主题：打油词一首

          读远山近水“和打油词”趣笑谈

        更多的时间，我还是喜欢写些文章。似乎总感觉有很多文字想写，好多话题想说，以我的才气。以我的见地，以我的经历。与我的另类，写出的这些文字当然是狗屁文章，文痞内容。以前是懒惰，结果白白浪费了青春时光，而后来是清高，结果本该年富力盛时，仍把时间白白浪费，而到今天，怎敢说“江郎才尽”，但真的是“满眼风光北固楼”了。

       与远山近水兄弟的相识很有些戏剧性，那时还在北知网，我在知青诗社版主位子上混过几天日子，当时北知网的诗词高手如云，我方感觉不能胜任，所以就赶紧激流勇退了。但和过他的几首律诗，说句实话，他的那几首以七律写成的诗是不能称为格律诗词的。但意境很弘，我呢，也就斗胆和一下。心想，反正老鸦落在猪身上，谁也别说谁黑。可是后来我的谙熟格律诗词的朋友再看过他的几首诗，对我说，这家伙很有些功底，你可小心些，别被他耍弄了。我这才知道金先生的“华山论剑”武侠小说决非调侃世态，而是有些大侠真功不露“笑傲江湖”。所以我对他就“敬而远之”了。

       后来，仅因为一个极荒唐的穿插小曲，竟将我与他联结到了一起，并且，他陪着势单力弱的静春同一个另立山头的山寨大王和一群谋士打手鏖战两年，让浏览北京几个知青网的知青网友看了一幕幕大戏。可称北京知青网的一大奇观。如今，烟云淡去，静春与远山弟的友谊愈加诚挚，而且，静春与远山的为人虽说是我行我素，但丝毫未算计过任何网友，更非阴奸损坏，想在知青网这个平台捞几根“稻草”，但那个山头当初建网时的一正一副站长都领教了那个管理员的尔虞我诈手段，从一介管理员希冀做众知青网的盟主，此为北京知青网史话也。

        我对我的朋友说，我真想就知青网的种种现象写一个网络小说《良莠知青网》，把建知青网者作为、心态、表现都用文字反映出来，相信不会次于《儒林外史》。

        与远山弟后来熟了，我也就在说到格律诗词时，毫不客气地以我浅薄之见指出他诗词平仄格律的瑕疵。远山弟倒也不跟我分辩，他只是写给我：“------这不奇怪，我对平仄推敲然后选字很头疼。对于格律诗词的每个字平仄用声对于我这个耳朵从小听不到声音而且一天学也没上过你试试就知道了。”这时我才知道他是个失聪者。而他陪我同那伙精英“战斗”走过了将近千日。我心怅也。然后他告诉我“不过，幸可有韵书可查。如真的要按律填词，我只能是一字一韵去查韵书。你真是不知道这对聋人的局限性。所以教我诗词的先生告诉我，可以不论格式，取意为上。老先生喜书法，都九十多岁了，他把我写的那些有意境的诗都写成条幅，然后送给朋友，以示他钟爱的这个弟子。”

  如此坦诚质朴，让我为有这样一个残疾弟兄自豪。

     远山弟亲友情，重义气。感觉武当剑君与广西知青朋友都在格律诗词方面有造诣，渴望得到指教而后结为文朋诗友。所以便对广友武君分外关注了。见武当剑君的贴子“打油词习作《江城子》一首”后，便告我想也填一首打油词《江城子》跟贴。问我是否合适？我说，没有什么不合适的，武当剑君既然称为打油词，你呢，不防也去打油，一瓶子不满，半瓶子还恍当呢。于是，他便填了这首《以打油词和武当剑君《江城子》，贴网之后，用短信发给我看，我便查了下韵谱，在平仄方面，远山弟显然是下了些功夫。这些，略知格律平仄的诸君一读便知。其实，是否合乎〈江城子〉词格式，而〈江城子〉词又有几种格式，我查了下“苏韵”和其它《江城子》词，平仄格律不一，显然不知以何人版本为准。但远山弟写的很有些意境，“近平陕，克强皖。 新届人马，细数知青人！” 道出二人插队下乡省份，且“新届人马，细数知青人”实在是妙语。今天上午，先听了习主席的十二届人大闭幕报告，又听了李总理履新后招开的新闻记者发布会，其中，李克强特别提到了当年在安徽凤阳插队的话题。可见新一届国家领导人并不回避插队的历史。

