主题：看一个无耻之徒的表演

你说的是你吧！你们无理也要矫三分，连事实都不敢承认，你先看看你们说的什么再来指责别人。

(转贴)以郭沫若的学间和聪明，他对自己的尴尬处境不是没有自省。
　　
　　　　九年前有过一篇题为《无花果》的报告文学，里面记述了郭沫若生前与陈明远的一番对话。郭沫若对陈明远说：“做人有两种，一种叫逢场作戏，那样，很快就能成功，另一种，叫自然流露。也很容易倒霉，甚至毁掉。我的诗，最早之所以写得好，是因为自然流露。譬如我写《女神》，当时根本没有想到要靠写诗混稿费，更没有想到，要靠写诗去争地位。那时候，我在日本留学，时常穷得连吃饭的钱都没有。好在有几个好朋友，田汉、郁达夫，常在一起海阔天空地聊天。我写的《女神》里面，有不少是和田汉交往过程中写出来的，陆续寄给了在上海的宗白华。宗白华是个好编辑，是他把《女神》发表了出来。由此，我就成了名。北伐开始之後，我的地位渐渐高了，就免不了学会逢场作戏了。现在，我们两个人在一起谈话，是有什麽谈什麽，我不会作戏。可是一转眼，我跟别的人，往往就不得不逢场作戏了。这是很悲哀的。凡是逢场作戏的人，写出来的东西，都会遭到後人的嘲笑。”他一九六三年五月五日给陈明远的信中也说：“至於我自己，有时我内心是很悲哀的。我常感到自己生活中缺乏诗意，因此也就不能写出好诗来。我的那些分行的散文，都是应制应景之作，根本就不配称为是什麽‘诗’。别人出於客套应酬，从来不向我指出这个问题，但我是有自知之明的。你跟那些人不一样，你从小敢对我说真话，所以我深深地喜欢你，爱你。我要对你说一句发自内心的真话：希望你将来校正《沫若文集》的时候，把我那些应景应制的分行散文，统统删掉，免得後人耻笑！当然，後人真要耻笑的话，也没有办法。那时我早已不可能听见了。”这是他的自知之明，郭老毕竟是史学家，明之视今，如同今之视昔。所以，他连後人对他的耻笑都预料到了。郭沫若这段话，实在是研究他心态底蕴的重要线索。
　　
　　　　他在与陈明远通信中，还吐露过不少真言。比如写於一九六三年十一月十六日的信中说：“来信提出的问题很重要。我跟你有同感。大跃进运动中处处‘放卫星’、‘发喜报’、搞‘献礼’，一哄而起，又一哄而散；浮夸虚假的歪风邪气，泛滥成灾……‘上有好之，下必甚焉’。不仅可笑，而且可厌！假话、套话、空话，是新文艺的大敌，也是新社会的大敌。你的文章，是否先放在我处近年来总是觉得疲倦…我说过早己厌於应酬、只求清静的话，指的是不乐意与那帮无聊之辈交往。至於你，什麽时候来我都欢迎。我的房门永远对你是敞开着的。”这封信写於“文革”前夕，郭老还未受冲击，心境却己十分悲凉。
　　
　　　　耐人寻味的是，为什麽郭沫若只对陈明远一个人口吐其言？我想，原因应当从两方面找。在郭老方面，高处不胜寒，周围有公务关系的，很难成为交心者。他要是真在周围营造一个说真话的气氛，早就殃及自身了。郭老自己也知道他穿的是“皇帝的新衣”，而别人不管是出於需要，还是碍於无知，都争着夸他的衣服漂亮。只有陈明远，从孩提时代就与他相识，进入青年，有了批判能力，仍然童言无息，敢於揭出真相、郭沫若也是人，虚伪的氛围他也感到窒息。於是，陈明远这个忘年之交，成了他呼吸新鲜空气的唯一窗口。
　　
　　　　自古以来，文人由士而仕，都难免以出让自我为代价。明代海瑞就说：“一仕於人，则制於人，制於人则不得以自由。制於人而望於人者，惟禄焉，”郭老的悲剧在於：他不是没有自省能力，而是有心自省，无力自拔。“文革”中，其子被抓，危在旦夕。于立群让他在当晚的宴会上向周恩来求救，他竟末能发一言。不几日儿子使命归黄泉。他内心世界其实极为痛苦，性格中软弱的一面，又加剧着这种痛苦。给陈明远的那些信，不过是内心世界的巨大冰山砧出了一个尖顶。但其馀部分，也许永远无法浮出海面。
　　
　　　　知道自己逢场作戏，又不得不逢场作戏；知道逢场作戏会遭到後人嘲笑，又无法不让自己被後人嘲笑。随波逐流，随遇而安，放弃自我，迎合时尚。郭老内心的这种苦味，极为耐人深思。巴金晚年有《随想录》问世，真话公开说出，灵魂可以稍安。郭老临终也没有公开道出真话，不知灵魂可得安宁否？

    对于郭沫若，我小时候也看了几部他的作品。尤其是他写的“甲申三百年祭”我收进了我的藏书。在文革停课期间，我们经常骑车到处去玩。一次到十三陵水库，看到水库纪念碑底座的四面雕刻着四个人的题词，毛，朱，周，还有一个就是郭沫若的词。我们几个看了后差点没吐出来。我记得是这样写的；啊！伟大领袖撮起了第一锹土，我们激动万分。我们几个都看不下去了，纷纷逃也。

    一个人再有才华，也不能把他的才华用于卖国的言论吧！秦桧也有才华，汪精卫曾勇敢的刺杀大清亲王，难道就因为他们有才华，你就可以说他们的卖国行为应当得到赞扬吧！

其实所有的有卖国行为的都不简单，能够达到卖国的主都是有才华的。郭沫若有才华，但是一个有才华的卖国贼，就不是国贼了吗？他们更可恶，他们是利用他们的才华为敌国摇旗呐喊，譬如郭沫若为蒙古脱离祖国的怀抱大声叫好，这样的人说他没有脊梁骨已经是客气的了，说他是畜生一点不为过！！我不明白的是你们为什么一定要为这个卖国贼，为这样的一个畜生大声叫好呢？

我不明白一个应当受到谴责的国贼，却得到你们这样的拥护，请问你们的爱国情感到那里去了？

   他一个大文豪为什么竟然成为一条断了脊梁骨的癞皮狗？

   他太害怕毛泽东了，最后堕落成为见风使舵、阿谀奉、献媚的软骨头。