诛杀韩信史茫然
读过深蓝网友的这个《七律——楚汉风云人物》四联。不禁想起我到汉中时，与汉中的朋友聊汉。及他们对“韩信”的评价和韩信必诛的一些交谈。所以发了几张旧照片和写的歪诗。
陈云同志说：“不唯上、不唯书、只唯实”。
还有人说，历史是个可以由人打扮的小囡。
而正史的镜子是野史。因为野史来自民间，便更本色。刘邦立鼎之后不杀谁，也要杀掉韩信的。因为十面埋伏，功高震主的原因仅是其一。而其它原因在于韩信虽然为建汉立下汗马功劳，历任齐王、楚王、淮阴侯等高职。但他的历史却有不良记录。决非是受胯下之辱，而是他的怀才不遇。韩信还是平民时，既当不了官，也无法经商过活，经常寄食于他人，为众人所厌。后来加入了项梁的起义军。前208年项梁死后便成为项羽部下，曾经数次向项羽献策，但项羽没有采用。韩信在项军内仅任炊事班的伙夫头儿，围着灶台转，他认为没有前途，于是在前206年，汉王刘邦进入巴蜀时，韩信逃离楚营，投奔汉王刘邦。（是否属于弃暗投明另论）
但初到汉营，仍然未被重用。后来因为违犯军法，险些被斩。临刑时，对夏侯婴愤愤念了通“秧子”，夏听罢，甚感到惊奇，留下人头，禀报主公，于是刘邦让韩信任治粟都尉，还是个运粮草的没离开伙食的排连级干部。虽由两个“兜”改成军装的四个兜，但韩信并不满足于连升三级。于是韩信数次与萧何谈话，想走上层路线；表白自己是个人材，或精英。萧何这个刘邦重要谋臣便表示对他的才华深深钦佩。韩信感觉萧何会向刘邦推荐人材，谁知却一直没有音讯，感到仍是明珠投暗。或被萧何耍弄，赌气之下，离开汉营（实际上又当了一次逃兵），准备另投明主。萧何闻讯，仔细一想，明白韩信这样的将才不能轻易流失，于是不及知会刘邦，便策马于月下追韩信，幸亏有月光，否则，以蜀道难，难于上青天，伸手不见五指，便不是天助汉也。见到韩信。劝他留下。韩信其实离开汉营，无处可去。但他仍气哼哼发了一通牢骚，大谈什么“精英治国”，并表示，不该看出身、看文凭、看学历，要看真本事。并提出回去也行，但要拜将，年俸的问题视刘邦财政状况再说。他襄助刘邦，不是为了个人、而是为了中华民族的堀起，既建立举世无双的大汉朝。话说刘邦，辅听说萧何逃出，十分惊恐，暗忖，我对老萧不薄啊，他怎么跟着运粮队长跑球的了。后来听说他是为了追韩信，才放下了心中的七上八下十五个吊桶。所以见到老萧，问他：“这么多人逃回东方，你都不追，为何去追韩信？”萧何说：现在咱们的大敌当前，共抗霸王。所以要建立最广泛的统一战线。于是力荐韩信，刘邦到也审时度势，采纳了萧何的建议，模仿古代筑坛拜将，封韩信为大将，封他个汉军的总司令。心想，你韩信不是条好狗吗，得嘞，追免子这活儿我就交给你了。反正我也没多少家底。你给我玩命去打天下吧。胜了，我占天下，败了呢，是你们这些战犯的事情，跟天皇无关。
韩信拜将之后，也着实表现了一下自己的本领：明修栈道，暗渡陈仓，突袭章邯，汉军大胜，攻占咸阳------与之相反，此时刘邦却沉迷享乐，结果惨败，退至荥阳。萧何即动员关中老弱和未傅者，让韩信带往荥阳前线救援刘邦。这时的韩信威望几乎高过了街亭亭长。
到前203年，韩信以齐地未稳为由，自请为假齐王，以便治理。此举让刘邦耿耿于怀。当时刘邦正受困于楚军的包围下，不得不听从张良和陈平的劝谏，封韩信为齐王。
到是项羽明白，刘邦日后必对韩信不利，多次耸恿韩信把握时机，脱离汉王自立，形成鼎足之势。
韩信自认为在项羽手下不如在刘邦手下。因为项羽是贵族，刘帮不过是“街道主任”一级的小官。以汉对他有恩为由拒绝。
但项羽谋士蒯通则以“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”相劝。
但韩信始终抱着一种幻想，认为将来天下如果是西楚霸王的，他难以争横。而刘邦没有“过顶之力”。是个好摆平的主儿。
结果，虽前203年，刘邦与项羽议和，两分天下，以鸿沟为界。
但不久刘邦毁约，出兵追击东归的项羽，但韩信及彭越没有派兵助战，汉军在固陵被项羽大败。刘邦一方面固守，另一方面答应韩信及彭越事成后封地为王。韩信及彭越终于带兵会合刘邦，韩信以十面埋伏之计大破楚军，最后迫使项羽撤退到垓下，项羽突围到乌江，自觉无颜见江东父老，不肯渡江，遂自刎而亡。
这些在史书上是起起伏伏，但在野史上却是“恩恩怨怨”
更可怕的是，韩信知刘邦害怕自己的才能，常称病不出，长期怨恨不满。当陈豨升官至巨鹿临走前，韩信与陈豨约定，陈豨若起兵造反，韩信将助一臂之力。汉十年，陈豨果真反叛，韩信便与家臣密谋从内部袭击吕后、太子等人，但遭亲人告密而走漏风声。吕后与萧何密谋，伪报陈豨已死，引韩信前来祝贺；韩信被束缚后，被斩于长乐宫钟室，并诛连三族。刘邦平定陈豨返回之后，得知韩信已死，问韩信死前说了什么，吕后回答韩信后悔当初不听蒯通之计。于是刘邦下令捕捉蒯通，蒯通辩称“当时只知韩信，不知陛下”而被赦免。传说中，高祖允诺只要韩信“顶天立地”于大汉，绝不以“兵器”杀之。故韩信被杀时，是吊于钟楼大钟下，头为大钟所罩，脚悬空于地面，无法顶天立地，并使用竹刀，一说是用桃木剑杀之，以合乎当年的“承诺”。司马迁对此评价为：“……假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”
刘邦曾问韩信：“你觉得我可带兵多少？”
信答：“最多十万。”
刘问：“那你呢？”
韩说：“多多益善，越多越好”
刘说：“那我是打不过你的？”
韩答：“主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的。”
这就有点象毛泽东文革时反感的一句话：中国人民解放军是毛主席亲自缔造的。可却是林副统帅亲自指挥的一样。
成语：“成也萧何，败也萧何”。指韩信一生成败，从被刘邦重用到最终被处死都源于萧何的“每逢大事不糊涂”的影响。
俗传：“成败一萧何，生死两妇人”，则又指当年漂母施舍救了他一命，但最终还是死在另一个妇人吕后手中。
我在汉中时，大家谈论这些故事，这属于中华古典文学的范畴还是中华灿烂文化。知青老矣。这些瑰宝接力棒该传何人？在前往剑阁途中，我望着大好山河，久入思想。回京后，草就一篇《 诛杀韩信史茫然》，现整理出来，呈深蓝诸网友一阅，莫嫌画蛇添足。
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Post By：2013/3/1 21:46:00 [显示全部帖子]
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