      随后，远山见晋阳秋网友的跟贴《江城子》便又跟了一个贴：依“平水韵”填打油词和晋阳秋《江城子》。这次，他没用短信发给我原件，是我在浏览诗词版块这个坛子时看到的。既然远山标明了是依“平水韵”填词，而非“词韵”，我自然也就不必费功夫去查“韵书”了。我只看此词词意。写的明了简洁。特别是一句“兴无灭资，口号震天响”真是画出文革漫画。而“接受贫下再教育，  住荒山、居僻壤。”更是用字讲究，查平水韵谱，住荒山（仄平平）、居僻壤（平仄仄），包含了“上山下乡” 之意。

   而下阙写的更是耐人寻味，习李登台，果然是“男女瞧、老少望”而一句“世界之林，不再是风光。”，很有些豪放派气度。

   我发短信给远山近水，认为这一首和晋阳秋《江城子》从谴词造句来说，比和武君的《江城子》还好一些。

   远山弟未置是否。他只是回发短信问：兄，你可读懂我的最后两句“武当词，秋有感。”我不假思索回他，这种大白话为兄还能看不懂？远山问，是不是你认为我是在再说武当剑君写的词，晋阳秋有感？其实如果兄这样理解便错了，我这两句话是有感武当剑兄回贴：“惟愿习、李不孚众望，中华幸甚。”今年春天开完人大政协十二大两会换届后，只有到了今年秋天才能感觉到新一届党中央和新一届政府的作为如何，当然，到时候晋阳秋兄会有什么感受只能是国人其之一了。

   得，我又在远山近水弟面前露了惬，写出杂文一篇，为“趣笑谈”。

剑君：

其实，昨天下午，远山已经呼我，然后Q聊，他先是说通过深蓝的这个诗楼，相信网友看到了奇怪现象。只有武当剑君显出光明磊落。而智者都是跟在“榜样”后面“亦步亦趋”，不敢批评“寺无鼓”、只是坚持“矩格律”这条底线。

远山说：这已经让天蓝楼主为难了，因为九彩是本坛诗词大家，而两位版主又要维护这面“旗帜”，所以，《佛鼓》是打动不了他们的，你贴出的照片他们或许还认为是PS造假。因此，静春你赶快给他们赔礼道歉，表示“服了”。

我很生气，我说，我的文章没有错，林清玄的《佛鼓》可以百度，至于照片，我有必要“高科技”吗？我与九彩没有任何利益冲途，更谈不上“文人相轻”，我反感的是都到了今天，怎么还会有“紧跟”“照办”“颠扑不破”。你自己可以“亦步亦趋”，但你不能说“我等------”。做为一个版主说“我等”带有暗示和号召之意。而这个诗词坛子里的爱好诗词者决不会跟在两位版主后面“亦步亦趋”，我是实话实说。

其实，不论怡然还是九彩好象都还没对格律搞的相当明白，只不过知道了一些游戏规则，而这个坛子里的很多对诗词有造诣者都很包容，若没有网友真诚请教，决不会指指点点。这也就是我说的“对于求道者来说，你可以指点迷津”“对不想上道儿者你借题发挥煞费苦心有何用意？”

我虽然不精通格律，但并非无知到不知平仄，不知四声，不知韵律。更何况有网络在，很多资讯只要有引索就可以百度。比如《五律》《七律》格式上网一搜索便有多个答案，并且有证有例，让人看的明明白白。

