“君子绝交，不出恶声”的典故出自《史记》：战国时赵国人乐毅，会用兵。燕昭王能礼贤下士，乐毅便去投奔他。

齐愍王恃强凌弱，四处用兵，惹得怨声载道。

燕昭王与齐国有仇，要去攻打齐国。乐毅说：“齐国是强国，地大人多。如要攻打就要联合赵、楚和魏国。”燕昭王听从了。于是乐毅说服了赵国，统领燕、赵、楚、韩和魏的军队攻打齐国，在济水西大破齐军。之后乐毅率领燕军继续进攻，五年之间齐国七十多座城池都归了燕国，只剩下莒、即墨两城。

这时燕昭王去世，燕惠王即位。燕惠王不喜欢乐毅，齐国又使反间计，于是燕惠王派人代替了乐毅，叫乐毅回去。乐毅怕被诛杀，逃亡到赵国。结果燕军大败，齐国很快收复了所有失地。

燕惠王写信欲治罪乐毅。乐毅回信说：先王论功行赏，能者处之，希望大王能发扬光大。我听说善始者不一定能善终，伍子胥是因为这一点被杀的。古代的贤达，绝交时从不恶语相向，离开这个国家也不去说他的坏话。现在我虽在赵国，可并没有伤害燕国啊。

于是，燕惠王就不再难为乐毅了。

自此，“君子绝交，不出恶声”便成为古人对君子风度的赞赏。即使你伤害了我，我与你断袖绝义，也依然给对方留有余地。这可以说是人际关系的最高境界。

基于这样一种理念，君子绝交虽然不是愉快的事，却也不必将之视为太难堪的失败。重要的是，如何冷静地处理绝交后的相互关系。“不出恶言”是应该遵循的。所谓不出恶言，包含了不讲对方坏话，不将所有过失推到对方身上，不张扬对方的隐私等。而这其中最高的落点，则应该是“三缄其口”，绝口不提有关彼此的一切。这时候，那个绝对沉默的一方，必定是厚道、懂得尊重他人的真正有修养的人，甚至可以说，他才是真正有爱心、有良知的人。虽已绝交，却未绝情的仁人君子。

一个真正有本领的人，高尚豁达坦荡的人，是不需要借别人的羡慕来肯定自己的。同样，一个真正懂得爱和尊重的人，必定明白交往是两个人的事，一般朋友如此，越是亲密的朋友越当如此，尤其是异性朋友。一旦不想再交往，绝不可四处宣扬对方的“坏”，四处破坏对方的形象。这种蓄意张扬、心怀恶念的人，可以说心态上是不健康的。

同时要明白，不论是朋友之间、恋人之间，同事之间还是亲戚之间，从相遇、相识、相知到有情有义或因不得已的原因走上分手之路，都蕴涵着很美好的情缘在内。假如曾经相处过，更应当珍惜那份共同的感情而不要伤害对方，更应该明白，“君子绝交，不出恶言”，这样才能营造和谐的生活。

不过，既然绝交，想必有不得不如此的理由，这中间也必然包含着几许惆怅、憾恨及许多双方都难以突破的心灵障碍。此时要相信，绝交时尚需厚德。不可恶语交加。而且要提醒自己，在平时为人处世中也要注意留口德，莫出口伤人。那些侮辱人，有损人尊严的话会让人记恨一辈子。

《天龙八部》中慕容复的三位家臣请辞时说：“君子绝交，不出恶声。”

邓百川长叹一声，道：“我们向来是慕容氏的家臣，如何敢冒犯公子爷？古人言道：合则留，不合则去。我们三人是不能再伺候公子了。君子绝交，不出恶声，但愿公子爷好自为之。”

邓百川、公冶乾、风波恶三人同时一揖到地，说道：“拜别公子！”三人出门大步而去，再不回头。

人与人之间会因为种种原因发生矛盾，一旦发生矛盾，有些人会撕破脸，恶语相击，发誓老死不相往来。何必呢？不愉快的事情发生了，总要有个结果，为了不发生更可怕的后果，好聚好散是最理想和实际的，“君子绝交，不出恶声”，是我们应当借鉴的。毕竟曾经是朋友，即便因为背叛，因为伤害或者误会而分开，即便满心怨恨，也是自己知道就够了，不要恶语相报，更没必要翻来覆去，添油加醋，讲予旁人。

生活里或许会有很多磨难，但人不可以自己折磨自己，不喜欢的人不理他就是。要记住世上最大的报复从来都不是怨恨，而是遗忘。