头耕种了21年的土地，安排她到G县任职，并在新的岗位上做出来成绩之类。
此文贴出后，有网友跟帖说：“成都知青对那个时代的辉煌人物的兴趣，远远不如自己对自己过去的记忆重要。平凡的人生更感人。”我回帖说：“非常正确。这应当是人之常情、社会常态。我想，巫不愿跟大家一道回来一趟恐怕也是这个原因。当然这是我瞎猜的。她现在的情况我一点也不知道，那么多成都知青中竟也没听人提起。只在20日那天去月华的车上有人提到孙传琪，旁边一位老姐妹说了一句：我就是听了她们的报告才要求下来的。说完没人接话。之后有人小声指示我：孙的丈夫就坐在旁边。之后又补充一句：他也是知青。他似乎自始至终没说一句话。于此我很理解。孙、巫二位，作为当年的先进典型，基本说来只是被利用的工具并安排到处作报告，但她们二位本身并没有错，非常真诚，人品也好。孙生前我没接触过，但那次对巫的采访巩固了我的个人判断。”之后，又有别的网友跟帖：“……说实在的，我对那一代从来都是敬佩的，当然这里面有许多无可奈何的因素。”
同时呢，此文在西昌政府网站“月城茶馆”贴出，还有某老知青跟帖说：“今日读到此文，感触颇深。也为方安未能来昌参加开馆活动而遗憾!不过，我想把此文转给她，不知可否?请回复!”我立即回帖，说：若把此文转给巫方安，请附上我对她的问候与祝福。同时，车上那句“他也是知青”让我感觉亲切。在此，我一并向孙传琪的夫君致意，祝他安康、幸福。
对了，开馆那天，于亢奋状态中我和老伴倒真还做了桩现在想来有点意思的事情——各认栽了一棵标杆标直的四季杨。而所谓“认栽”者，就是入场时在嘉宾台前办一个手续，按一个尽量清晰的右手掌印，缴一百块钱，领一个证书、一块牌子，然后，到会场边上的“知青林”去，找到与小牌号码对应的树，扶它起来，退去连泥巴一起包住树根的塑料网，再往事先挖好的树坑里填泥巴，最后拎两桶水来浇上。栽树，从来都是好事情。何况，那树跟你的某一段经历、某一束神经联系着。何况，盛典过后，人们各奔西东，不久就会将这一切遗忘，惟树，在那儿不声不响又时时刻刻地长着。
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Post By：2012/8/7 21:15:00 [只看该作者]