所以，我认真了一下，便看出行家的一些破碇。比如：深蓝诗“垂暮空山声俱寂”，已经有了一个“寂”字，而这个“俱”便不应当再视为“静”而是含有“全”及“一起”之意，关于这两个字的用意可查百度词典。用法不同，用意则相差万里，如毛词“俱往矣------”，是否改成“阒往矣”更佳？以“垂暮空山声俱寂”，可以理解为夜幕下垂后，万物俱寂静下来”。可是改成“阒寂”后只成为一个词意，达不到两个境界，在格律诗中，难道不是字字珠玑？所以倘苦充许“推敲”我到感觉没有必要在这个字上“吹毛求疵”，因为这个字不存在“十三元，十一直”的“矩格律”问题。这么指点喜爱格律诗词的普通诗友，让其“灭佛改僧”，“无鼓有钟”“鸟去莺来”“另立门户”“ 入世去俗”，可能会让诗作者无所适从，倒让我想起了还是儿童时听到的那个“抬驴”的寓言故事。而这个故事又告诉儿童时期求知的孩子：“你做任何一件事情如果强求自己采纳每个人的意见，就可能一事无成。并且，能够决定你个人行为的应该只有你自己，做任何事不能十分在意外界的干扰。”儿童时受到的教育如此，花甲了倒让人指点的晕头转向，削足适履。还美其名“规规矩矩”，不是搞笑又是什么？

 但后来我想，深蓝习诗不易，静春总不该为了指谬，牵累了无辜，所以昨天晚上我还是听从了远山近水弟的话，在网上给深蓝网友道歉，并表示不再在他的这个诗楼跟贴。

 但看过剑君在深蓝诗楼的复贴，还是有所触动，只好在你的楼回一贴了。

 的确，我对我家小伟也是开了个玩笑吧。但我说的明白，她对佛教一无所知，所以我能和她开这种玩笑，但我决不敢在网上信口便说“寺无鼓”。中国佛教四大名山我都游览过。因在山西插队， 五台山去的次数最多、又因为我母亲是四川成都人，所以峨嵋山也游过二回，去九华山算是路过，到普陀山是受浙江朋友之邀。其实这四处中国佛教圣地分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，阿弥陀佛没有正规道场，只在信徙心中。

 静春去过两次西藏。又穿行于四川藏区、甘肃藏区、青海藏区，我还是做了一些有关佛学的功课。汉传佛教称和尚，藏传佛教称喇嘛，南传佛教称僧侣。之所以在汉传佛教中鼓不如钟，是因为不能随便打击佛鼓。只能是当一天和尚撞一天钟。

 不过，剑君。通过深蓝这个诗楼你没观察到一个小小问题吗？那就是二位版主都明显要维护九彩诗家，对静春之文视而不见，除了剑君敢说些坦率的话，基本上是静春“喋喋不休”。让人讨厌。可是静春的文字是强词夺理吗？我只是有感“只许州官放火，不许百姓点灯”而已。否则，为什么只包容“寺无鼓”？而苛求“矩格律？”而我要真的想为难九彩方家，他的诗我一定能“鸡蛋里面挑骨头”。因为我自信有这个“本事”。但我决不会这么做，因为他是个老知青，普通的诗友，也是我的网友，我不会对他发难。不是说“抱团取暖”吗。我只是不明白有些人这样“扬彩孤春”有何用意？所以看了九彩的回贴，静春也在这里给九彩道个歉。还望原谅静春耿直。

 剑君能体会到我与远山的交情，但你可见远山在深蓝诗楼贴出一个字帮衬静春说话？远山决不是怕得罪诗坛要人，更不会无字可写。远山实是正直、正派。人品可观。

 而静春一直纠缠“寺无鼓”的确有些小人心态。可是，让我欣慰的是剑君终于看明白了静春发贴的用意。虽隔关山重重，必能心有灵犀。

 识剑君；幸也。